中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册三 师说教学设计

时间：           课时：            课型：       主备人：

《师说》

教学目标：

1、通过让学生熟读并翻译第一自然段，把握其中重要实词、

虚词、通假、词类活用、特殊句式等文言知识。

2、通过梳理、研读第一自然段的内容，学生对文本内容进行初步感知。

教学重点：掌握重点文言知识。

教学难点：理清第一自然段的脉络。

教学过程：

一、导入新课，板书课题。

“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。

 如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。（板书课题）

二、出示目标，明确任务

1、把握文中第一自然段重要实词、虚词、通假、词类活用、特殊句式等文言知识。

2、梳理、研读第一自然段的内容。

三、学生自学，独立思考

自主阅读课本，勾画难点字词。

四、自学指导一  （3分钟）

1、自主阅读课下注释，勾画有关作者、背景、文化常识的知识，完成下面的题目。

韩愈，字_______ ，祖籍河北昌黎，也称“__________”。死后谥“文”，故又称“___________”。

韩愈是唐代著名的_________，是唐代__________ 的倡导者，苏轼称他“_____________”，其散文被列为“___________”之首。

2、结合课下注释及工具书，自主朗读课文并解决疑难字词字音。

愚昧        句读        或不焉        相师    

谀          郯子         苌弘          老聃   

蟠          经传          贻           巫医

五、自学展示，精讲点拨一

1、韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，其散文被列为“唐宋八大家”之首。

韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！

2、     愚昧yu     句读dou   或不焉fou     相师xiang      谀yu      郯子tan    苌弘chang     老聃dan     蟠pan      经传zhuan       贻yi      巫医wu

精讲点拨：

点拨一：本文的写作背景、唐宋八大家

点拨二：句读dou     或不焉fou   字音、词义着重注意

四、自学指导二（8分钟）

自主朗读第一自然段：

1、结合课下注释及工具书，自主翻译课文第一自然段。

2、梳理、研读第一自然段的段落内容。思考本段的论点、论据及论证方法。

五、自学展示，精讲点拨二

  1、译文：古代求学的人一定要有老师。老师，是来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑惑，却不跟随老师学习，那些疑难问题，最终也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本来就早于我，我应该跟随他，把他当成我的老师；出生在我的后面，他懂得道理也早于我，我也跟随他，把他当成自己的老师。我学习道理罢了，那管他的生年比我早还是比我晚呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

2、总论从师的必要性和择师标准      中心论点：学者必有师

①人为什么要从师？

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者。

②作者认为从师的标准是什么？

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

精讲点拨：

点拨一：实词、古今异义、特殊句式、文化常识等

点拨二：议论文的三要素

六、课堂小结，构建思维导图。

七、整理知识，背诵记忆。

八、当堂训练，巩固运用。

口头训练：背诵第一段；练习训练：默写第一段

时间：           课时：           课型：        主备人：

《师说》

教学目标：

1、通过熟读翻译第二自然段，使学生把握其中重要实词、

虚词、通假、词类活用、特殊句式等文言知识。

2、通过梳理、研读第二自然段的内容，理清第二段的思路，掌握对比论证的说理方法。

教学重点：掌握第二段的重点文言知识。

教学难点：学习对比论证的说理方法

教学过程：

一、导入新课，板书课题。

      抽查第一段背诵与理解，接着学习第二自然段。 （板书课题）

二、出示目标、明确任务。

1、把握第二自然段重要实词、虚词、通假、词类活用、特殊句式等文言知识。

2、梳理、研读第二自然段的内容。

三、学生自学，独立思考。

 自主朗读第二自然段，找出重点、难点、疑惑点。

四、自学指导 （8分钟）

自主朗读第二自然段：

1、结合课下注释及工具书，自主翻译课文第二自然段。

2、梳理、研读第二自然段的段落内容，完成表格。思考本段的论点、论据及论证方法。

五、自学展示，精讲点拨

1、译文：哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要 人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这原因吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习 ，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”哎！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

2、第二段与第一段是怎样联系的?

通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

此段分论点是:师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！

精讲点拨：

点拨一：论据的类型（理论论据、事实论据）

点拨二：论证的方法（举例、对比、道理、比喻、引用）

六、课堂小结，构建知识树。

七、整理知识，背诵记忆。

八、当堂训练，巩固运用。

口头训练：背诵第二自然段

练习训练：默写第二自然段  

士大夫之族耻学于师的原因是：

九、课后反思

时间：          课时：         课型：          主备人：

《师说》

教学目标：

1、通过学习第三四自然段，把握其中重要文言知识。

2、通过学习第三、四自然段的内容，结合前面两段，梳理全文结构、文章大意。

3、使学生掌握本文的论证方法，培养学生尊敬师长、虚心求教的美德以及敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

教学重点：掌握第三四段的重点文言知识。

教学难点：分析文章的整体思路，引导学生根据内容层次背诵全文。

教学过程：

一、导入新课，板书课题。

抽查第二自然段背诵与理解情况，继续学习第三四自然段（板书课题）

二、出示目标、明确任务。

1、把握文中第三、四自然段重要实词、虚词、通假字、词类活用情况、特殊句式等文言知识。

2、梳理第三、四自然段的内容。

3、梳理全文结构、文章大意。

三、学生自学，独立思考。

自主朗读第三、四自然段，勾画重点、难点、疑惑点。

四、自学指导  （8分钟）

自主朗读第三、四自然段：

1、结合课下注释及工具书，自主翻译课文第三、四自然段。

2、梳理、研读第三、四自然段的段落内容。

 思考：   第三段使用了什么论证方法？意在证明什么？

   概括第四自然段的内容，作者为何称赞李蟠？

五、自学展示，精讲点拨

1、译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
　　李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

 2、第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？

“学者必有师”“道之所存，师之所存也。”弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

论证方法：举例论证  说明谁可为师

分论点：圣人无常师

概括第四自然段的内容。

交代写作缘由：作师说赠李蟠       （不拘于时 能行古道）

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

说明写作原因            分论点：不拘于时行古道

六、课堂小结，构建思维导图。

七、整理知识，背诵记忆。

八、当堂训练，巩固运用。

口头检测：背诵第三、四自然段

练习检测：默写第三、四自然段，并思考，韩愈眼中的师生关系是怎样的？

九、课后反思