统编版语文八年级上第23课《《孟子》三章》教学设计

《孟子》三章

学习目标：

1.用准确的语调有节奏朗读课文；正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义。

2.学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法。

3.理解孟子运用比喻、排比等的说理特点。

4.理解孟子在本文中的思想观点，把握文章的思路。

5.背诵课文，积累课文中的名言警句。

重点难点：

重点：1.借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。

2.理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法。

难点：体会围绕观点，层层推进的论证方法。

教学课时：3

第一课时

教学内容：

《得道多助失道寡助》

教学流程：

一、开篇激趣，导入课题。

《孟母三迁》和《孟母断机杼》的故事想必大家都熟悉，孟子从小就受到良好的教育，所以后来成为战国时期著名的思想家、政治家和教育家。提出“仁政”学说，主张行“王道”一统天下。今天，就让我们来见证这位伟大的儒家学派代表人物的政治思想吧。

二、预习课文，基础积累。

（一）作者简介。

（二）资料介绍。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

（三）相关背景。

孟子生活在战国中期，当时诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，在兼并战争的战国中期，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“王道”一统天下。他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在儒家中其地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《孟子》一书。

三、初读课文，清扫障碍。

1.教师运用多媒体播放朗读录音，学生边听边画出难度的生词和难理解的词语。

2.学生通读短文，在疏通文意的基础上，借助工具书和课下相关注释积累词汇。

3.对本课中的生难字词的理解，同桌互相交流讨论，教师出示相关题目。

⑴理解词义。

①天时不如地利，地利不如人和。（指人心向背，团结和谐。）

②七里之郭，环而攻之而不胜。（郭：外城。环：环绕，这里指包围。）

③池非不深也（古代指城墙外的护城河。）

④兵革非不坚利也（泛指武器装备。）

⑤委而去之（委：丢弃，放弃。去：离开。）

⑥域民不以封疆之界（使人民安定下来，这里指安居乐业。）

⑦固国不以山溪之险（巩固国防。）

⑧寡助之至，亲戚畔之（至：极点。畔：通“叛”，反对，批判。）

⑵文言现象。

①通假字

寡助之至，亲戚畔之畔，通：“叛”，背叛。

②古今异义

城：古义：内城；今义：城市。

池：古义：护城河；今义：水塘。

亲戚：古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。

去：古义：离开；今义：往、到。

是：古义：这；今义：判断动词。

③一词多义

利：天时不如地利(有利条件)/兵革非不坚利（锐利）

之：三里之城（的，助词）/多助之至（到）/环而攻之而不胜（代词，指这座城）

城：三里之城，七里之郭（内城）/城非不高也（城墙）

而：环而攻之而不胜（表转折）/委而去之（表顺承）/环而攻之而不胜（表修饰）

④词类活用

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

四、熟读课文，内容分析。

（一）细读全文，理清结构。

1.学生自由朗读课文，理清本文的写作思路。

2.指名回答后，教师归纳小结，

第一段：提出论题。“天时”“地利”“人和”

第二段：证明观点。攻城、守城、固国。

第三段：得出结论。得道；失道。

（二）精读全文，回答问题。

1.学生反复精读课文，回答相关问题。（教师运用多媒体显示思考题。）

⑴本文第一段在全文中有什么作用？

⑵作者提出中心观点后时怎样来证明的？请分析作者的论证思路。

⑶文章最后得出了怎样的结论？体现了孟子怎样的主张？

2.依次指名回答后，教师小结明确。

明确：

⑴提出全文的中心观点。作者运用顶针修辞，概括了“物”的条件与“人”的条件之间的对比关系，用“天时”“地利”“人和”相比较，突出“人和”的重要性，强调“人和”的主导作用，为下文的论证竖起了目标。

⑵作者以“攻城”和“守城”为例，首先说“攻城”“必有得天时”，然而“不胜者”，是“天时不如地利”；接着从“城”“池”“兵革”三方面的有利优势来说仍然“不胜”，是“地利不如人和”的道理，从而突出了“人和”是战争取胜的先决因素。

⑶作者先从“域民”“固国”“威天下”三个方面，用“不以”给“天时”和“地利”予以否定，水到渠成地导出“人和”。“得道者多助，失道者寡助”和“畔之”“顺之”两相对照，表达了政治清、浊与人心向、背之间的关系，从而突出了“得道”的重要性。再次强调了“人和”的决定性作用。

五、课堂训练，品析语言。

文中多处运用排比，不仅增加了文章语言的气势，而且增加了文章的说服力。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍“委而去之”，这就有力地说明了“地利不如人和”。

请认真阅读原文，对句子“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”做自我赏析，然后和同桌互相交流。

明确：

以“域民”“固国”“威天下”三个方面，从不同的角度组成排比句式，继续强调“治国”中“人和”的重要性和决定性的作用，句式整齐，语气铿锵，读起来富有节奏感。论证中运用排比手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

六、布置作业，深化记忆。

课后反复朗读本文，练习背诵，并摘录文中优美语句。

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《孟子》三章

第二课时

教学内容：

《富贵不能淫》

教学流程：

一、复习旧知，温故知新。

1.指名试背短文《得道多助，失道寡助》，其他学生点评，教师评价。

2.指名用现代汉语口述《得道多助，失道寡助》这篇短文的意思。

3.教师小结《得道多助，失道寡助》这篇文章体现的孟子的思想，导入新的课题。

二、学习新课，理解内容。

（一）字词积累。

1.理解加点词语的意思。

⑴通假字。

往之女家女通“汝”，意思：你。

 ⑵古今异义。

①丈夫之冠也古义：成年男子；今义：女子的配偶。

   ②母命之古义：教导、训诲；今义：命令。

  ③以顺为正者古义：准则，标准；今义：正确。

 ⑶词类活用。

①富贵不能淫动词使动用法：使……迷惑。

   ②贫贱不能移动词使动用法：使……动摇。

   ③威武不能屈动词使动用法：使……屈服。

   ④居天下之广居动词活用为名词：居所，住宅。

⑷一词多义。

戒：戒之曰（告诫）/必敬必戒（谨慎）

       居：居天下之广居（第一个动词，居住；第二个名词用作动词，居所）

       之：丈夫之冠也（用于主谓之间，取消句子独立性）/父命之（代词，指“男子”）/母命之（代词，指“女子”）/妾妇之道也（结构助词，相当于“的”）/与民由之（代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”）

     得：是焉得为大丈夫乎（能，能够）/得志，与民由之（实现）

2.文言特殊句式。

     ⑴戒之曰省略句，省去主语“母亲”。

     ⑵以顺为正者，妾妇之道也判断句，“……者，……也”，表判断。

（二）难句翻译。

1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

2.是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？

3.丈夫之冠也，父命之

翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；

4.往之女家，必敬必戒，无违夫子！

翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

5.以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。

6.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

7.得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

8.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

（三）思考问题。

1.学生自由朗读这篇短文，熟悉内容，疏通脉络，用自己的话说出短文大意。

2.学生精读这篇短文，思考相关问题，教师运用多媒体出示思考题。

⑴景春心目中的大丈夫形象是怎样的？孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

⑵孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？

⑶公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？

⑷孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

⑸通读全文，简要说说本文的论证思路是怎样的？

⑹简要分析本文中类比手法的表达效果。

3.分别指名回答后，教师归纳小结。

明确：

⑴景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)大丈夫应该是像文天祥、鲁迅、项羽等那样。

⑵“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

⑶他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

孟子认为大丈夫应该具备富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的品质。

⑷居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。

⑸文章针对景春的观点提出反驳。为证明自己的观点，首先通过比喻论证得出公孙衍、张仪不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。

⑹类比：本文在论证过程中通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

运用类比，通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。

三、课堂训练，古今互译。

1.学生通读全文，用顺畅的语句把这篇短文翻译成现代汉语。

2.举例分析排比句式的表达效果。

明确：孟子善用排比句论述说理，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此排比句环环相扣，层层推进，气势雄浑地告诉我们“什么是正真的大丈夫”，使我们对“大丈夫”都有了一个清醒的认识。用排比句说理，能收到条理分明的良好效果。

四、布置作业，巩固加深。

课后完成“思考探究”的第一题和“积累拓展”的第五题。

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《孟子》三章

第三课时

教学内容：

《生于忧患死于安乐》

教学流程：

一、复习旧知，温故知新。

1.指名试背短文《富贵不能淫》，其他学生点评，教师评价。

2.指名说说孟子树立“大丈夫”的标准。

3.教师小结《富贵不能淫》这篇文章体现的孟子思想，导入新的课题。

二、学习新课，理解内容。

（一）字词积累。

1.通假字。

⑴曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。

⑵困于心，衡于虑，而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。

⑶入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。

2.一词多义。

⑴发：舜发于畎亩之中（被起用）/征于色发于声而后喻（发出）。

⑵于：舜发于畎亩之中（从）/故天将降大任于是人也（给）/然后知生于忧患，而死于安乐也（由于）。

⑶拂：行拂乱其所为（违背）/法家拂士（通“弼”辅佐）。

⑷恒：国恒亡（必然）/人恒过（经常）。

3.古今异义。

⑴舜发于畎亩之中古义：被任用；今义：送出，交付。

⑵胶鬲举于鱼盐之中古义：被举用；今义：举起。

⑶所以动心忍性古义：用来；今义：表因果关系的关联词。

⑷征于色，发于声，而后喻古义：征验；今义：出征。

⑸发于声，而后喻古义：明白，了解；今义：比喻。

⑹入则无法家拂士古义：在国内；今义：进入。

⑺出则无敌国外患者古义：在国外；今义：出去。

4.词类活用。

⑴必先苦其心志形容词使动用法，使……痛苦。

⑵劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身都是形容词使动用法，使……劳累；使……饥饿；使……贫困之苦。

⑶行拂乱其所为形容词使动用法，使……颠倒错乱。

（二）难句翻译。

1.故天将降大任于是人也。

翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上。

2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

翻译：一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。

3.行拂乱其所为。

翻译：使他的每一行动都不如意。

4.所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

6.然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

（三）思考问题。

1.学生自由朗读这篇短文，熟悉内容，疏通脉络，用自己的话说出短文大意。

2.学生精读这篇短文，思考相关问题，教师运用多媒体出示思考题。

⑴本文的中心观点是？是针对什么问题提出论述的？

⑵第①段列举了六个人物，他们经历上的共同点是什么？作者借此想要说明什么道理？

⑶第①段与第②段在内容上有什么联系？

⑷孟子认为人怎样才能成才？

⑸“人恒过……国恒亡。”这段的思路是怎样的？

⑹从文中找出一处排比句，简要说说运用排比句有怎样的表达效果。

3.分别指名回答后，教师归纳小结。

明确：

⑴生于忧患，死于安乐。造就人才，治理国家。

⑵这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

⑶由第①段的六个特殊事例，归纳出第②段的普通性结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。

⑷首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

⑸作者分两层论述：第一层，“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。第二层，从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

⑹本文善用排比句，采用一连串结构相同的句式，如“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”等，极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易。对于同一论题，进行多角度多层次的论述说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势，不仅气势恢宏，还很有说服力。

三、课堂训练，古今互译。

学生通读全文，用顺畅的语句把这篇短文翻译成现代汉语。

四、布置作业，巩固加深。

完成课后“思考探究”的第二、三题和“积累拓展”的第四题。

附：板书设计：