人教统编版小学六年级语文上册《22 文言文二则》课堂教学课件PPT公开课

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复习导入兔 ，而 宋国笑。 ——《守株待兔》夏月则练囊 以照书，以 焉。 ——《囊萤夜读》夫不可 与 ，不可 而立。 ——《自相矛盾》敏而 ，不耻 。 ——《古人谈读书》三到之中， 最急。 矣， 岂不到乎。 ——《古人谈读书》复习导入兔 不可复得 ，而 身为 宋国笑。 ——《守株待兔》夏月则练囊 盛数十萤火 以照书，以 夜继日 焉。 ——《囊萤夜读》夫不可 陷于盾 与 无不陷之矛 ，不可 同世 而立。 ——《自相矛盾》敏而 好学 ，不耻 下问 。 ——《古人谈读书》三到之中， 心到 最急。 心既到 矣， 眼口 岂不到乎。 ——《古人谈读书》学习文言文的方法：联系上下文查字典理解借助注释理解展开想象和联想查阅资料学习文言文的步骤：一、朗读文言文二、读懂文言文三、读透文言文四、背诵文言文复习导入伯牙鼓琴锺子期伯牙朗读文言文wéi哉弦巍锦矣曝朗读文言文伯牙鼓琴，锺子期听之。 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。读懂文言文读懂文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙刚刚弹奏到意在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高山说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”借助工具书少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看到了江河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”读懂文言文锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。读懂文言文锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。联系上下文读懂文言文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。读懂文言文//////////////【译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚刚弹奏到意在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高山说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看到了江河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。读懂文言文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。联系上文读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了……子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹…………伯牙这样想着，于是他改变了旋律。子期听着伯牙弹这一曲，他想到了……，他又称赞道……读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了……伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了：高峻巍峨的大山此刻就屹立在我眼前，不正是我向往的样子吗？……读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹……子期听着伯牙的琴声，他想到了：好一座气势巍峨的高山，能够通过琴音就表现出大山的人，必是心中有高山，志向如大山一样不容忽视的人啊。他琴艺高超，志向更是远大啊！真是个了不起的人物。他忍不住赞叹：“弹得真妙啊，琴音像大山一样高峻巍峨。”读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？……伯牙这样想着，于是他改变了旋律。他欣赏我的琴技，还能说出我的志向所在，是一个能懂我所想的人啊！我再换一段，让他听一听。伯牙这样想着，于是他改变了旋律。读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：……他又称赞道：……子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：仅在转瞬之间，便从高山变成了流水，这旋律的变化是如此之大，衔接过渡却又如此自然，每每弹奏，都能展现他心中所想，志向所在。这琴技堪称高绝了，我想这世上无人能与之比拟了。志向在巍峨高山与浩荡流水的人和我不谋而合呀！听他弹琴真是一种享受！他又称赞道：“弹得太好了，琴音像流水一样浩荡。”读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎 ， 若 。”方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“ 乎 ， 乎 ， 若 。”少选之间而 ，锺子期又曰：“ 乎 ， 乎 ， 。”读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”少选之间而志在菊梅，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，铮铮乎若菊梅。”读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？查阅资料读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？查阅资料读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？查阅资料读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”思考：从哪些语句感受到他们是知音？查阅资料读透文言文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。思考：从哪些语句感受到他们是知音？读透文言文 北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹离开时，一些平时结交的官员朋友，生怕被牵连，不敢去送别。只有一个叫王质的官员不同，他抱病在城门等着范仲淹，将范仲淹一直送到城门外，并以此为荣。范仲淹与王质知音故事学习文言文的方法：联系上下文查字典理解借助注释理解展开想象和联想查阅资料学习文言文的步骤：一、朗读文言文二、读懂文言文三、读透文言文四、背诵文言文背诵文言文伯牙鼓琴伯牙 ，锺子期 。方 而 ，锺子期曰：“ ， 。”少选之间 ，锺子期又曰：“ ， 。”锺子期死，伯牙 ，终身 ， 。背诵文言文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。背诵文言文伯牙鼓琴锺子期俞伯牙背诵文言文绘本故事欣赏 伯牙于衣夹间取出解手刀①，割断琴弦，双手举琴，向祭石台②上，用力一摔，摔得玉轸③抛残，金徽④零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒⑤，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公道：“原来如此，可怜！可怜！” ——《俞伯牙摔琴谢知音》节选【注释】①解手刀：一种小刀。②祭石台：祭祀用的石台。这里指祭拜锺子期用的石台。③玉轸：琴上的玉制弦柱。④金徽：琴上系琴弦之绳。⑤瑶琴凤尾：古琴的尾部。课堂作业结构梳理海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。课后作业春草明年绿，王孙归不归。选做： 咱们古琴台可以说是知音文化的发源地，邀请大家到湖北武汉的古琴台来觅知音。请你设计一段导游词。课后作业1.背诵《伯牙鼓琴》。2.积累体现知音情的诗句、故事。3.完成对应课时的练习。4.为武汉古琴台设计一段导游词。（选做）课后作业一水护田将绿绕，两山排闼送青来。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。微微风簇浪，散作满河星。儿童相见不相识，笑问客从何处来。回乡偶书舟夜书所见书：书写，题。__________sōnɡ（宋）苏轼书戴嵩画牛/了解作者苏 轼 苏轼（1037——1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家。“唐宋八大家”之一。在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。主要作品有《东坡志林》、《潇湘竹石图卷》等。苏 轼 苏轼（1037——1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家。“唐宋八大家”之一。在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。主要作品有《东坡志林》、《潇湘竹石图卷》等。了解题跋了解题跋学习文言文的方法：联系上下文查字典理解借助注释理解展开想象和联想查阅资料学习文言文的步骤：一、朗读文言文二、读懂文言文三、读透文言文四、背诵文言文复习导入书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。shǔfǔmiùbìnúchù朗读文言文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 好：喜爱，爱好。 数：计算，计数。chǔshǔhàoshǔ朗读文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。fǔ曝pùbào（一曝十寒）（曝光）表示晒。pù{ miùbìnúchù朗读文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。fǔ曝pùbào（一曝十寒）（曝光）表示晒。pù{ miùbìnúchù朗读文言文书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。朗读文言文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。读懂文言文 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。读懂文言文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。查字典辨析 其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎缝制了画囊，用玉做了画轴，经常随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。读懂文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。借助注释理解有一天，他把书画摊开来晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”读懂文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。有一天，他把书画摊开来晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”/////读懂文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。杜处士笑笑，认为他说得对。读懂文言文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织女。”这个道理是不会改变的呀。读懂文言文书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。/////////////读懂文言文【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎缝制了画囊，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他把书画摊开来晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织女。”这个道理是不会改变的呀。读懂文言文 戴嵩，唐代著名画家，画水牛最为著名。所画的《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等作品被视为绝世之作。其中《斗牛图》被收藏在中国台北故宫博物馆里。读透文言文书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。读透文言文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。锦囊玉轴，常以自随。读透文言文思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”拊掌大笑读透文言文思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”读透文言文思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”杜处士笑而然之。读透文言文古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。牧童见之，拊掌大笑思考：杜处士的表现和牧童的看法，苏轼的感想。杜处士笑而然之。艺术创造离不开细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。读透文言文【情景1】今天天气真好！放牛去喽！……【情景2】我姓杜，大家都叫我杜处士。我读了不少书，可就是不爱做官……【情景3】我是苏轼，听说四川有个杜处士……【情景4】……我是（ ） “故事小达人”。“故事小达人”挑战赛“故事小达人”评价表 今天天气真好！放牛去喽！牛儿在小路上慢慢走着。远远的看到一位老先生，正惬意地斜倚在大石块上，走近了才发现，他面前的石块上有一幅画。哦，原来他是在晒书画呀。那幅画用玉做的轴，画旁还放了一个锦缎做的布袋，应该是用来装画卷的。这位主人还是很爱惜这幅画的。画的什么呢？哦！原来画了两头牛在相斗，感觉很有力量，画得真好，就像我每天见到的两头牛……哎！不对，这牛的尾巴——“哈哈，这幅画画错了，这应该画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！错了啊！”我越说越觉得好笑，忍不住哈哈大笑起来。 后来我才知道，那是杜处士收藏的戴嵩先生画的《斗牛图》，我还听过，戴嵩先生后来再画斗牛的时候，会让牛尾收起来，嘻嘻！如果你想画牛也可以来找我这个小小牧童啊！古人不是说过吗，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织女。我姓杜，大家都叫我杜处士。 我读了不少书，可就是不爱做官。我喜爱的是读 书、欣赏字画，家里珍藏的书画也有几百了。你是问 我这锦囊里装的是什么？这啊，是我最珍爱的——戴 嵩的《斗牛图》！我特地换上了与它更相称的玉制画 轴，正好，我要晒这幅画，你有眼福了。你看这牛的筋骨画得多有劲，多细致啊！嘿，连小牧童都被吸引过来了！奇怪，这个小牧童笑什么？什么？画错了？戴嵩画牛出错了？不可能！但牧童说，他平时观察到的斗牛不是这样的。斗牛的力气用在角上，尾巴会紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴而斗的，这样看来，确实是戴嵩搞错了呀！难怪古人说，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织女。这个道理是不会改变的呀！ 我是苏轼，听说四川有个杜处士，他喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎缝制了画囊，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他把书画摊开来晒，有个牧童看见了这幅画，拍手大笑说着：“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。这个故事，我要将它写下来，让大家都明白“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织女。”这个道理是不会改变的呀。书戴嵩画牛蜀中有（ ），（ ），所（ ）。有（ ）《牛》（ ），（ ），（ ），常（ ）。一日（ ），有一（ ），（ ），曰：“（ ）。牛斗，（ ），（ ），今乃（ ），（ ）。”处士（ ）。古语有云：“（ ），（ ）。”（ ）。背诵文言文书戴嵩画牛蜀中有（杜处士），（好书画），所（宝以百数）。有（戴嵩）《牛》（一轴），（尤所爱），（锦囊玉轴），常（以自随）。一日（曝书画），有一（牧童见之），（拊掌大笑），曰：“（此画斗牛也）。牛斗，（力在角），（尾搐入两股间），今乃（掉尾而斗），（谬矣）。”处士（笑而然之）。古语有云：“（耕当问奴），（织当问婢）。”（不可改也）。背诵文言文背诵文言文戴嵩：掉尾牧童：搐尾角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。课末固学 虽然实践出真知，但是看待事物需要更加全面。 苏轼的话不是不可更改的，有时候还有不同的情况，需要全面调查了解。正如：“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”。 不要人云亦云，不要迷信权威，要客观，多角度看待事物，就会有更深刻的认识。耕当问奴，织当问婢。课末固学启示？学习文言文的方法：联系上下文查字典理解借助注释理解展开想象和联想查阅资料学习文言文的步骤：读顺文字理解文意感悟文思课末固学书黄荃①画雀 宋 苏轼 黄筌画飞鸟，颈足皆展。或②曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然③。乃知观物不审者④，虽画师且不能，况其大者乎⑤？君子是以务学而好问也⑥。【注释】①黄筌(quan)：五代后蜀画家。②或：有人。③信然：确实如此。④审：精审细密。⑤大者：指更大的事。⑥务：致力。课末固学 黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。课末固学【译文】 黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且勤于提问才是。耕当问奴，织当问婢。君子是以务学而好问也。课末固学结构梳理1.背诵《书戴嵩画牛》。2.将这个故事绘声绘色地讲给家长听。3.完成对应课时的练习。4.将这个故事写下来，并附上自己的题跋。（选做）课后作业 谢谢观看 Thank You!