人教版八年级语文上册文言文知识清单课件

这是一份人教部编版八年级上册本册综合课文配套ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了与朱元思书吴均，富贵不能淫，生于忧患死于安乐，周亚夫军细柳司马迁等内容，欢迎下载使用。
文言文知识清单
三峡 郦道元一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译)
自①三峡七百里中，两岸连山，略无②阙③处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不见曦⑦月。 【注释】①自:于。这里是“在”的意思。②略无:完全没有。③阙:同“缺”,空隙、缺口。④自非：如果不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦：日光，这里指太阳。
在三峡七百里当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。层层悬崖,排排峭壁,隐没了天空，遮蔽了太阳，如果不是在正午、半夜时分,就看不到太阳、月亮。
至于夏水襄①陵，沿②溯③阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔④御风，不以疾⑤也。 【注释】①襄:冲上、漫上。②沿：顺流而下。③溯:逆流而上。④奔：这里指飞奔的马。⑤不以疾:没有这么快。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行的航道都被阻断,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
春冬之时，则素①湍②绿潭，回清③倒影，绝④多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱⑤其间，清荣⑥峻茂，良⑦多趣味。 【注释】①素:白色。②湍:急流。③回清:回旋的清波。④绝:极高的山峰。⑤飞漱:飞速地往下冲荡。⑥荣:茂盛。⑦良:甚,很。
每到春天和冬天的时候,就有激起白色浪花的急流，碧绿的深潭，回旋的清波,水面倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬挂的泉水瀑布在山峰间飞速地往下冲荡，水清树荣,山高草盛,实在是有很多趣味。
每至晴初①霜旦②，林寒涧肃③，常有高猿长啸，属④引⑤凄异⑥，空谷传响⑦，哀转⑧久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【注释】①晴初：天刚放晴。②霜旦：下霜的早晨。③肃:肃杀,凄寒。④属引：接连不断。属，连接。引，延长。⑤凄异:凄惨悲凉。⑥响:回声。⑦哀转:声音悲凉婉转。
(在秋天，)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片凄寒和肃杀，经常有猿猴在高处拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉，在空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
二、文言现象1. 通假字。略无阙处(同“缺”，空隙、缺口)2. 古今异义。(1)至于夏水襄陵(古义：连词，到了；今义：表示另提一事或引进另一话题)(2)或王命急宣(古义：有时；今义：连词，表示选择关系，或者)(3)虽乘奔御风(古义：即使；今义：虽然)
(4)不以疾也(古义：快；今义：疾病)(5)良多趣味(古义：甚，很；今义：好)(6)属引凄异(古义：连接；今义：类别)3. 一词多义。（1）自 ①自三峡七百里中(于。课文是“在”的意思) ②自非亭午夜分(如果)
4. 词类活用。(1)虽乘奔御风(动词作名词，飞奔的马)(2)素湍绿潭(形容词作名词，急流)(3)回清倒影(形容词作名词，清波)(4)晴初霜旦(名词作动词，下霜、降霜)(5)林寒涧肃(形容词作动词。寒，凄寒；肃，肃杀，凄寒。寒、肃，在句中充当谓语)(6)空谷传响(名词作状语，在空旷的山谷里)
5. 特殊句式。(1)两岸连山，略无阙处。(省略句，省略句首定语“三峡”)(2)重岩叠嶂，隐天蔽日。(省略句，省略句首主语“两岸”)(3)有时朝发白帝。［倒装句，状语后置，正常语序应为“有时朝(于)白帝发”］
三、内容理解 主旨文章描写了长江流经三峡时的壮观场面，描绘了两岸的景物：山石树木，飞泉哀猿，作者融景入情，最后以忧伤的渔歌做结，表达了“山水虽佳，可世上犹有劳贫”的思想感情，同时展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮观的景象。
1. 作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。2. 文章用词简洁，如“清荣峻茂”四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。3. 作者善于以情托景，如“良多趣味”衬托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”衬托出秋季景色之凉如秋水，作者用一“霜”字暗示三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋天，让人不胜凄凉。
4. 作者抓住三峡不同季节的水流特点，按照夏、春、冬、秋的顺序来写。夏天，三峡的水涨流疾，春、冬两季相似，都为水退潭清，秋水最为凄凉，水枯气寒，作者是按照水由盛到枯的顺序写的。5. 结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的作用：①结构上——渔歌起到了总结全文的作用；②内容上——再次点明三峡之长，猿声之哀，进一步渲染了三峡秋季萧瑟悲凉的气氛。
1. 侧面描写：“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托山的高峻，“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”侧面突出水的急速。2. 动静结合：“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译) 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉①。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞⑤竞跃。实是欲界之仙都⑥。自康乐以来，未复有能与⑦其奇者。
短 文 二 篇答谢中书书 陶弘景
【注释】①五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。②四时:四季。③歇:消散。④颓:坠落。⑤沉鳞：指水中潜游的鱼。⑥欲界之仙都：人间仙境。⑦与:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木、翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。 (这里)实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
二、文言现象1. 古今异义。(1)古来共谈(古义：赞叹；今义：说、谈论)(2)四时俱备(古义：季节；今义：时间)(3)四时俱备(古义：具备；今义：准备)(4)晓雾将歇(古义：消散；今义：休息)(5)夕日欲颓(古义：坠落；今义：萎靡)
2.—词多义(1)与 未复有能与其奇者(动词，参与。课文有“欣赏” “领悟”的意思)念无与为乐者(连词，和)(2)书 答谢中书书(与“中”合用为官职名)答谢中书书(书信)
3. 词类活用。(1)五色交辉(名词作动词，辉映) (2)夕日欲颓(形容词作动词，坠落)三、内容理解 本文是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。书信以清丽的文辞极力称道江南山水之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的惬意之感。
1. 文章表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。2. 文章第一句“山川之美，古来共谈”在结构上起总领的作用。3.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛；“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，它写出“跃”的状态，争相跳跃，静中有动，写出了热闹的气氛。
1. 结构精巧：文章采用“总—分—总"的写作结构。2. 动静结合：景色描写静景、动景相结合，使得画面富于变化，鲜活如生。3. 表达方式：描写景色，最后“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句简短议论，切中文义。4. 首尾呼应：“实是欲界之仙都”的归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译) 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念①无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与②步于中庭③。庭下如积水空明④，水中藻、荇交横，盖⑤竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑥少闲人如吾两人者耳⑦。
记承天寺夜游 苏 轼
【注释】①念：考虑，想到。②相与：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤盖：大概是。⑥但：只是。⑦耳：语气词，相当于“罢了”。
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服打算睡觉,这时月光照进门里(十分幽美),于是我高兴地起来走动。想到没有和我一起游乐的人,于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。月光照在庭院中，好像水一般空明澄澈,水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
二、文言现象1.古今异义。(1)月色入户(古义：多指门，亦指窗户；今义：人家、住户)(2)念无与为乐者(古义：考虑，想到；今义：纪念，思念)(3)盖竹柏影也(古义：大概是；今义：盖子，器物上部起遮蔽作用的东西)
(4)但少闲人如吾两人者耳(古义：只是；今义：连词，用在后半句话里表示转折语气)(5)但少闲人如吾两人者耳(古义：不追求名利而能从容观赏风景之人；今义：没有事情做的人)(6)但少闲人如吾两人者耳(古义：语气词，相当于“罢了”；今义：名词，耳朵)
2. 一词多义。与念无与为乐者(连词，和)未复有能与其奇者(动词，参与。课文有“欣赏”“领悟”的意思)3. 词类活用。相与步于中庭(名词作动词，散步)
4. 特殊句式。(1)相与步于中庭。(倒装句，状语后置，正常语序应为“相与于中庭步”)(2)但少闲人如吾两人者耳。(倒装句，定语后置，正常语序应为“但少如吾两人者闲人耳”)(3)解衣欲睡，月色入户，欣然起行。(省略句，省略句首主语“我”)
三、内容理解 作者以诗意的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。
1. 赏析文中写景句子“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的妙处。【赏析】作者以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，巧妙运用比喻的修辞手法，用“积水空明”写月光的清澈透明，用“藻、荇交横”写竹子和柏树倒影的清丽淡雅。似春水的静谧，如水草摇曳的动态，静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，更体现出月光清澈透明的特点，衬托出作者闲适的心境。
2. 遣词造句精准，巧妙地传达了作者内心情感的变化，作者由“月色入户，欣然起行”的兴奋喜悦，到“念无与为乐者”的孤寂之情，再到“相与步于中庭”的宽慰，最后到庭院里见月光如水的乐极而感叹“但少闲人如吾两人者耳”的生悲，精妙动人。3. 理解“闲人”的含义：清闲的人。首先，指具有闲情雅致的人；其次，包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。
1. 比喻传神，正面与侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2. 议论结尾：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。3. 虚实(动、静)结合：把竹和柏(实、静)比作了水中的藻、荇(虚、动)。
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译) 风烟俱净，天山共色①。从②流飘荡，任意东西③。自富阳至桐庐一百许④里，奇山异水，天下独绝。 【注释】①共色：同样的颜色。②从流飘荡：(乘船)随着江流漂荡。从，跟、随。③任意东西：任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。④许：表示约数。
与朱元思书吴 均
风停了,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(我乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里,奇山异水,天下独一无二。
水皆缥碧①，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭②，猛浪若奔。 【注释】①缥碧:浅青色。②甚箭:即“甚于箭”，意思是比箭还快。
江水都是浅青色的,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子，也能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的江流比箭还快,迅猛的巨浪就像飞奔的马。
夹岸高山，皆生寒树①，负势竞上，互相轩②邈③，争高直指④，千百成峰⑤。泉水激⑥石，泠泠⑦作响；好鸟相鸣，嘤嘤⑧成韵。蝉则千转⑨不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天⑩者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【注释】①寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意。②轩：高，这里作动词用，指往高处伸展。③邈：远，这里作动词用，指往远处伸展。④直指：笔直地向上,直插云天。⑤千百成峰：形成千百座山峰。
⑥激：冲击,撞击。⑦泠泠：拟声词,形容水声清越。⑧嘤嘤：鸟鸣声。⑨转：同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。⑩鸢飞戾天：意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾,至、到达。息心：指平息名利之心。经纶世务：治理国家大事。经纶,筹划、治理。反：同“返”,返回。横柯：横斜的树枝。柯,树木的枝干。交映：互相掩映。
夹着江水的两岸的高山上,全都生长着密而绿的树,让人心生寒意。山峦凭借(高峻的)地势，争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展,(它们)争着往高处，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉长久不断地叫,猿持续地啼叫着。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰,就会平息名利
之心; 那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天,林间仍显得昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还能见到阳光。
二、文言现象1. 通假字。(1)蝉则千转不穷(同“啭”，鸟鸣，课文指蝉鸣)(2)经纶世务者，窥谷忘反(同“返”，返回)2. 古今异义。(1)蝉则千转不穷(古义：穷尽；今义：生产资料和生活资料缺乏)(2)鸢飞戾天者(古义：至、到达；今义：罪过、乖张)(3)窥谷忘反(古义：看见，观察；今义：从小孔或缝隙里看、暗中察看)
3. 一词多义。(1)绝奇山异水，天下独绝(到极点的；不能超越的) 猿则百叫无绝(停止) (2)上负势竞上(向上) 横柯上蔽(在上面) (3)无直视无碍(没有)猿则百叫无绝(不)
(3)无直视无碍(没有)猿则百叫无绝(不)(4)百自富阳至桐庐一百许里(确数，十的倍数)猿则百叫无绝(概数，表示多)(5)直直视无碍(直接) 争高直指(笔直)
4. 词类活用。(1)风烟俱净(形容词作动词，消净、散净)(2)任意东西(名词作状语，向东或向西) (3)猛浪若奔(动词作名词，飞奔的马)(4)皆生寒树(形容词的使动用法，使人心生寒意)(5)负势竞上(动词作状语，表示动作行为的状态，争着)
(6)负势竞上(名词作动词，向上)(7)互相轩邈(形容词作动词。轩，往高处伸展；邈，往远处伸展)(8)望峰息心(使动用法，使……平息)(9)横柯上蔽(名词作状语，在上面)5. 特殊句式。(1)从流飘荡，任意东西。\[省略句，省略句首主语“我(乘船)”\]
(2)奇山异水。(互文，奇异的山水)(3)急湍甚箭。(省略句，应为“急湍甚于箭”，省略介词“于”)(4)负势竞上，互相轩邈。(省略句，省略句首主语“山峦”)(5)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。(倒装句，定语后置，正常语序应为“飞戾天鸢者”)
三、内容理解 作者对富春江奇特秀丽景色的描写，流露出作者对追逐功名利禄之徒的蔑视和避世退隐的高洁志趣。
1. “从流飘荡，任意东西”表现了作者从容出游，怡然自得的情态。2. 在分写“异水”时，用“千丈见底”一句夸张地表现了江水极深、极清的特点。在分写“奇山”时，通过所见、所闻、所感，调动多种感官，加深感受，使人如同身临其境，层次分明，描写生动。3. “水皆缥碧，千丈见底”一句运用夸张的修辞手法，从正面写水之色、水之清；“游鱼细石，直视无碍”一句从侧面反衬江水的清澈透明。这两句话是静态描写。
4. “急湍甚箭，猛浪若奔”一句运用比喻、夸张的修辞手法，写水的急，属于动态描写。对比鲜明，反映了江水的变化，展示了江水的千姿百态，从而突出了水的“异”。5. “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，不仅从侧面衬托出险峰幽谷夺人心魄的魅力，更传达出作者对功名利禄的鄙弃之意和对官场政务的厌倦之情。
1.“总—分”结构：文章采用“总—分”结构，以“奇山异水，天下独绝”一句统领下文。2. 借景抒情：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者避世退隐的高洁之志及对追逐功名利禄之徒的蔑视。3. 侧面描写：“游鱼细石，直视无碍”从侧面写出了水清澈的特点。
4. 动静结合：“水皆缥碧，千丈见底”及“急湍甚箭，猛浪若奔”使文章极有层次又富于变化。5. 以动衬静：通过泉响、鸟鸣、蝉转、猿叫，反衬出山幽静的特点。6. 前后呼应：文章末尾又描绘了山中的另一奇景，突出了树多的特点，与前文的“皆生寒树”相照应。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，环②而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》三章得道多助，失道寡助
一、全文翻译（画横线句子为重点文言句子及翻译）
得道⑥者多助，失道者寡助。寡助之至⑦，亲戚⑧畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔⑨，故君子⑩有不战，战必胜矣。 【注释】①三里之城：方圆三里的内城。②环：围。③池：护城河。④兵革：泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。⑤委而去之：意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。⑥得道：指能够施行治国的正道,即行仁政。⑦至：极点。⑧亲戚：内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。⑨畔：同“叛”,背叛。⑩君子：这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理优势，有利于作战的地理优势比不上作战中的人心所向、内部团结。(一座)方圆三里的内城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定是得到有利于作战的天气、时令了,这样却不能取胜,是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理优势啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深，武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为有
利于作战的地理优势比不上作战中人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。能够施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的君主,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
二、文言现象1. 通假字。亲戚畔之(同“叛”，背叛)2. 古今异义。(1)三里之城(古义：内城；今义：城市)(2)池非不深也(古义：护城河；今义：水塘)(3)委而去之(古义：放弃；今义：委任)(4)委而去之(古义：离开；今义：到……去)
(5)域民不以封疆之界(古义：使……处于疆域之内；今义：地域)(6)亲戚畔之(古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员，不包括父母兄弟)
3. 一词多义。(1)利天时不如地利(形容词，有利的)兵革非不坚利也(形容词，锐利)(2)之三里之城(助词，的)多助之至(动词，到)天下顺之(代词，指“得道者”)环而攻之而不胜(代词，指这座城)
(3)城三里之城(名词，内城)城非不高也(名词，城墙)4. 词类活用。(1)域民不以封疆之界(名词的使动用法，使……处于疆域之内)(2)固国不以山溪之险(形容词的使动用法，使……巩固)(3)威天下不以兵革之利(形容词作动词，震慑)
三、内容理解 文章开篇提出中心论点，接着援“天时不如地利”，以“守城，委而去之”的例子来论证突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”，强调仁政的重要性。全文采用了逐层论证的写法。
1．本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2. 孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是人和。文中最能体现作者仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。3.“故曰……战必胜矣”从治理国家方面，深入论证“得道”，即“得人和”则“战必胜”。
1. 举例论证：在“三里之城……是天时不如地利也”中，围攻一座小城但不能取胜，论证了中心论点的前半部分内容“天时不如地利”，强调了“地利”的重要性。这是从进攻一方的失利来论证“天时不如地利”。2. 排比句的作用：“城非不高也……是地利不如人和也”运用了排比的修辞手法和双重否定句式，从多个方面强调守城一方占尽地利，但他们却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要性。整齐的句式使得文章气势奔放，具有很强的说服力。这是从防御一方的失利来论证“地利不如人和”。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。” 【注释】①诚：真正，确实。②天下熄：指战争停息，天下太平。
富贵不能淫
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译)
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒,诸侯就都害怕，他们一安静下来,便战争停息，天下太平。”
孟子曰：“是焉①得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒④之曰：‘往之女⑤家，必敬必戒⑥，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位⑦，行天下之大道。得志，与民由⑧之；不得志，独行其道。富贵不能淫⑨，贫贱不能移⑩，威武不能屈⑪。此之谓大丈夫。”
【注释】①焉:怎么,哪里。②冠:行冠礼。③命:教导、训诲。④戒:告诫。⑤女:同“汝”,你。⑥戒:谨慎。⑦正位:最正确的位置。⑧由：遵从。⑨淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。⑩移:改变,动摇。这里是使动用法。⑪屈:屈服。这里是使动用法。
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗？男子二十岁行冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,权势和武力不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。”
二、文言现象1. 通假字。往之女家(同“汝”，你)2.古今异义。(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义：真正，确实；今义：真实的心意)(2)安居而天下熄(古义：平息；今义：熄灭)(3)威武不能屈(古义：权势和武力；今义：威严有气势)(4)此之谓大丈夫(古义：有大志、有作为、有气节的男子；今义：女子所嫁的男子)
3. 一词多义。(1)居居天下之广居(居住)居天下之广居(居所，住宅，孟子用“广居”来比喻“仁”)(2)得是焉得为大丈夫乎(能够)得志(实现)
(3)道妾妇之道也(规则)行天下之大道(道路，孟子用“大道”来比喻“义”)(4)戒戒之曰(告诫)必敬必戒(谨慎) (5)正以顺为正者(常法)立天下之正位(正确的，孟子用“正位”来比喻“礼”)
(6)之往送之门(去，到)行天下之大道(的)4. 词类活用。(1)富贵不能淫(使动用法，使……惑乱，迷惑)(2)贫贱不能移(使动用法，使……改变，动摇)(3)威武不能屈(使动用法，使……屈服)
5. 特殊句式。(1)往送之门。(省略句，省略宾语“她”)(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。(省略句，省略主语“大丈夫”)
三、内容理解 孟子驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
1. 文中第1段的“诚”字透露出了景春对公孙衍、张仪的歆羡和崇拜。2. “是焉得为大丈夫乎”这一反问句是对景春的观点进行否定，也包含对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。3.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句采用排比的修辞手法，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力，同时依次对应着儒家思想中
的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。4.“得志……独行其道”一句与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼善天下”表达的意思一样，即大丈夫在面对“富贵、贫贱、威武”时一定会保持对“仁、礼、义”的坚守。
1. 论证方式：本文开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的论点和论据，先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。2. 类比说理：“子未学礼乎？……妾妇之道也”这几句以“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪行为的本质不过是迎合君王的喜好。3. 骈散结合：文章运用了一些骈句，如“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之”，使得文章句式整齐，音韵和谐，中心突出。
舜发①于畎亩②之中，傅说举③于版筑④之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海，百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也，必先苦其心志⑦，劳其筋骨，饿其体肤⑧，空乏其身⑨，行拂乱其所为⑩，所以动心忍性，曾益其所不能。
生于忧患，死于安乐
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译)
【注释】①发：兴起，指被任用。②畎亩：田地。③举：选拔、任用。④版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑，捣土用的杵。⑤举于士：从狱官手中释放出来，进而得到任用。士，狱官。⑥市：集市。⑦心志：意志，感情。⑧饿其体肤：使他经受饥饿之苦。⑨空(kòng)乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。⑩行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。所以：用这些来。动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。曾(zēng)益：增加。曾，同“增”。
舜从田地之中被任用,傅说从筑墙的行业中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从集市里被赎出后得到任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,用这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。
人恒过①，然后能改；困于心，衡于虑②，而后作③；征于色，发于声，而后喻④。入⑤则无法家拂士⑥，出⑦则无敌国⑧外患者，国恒亡。然后⑨知生于忧患而死于安乐⑩也。 【注释】①恒过：常常犯错误。②衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。③作：奋起。这里指有所作为。④征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。⑤入：指在国内。⑥法家拂(bì)
士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。⑦出：指在国外。⑧敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。⑨然后：这样以后。⑩生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
一个人常常犯错误,这样以后才能改正；内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患,这个国家往往就会灭亡。这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、文言现象1. 通假字。(1)曾益其所不能(同“增”)(2)衡于虑(同“横”，梗塞、不顺)(3)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)2. 古今异义。(1)舜发于畎亩之中(古义：兴起，指被任用；今义：送出、交付)(2)傅说举于版筑之间(古义：选拔、任用；今义：往上托、往上伸)
(3)所以动心忍性(古义：用这些来；今义：表示因果关系的连词)(4)曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以)(5)征于色(古义：征验、表现；今义：走远路，多指军队出征)(6)而后喻(古义：了解、明白；今义：比方)(7)入则无法家拂士(古义：指在国内；今义：进来或进去)(8)出则无敌国外患者(古义：指在国外；今义：从里面到外面)
3. 一词多义。(1)发舜发于畎亩之中(兴起，指被任用)发于声(显露、流露)(2)于舜发于畎亩之中(从)故天将降大任于是人也(给)然后知生于忧患而死于安乐也(由于)困于心(在)
(3)拂行拂乱其所为(违背)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)(4)作困于心，衡于虑，而后作(奋起。课文指有所作为)泉水激石，泠泠作响(发出)(5)士管夷吾举于士(狱官)士别三日(读书人，有才能的人)
(6)安死于安乐(安逸)安能辨我是雄雌(怎么)4. 词类活用。(1)必先苦其心志(使动用法，使……痛苦)(2)劳其筋骨(使动用法，使……劳累)(3)饿其体肤(使动用法，使……饥饿)(4)空乏其身(使动用法，使……财资缺乏)(5)所以动心忍性(使动用法，使……受到震撼)
(6)所以动心忍性(使动用法，使……坚忍)(7)人恒过，然后能改(名词作动词，犯错误)三、内容理解 本文讲的是造就人才和治理国家的问题。文章首先运用六个排比句，举例论证人要有所成就必须经历磨练，从正、反两个方面论证接受磨练的好处，最后归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
1.“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点。2. 文章中列举六位名人事例的作用：连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业，也从正面论证经受磨练的好处；引出下文的论述。3. 孟子认为造就人才的主客观因素分别是什么？(1)首先是客观因素：人才是在艰苦的环境中造就的。所以“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为”，这样才能起到“动心忍性，曾益其所不能”的作用。(2) 其次是人的主观因素：思想斗争的折磨。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” 主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
1. 举例论证：短文先列举六位从卑微贫穷到最后成为圣君贤相的典型事例，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性。2. 正反对比论证：从正、反两个方面进行论述，由个人的成才规律推及国家的兴亡， 在此基础上顺理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。3. 全文善用排比句：使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
太行、王屋二山，方①七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 【注释】①方：古代计量面积用语。
愚 公 移 山 《列子》
一、全文翻译（画横线句子为重点文言句子及翻译）
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。
【注释】①且：将近。②惩：苦于。③塞：阻塞。④迂：曲折，绕远。⑤聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。⑥汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。⑦毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。⑧指：直。⑨汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。⑩杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。⑪献疑：提出疑问。⑫曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。⑬如……何：把……怎么样。⑭且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在
北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人纷纷说:“把
它扔到渤海边上,隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),敲石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次。
河曲智叟①笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠②！以残年余力③，曾不能毁山之一毛④，其⑤如土石何？”北山愚公长息⑥曰：“汝心之固，固不可彻⑦，曾不若⑧孀妻弱子⑨。虽⑩我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应⑪。 【注释】①叟：老年男子。②甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。③残年余力：老迈的年纪和残余的气力。④毛：指草木。
⑤其：用在“如……何”前面加强反问语气。⑥长息：长叹。⑦汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。⑧不若：不如，比不上。⑨弱子：幼儿，小孩。⑩虽：即使。穷匮(kuì)：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。⑪亡(wú)以应：没有话来回答。
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和孤儿都比不上。即使我死了,还有儿子在。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?”河湾上的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已①也，告之于帝。帝感其诚②，命夸娥氏二子负二山，一厝③朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断④焉。 【注释】①惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。②感其诚：被他的诚心所感动。③厝(cuò)：放置、安放。④陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
手里抓着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南面，(直到)汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。
二、文言现象1. 通假字。(1)始一反焉(同“返”，往返)(2)甚矣，汝之不惠(同“慧”，聪明)(3)无陇断焉(同“垄”，高地)2. 古今异义。(1)方七百里(古义：古代计量面积用语；今义：常指矩形，方向)(2)惩山北之塞(古义：苦于；今义：处罚)
(3)指通豫南(古义：直；今义：手指头，用手指)(4)达于汉阴(古义：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。今义：阴天)(5)遂率子孙荷担者三夫(古义：肩负、扛；今义：莲，草本植物)(6)投诸渤海之尾(古义：之于；今义：众、许多)(7)曾不能毁山之一毛(古义：指草木；今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛)
(8)北山愚公长息曰(古义：叹气；今义：休息)(9)曾不若孀妻弱子(古义：连……都……；今义：曾经)(10)虽我之死(古义：即使；今义：虽然)(11)何苦而不平(古义：愁苦，课文指担心；今义：像胆汁或黄连的味道，与“甜”相反)(12)惧其不已也(古义：停止；今义：已经)
3. 一词多义。(1)其其妻献疑(他的)其如土石何(用在“如……何”前面加强反问语气)惧其不已也(代词，指愚公)(2)之以君之力(的) 跳往助之(代词，代指愚公)虽我之死(助词，用在主谓间，取消句子独立性)告之于帝(代词，指这件事)
(3)且年且九十(将近)且焉置土石(况且)(4)焉且焉置土石(往哪里、在哪里) 始一反焉(语气词)(5)而面山而居(表示修饰) 而山不加增(但是，表示转折)何苦而不平(表示承接)
4. 词类活用。(1)聚室而谋(使动用法，使……聚，相当于“把……集合在一起”)(2)吾与汝毕力平险(形容词作名词，险峻的大山)(3)箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚装土石)(4)何苦而不平(形容词作动词，愁苦，课文指担心)
5. 特殊句式。(1)本在冀州之南，河阳之北。(省略句，省略主语“太行、王屋二山”)(2)且焉置土石？(倒装句，疑问代词前置，正常语序应为“且置土石焉”)(3)遂率子孙荷担者三夫。(省略句，省略主语“愚公”；倒装句，定语后置，正常语序应为“(愚公)遂率荷担者子孙三夫”)
(4)甚矣，汝之不惠！(倒装句，状语前置，正常语序应为“汝之不惠甚矣”)(5)何苦而不平？(倒装句，宾语前置，正常语序应为“苦何而不平”)(6)告之于帝。(倒装句，状语后置，正常语序应为“于帝告之”)(7)帝感其诚。(被动句，“帝”是被感动者；省略句，省略介词“于”)(8)一厝朔东，一厝雍南。(省略句，省略介词“于”)
三、内容理解 本文通过愚公成功移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
1. 开头写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文写愚公移山的困难做铺垫。2. 愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之迂也。”愚公移山的目的：“指通豫南，达于汉阴。”3. “其妻献疑”摆出了移山客观存在的困难，让人们明白移山工程十分艰巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策，表明他们对移山的积极态度。
4.“遂率子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少、工具之简陋、路途之遥远三个方面表明愚公移山的意志与决心。5.“孀妻遗男”帮助移山表明愚公移山得到众人支持，与下文智叟的表现形成对比。6.“寒暑易节，始一反焉”一句说明运土石路程遥远，费时费力，从侧面写出移山之难。
7.“河曲智叟……其如土石何”中，智叟用讥笑的言语来阻止移山，从侧面写出愚公移山的不易。8. 愚公的回答先是说明子子孙孙绵延不绝，再用反问句“何苦而不平”表现出迎难而上的积极态度和精神。
1. 对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲力亲为，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公：“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。
2. 烘托：如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄以及说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。3. 结尾的深意：照应故事开头。结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造大自然的雄伟气魄和美好愿望。
文帝之后六年，匈奴大入边①。乃以宗正刘礼为将军，军霸上②；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡③。 【注释】①入边：侵入边境。②军霸上：驻军霸上。③胡：胡人，古代对北方少数民族的泛称，这里指匈奴。
周亚夫军细柳司马迁
一、全文翻译(画横线句子为重点文言句子及翻译)
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷任命宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;任命河内郡的郡守周亚夫为将军,驻军在细柳:以防备匈奴侵扰。
上自劳军①。至霸上及棘门军②，直驰入，将以下骑送迎。已而③之④细柳军，军士吏⑤被⑥甲，锐兵刃⑦，彀弓弩⑧，持满⑨。天子先驱⑩至，不得入。先驱曰：“天子且⑪至！”军门都尉⑫曰：“将军令曰‘军中闻⑫将军令，不闻天子之诏⑭’。”居无何⑮，上至，又不得入。于是上乃使使⑯持节⑰诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言⑱开壁⑲门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰⑳。”于是天子乃按辔 徐行。至营，将军亚夫持兵揖 曰：“介胄之士不拜 ，请以军礼见。”天子为动 ，改容式车 。使人称谢 ：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
【注释】①上自劳军：皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。②军：军营。③已而：不久。④之：到，往。⑤吏：官吏。战国以后一般指低级的官。⑥被(pī)：同“披”，穿着。⑦锐兵刃：这里指刀出鞘。⑧彀(gòu)弓弩(nǔ)：张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。⑨持满：把弓拉满。⑩先驱：先行引导的人员。⑪且：将要。居，经过。⑫军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。⑬闻：听从。⑭诏：皇帝发布的命令。⑮居无何：过了不久。居，经过。无何，不久。⑯使使：派使臣。第一个“使”，动
词，派；第二个“使”，名词，使者，使臣。⑰持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。⑱传言：传令。⑲壁：营垒。⑳驱驰：纵马奔驰。 按辔：控制住车马。 持兵揖(yī)：手执兵器行礼。揖，拱手行礼。介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。 介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领。 为动：被感动。 改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。 称谢：向人致意，表示问候。
文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,(皇帝的车队)长驱直入,将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营,军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩,把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前,不能进入。先导人员说:“皇上将要驾到!”守卫军营的将官答:“将军有命令说‘军中只听从将军的命令,不听从皇帝发布的命令’。”过了不久,文帝驾到,也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒
大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说:“将军规定,军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马,缓缓前行。到了主帅所在的营帐,将军周亚夫手执兵器行礼,说:“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。”文帝被他感动,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子，表示敬意,并派人向周亚夫致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩①者霸上、棘门军，若儿戏耳， 其将固②可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【注释】①曩(nǎng)：先前。②固：必，一定。
出了细柳军营的大门后,群臣都感到惊诧。文帝说:“啊,这才是真正的将军呀!先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫,哪里是能够侵犯的呢?”称赞了周亚夫很久。
二、文言现象1. 通假字。(1)军士吏被甲(同“披”，穿着)(2)改容式车(同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼)2. 古今异义。(1)军霸上(古义：驻军；今义：军队)(2)天子先驱至(古义：先行引导的人员；今义：思想、行为上走在前端的人)
(3)于是上乃使使持节诏将军(古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义：物体各段之间相连的地方)3. 一词多义。(1)军周亚夫军细柳(动词，驻军)上自劳军(名词，军队)
(2)以乃以宗正刘礼为将军(把)以备胡(表示目的关系，来)(3)之已而之细柳军(到，往)不闻天子之诏(结构动词，的) 称善者久之(用在表示时间的副词后，补充音节)
(4)使于是上乃使使持节诏将军(动词，派遣)于是上乃使使持节诏将军(名词，使者)(5)为以河内守亚夫为将军(任命为)天子为动(被)(6)持持满(拉)于是上乃使使持节诏将军(手持)
(7)骑将以下骑送迎(骑马)壁门士吏谓从属车骑曰(骑马的人，骑兵)(8)动天子为动(感动)动心忍性(使……受到震撼)(9)劳上自劳军(慰劳)劳其筋骨(使……劳累)
(10)诏不闻天子之诏(名词，皇帝发布的命令)于是上乃使使持节诏将军(动词，告诉，命令)4. 词类活用。(1)锐兵刃(形容词的使动用法，使……锐利)(2)于是上乃使使持节诏将军(名词作动词，告诉，命令)(3)介胄之士不拜(名词作动词，指披甲戴盔)(4)改容式车(名词作动词，指扶轼)
5. 特殊句式。(1)乃以宗正刘礼为将军。(省略句，省略主语“文帝”)(2)天子为动。(省略句，省略宾语“之”；被动句，“为”表被动)
三、内容理解 作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。
1. “文帝之后六年，匈奴大入边”一句交代时间和背景。“大入边”点出边关情况危急，渲染出烽火连天的紧张气氛，为下文做铺垫。2. 从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”一句可看出细柳军一派毫不懈怠、严阵以待的景象，可见军队训练有素，周亚夫治军有方。
3. 文帝到细柳营，由“先驱至，不得入”“上至，又不得入”“天子乃按辔徐行”可见，在细柳营中，文帝也要遵循军令，可见细柳军军纪严明。4.“将军亚夫持兵揖”说“介胄之士不拜，请以军礼见”，可见周亚夫不卑不亢、刚正不阿、恪守军纪。5. 结尾处文帝的感叹是侧面描写，将霸上、棘门与细柳营再做对比，突出周亚夫“真将军”的风范。
1. 文章善用对比和衬托手法，从侧面突出人物形象：(1)将汉文帝到霸上和棘门军营时“直驰入”，与在细柳军营“按辔徐行”的情况做对比，突出细柳军营军纪严明，治军有方，令行禁止。(2)天子到霸上和棘门军营时“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，阿谀奉承，而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。
2. 正面刻画人物时，侧重于对人物的动作、语言和神态进行描写：“将军亚夫持兵揖曰”的动作描写表现出周亚夫的刚正不阿。“天子为动，改容式车”等动作、神态的描写，侧面突出了主帅周亚夫治军有方、令行禁止、军纪严明的真将军风范。3. 鲜明的人物形象：(1)周亚夫：忠于职守、治军严明、不卑不亢、刚正不阿。(2)汉文帝：深明大义，知人善任。