2023-2024学年河南省郑州市第一〇二高级中学高二上学期10月月考语文试题

郑州市第一〇二高级中学2023—2024学年上学期第一次月考

高二语文试题卷

（时间：150分钟  分值100分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家认为“义”和“利”是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“何必言利，亦有仁义而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。

在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”,“重利”也就是“贵义”,二者是统一的。这里有一个对于“利”的不同理解的问题。孔子和孟子所谓的“利”,指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘

“私利”。虽然他们也提出什么“天下为公”,但这个“天下”只是封建君主的“家天下”。

墨子所谓的“利”,则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样的公利，正是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”,是最高的伦理准则。墨子认为“义”就是“利”,“利”就是“义”,主张贵义重利，追求义利合一。

墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”,“害，所得而恶也”。

利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。

虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对“自利”,墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。至于不“亏人”、不“损人”的“自利”,他不仅不反对，而且加以保护。这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为“赖其力者”,都该有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”,诸如偷人桃李、抢人马牛等，那就是“亏人”而“自利”,是不仁不义的行为。这最清楚不过地表明了劳动者的功利观和道德观。墨子这种先人后己，先“利人”然后

“人亦从而利之”的思想，一方面表明了劳动者助人为乐的优秀品质；另一方面也是个体劳动者依赖集体力量以保护“自利”的思想反映。

墨子既重利，又贵义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义不贵”,为义可以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡导贵“义”,维护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义利合一的思想，是建立在把利国利民之利视作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻利，要么贵利贱义，而是追求二者的有机统一。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的。

(摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，交相利”解读义利合一的道德价值观》)

材料二：

墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”,其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”,非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。

墨家所孜孜以求的“天下之利”,其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。

爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱””非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。

(摘编自张万强《“利民”与“明故”:墨家哲学的基本精神》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)

A.儒家的“天下为公”和墨家的“天下之利”谈的都是“利”,二者在认识上相差不多，都为人们所赞同。

B.墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其才。

C.偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨家认为这一思想是人们不“兼爱”的思想根源。

D.墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之实的技术创制活动。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)

A.在墨子看来，“利”是实践“兼爱”的行为准则，因为“兼爱”,所以“利”就有利他的行为特征。

B.儒家所认为的“利”,指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”,因此应该被摈弃。

C.墨子认为趋利避害是人的本能，因此人们追求物质利益是合理的，不“亏人”的“自利”也不应该被反对。

D.为了维护民生民利，墨家一方面为统治者树立了古时圣王形象，另一方面又对暴君提出了“不非诛”的革命主张。

3.下列发明，不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是()(3分)

A.黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。

B.马钧发明了“龙骨水车”,结构新颖简便，省力，效率高。

C.秦朝时期，人们用黄金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。

D.郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。

4.两则材料谈的都是墨家的义利观，二者在侧重点上有何不同?(4分)

5.材料一中提到“它(墨子义利合一的思想)对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的”,请结合材料一谈谈我们应如何认识和处理当今社会的义利关系。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

八月的乡村(节选)

萧军

在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐喑哑下去，人们的脚步也开始松弛。

为着便利任是某个时间全可射击，步枪并不拘泥，任便每人取着合适的准备姿势。他们中有小红脸、崔长胜等抗日农民；有旧军队出生的刘大个；还有青年学生萧明。

每人的子弹袋全变得空虚了!病蛇般的软垂在人们的胁下，随着人们的脚步在动荡。

“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子……”

谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向对面的小山上去……

“这又是牺牲了两个弟兄!”萧明底眼睛有点蒙胧——悲伤和疲乏攻打着他。

老年的崔长胜说：“我呢!只要一看到萧同志说过的‘新世界’,只要看到，只要看一眼……我就甘心啦!——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢?把日本兵全赶跑了就成吗?”

在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工夫一久，那会发生很不好受的胀痛!汗又开始在前额和身体各部分心流。他实在自己也估计不出“新世界”究竞诞生在那一天。不过他知道“这是一定的”,新的世界一定会来到的。

“一定的吗?萧同志?啊——”

“一定的——”

下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷——

“同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里一他们一定有人在这里等候我们……"

这是一种希望!队尾的李三弟竞唱起歌来：

起来!饥寒交迫的奴隶起来!

起来!全世界的罪人……

满腔的热血已经沸腾……

作一次最后的斗争……

旧世界……

一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪。

感动地舒展着脸上的皱纹。“萧同志，有工夫你一定也要教教我!我不是也应该唱唱吗?这是再好没有的歌啊!”

“好，现在我就教给你，——来!先唱第一句：

“起来!饥寒交迫的奴隶……

起来!……”

就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了!加上山谷的回应。——啊!这是一片轰鸣!这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……

田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切的掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……在被指定的地方。有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。在他们谁也不肯显示自己不聪明；全要显示自己是英勇的，没有一点胆怯或怜悯来杀一个日本兵，更是杀日本军官。

“反正不是你死，就是我活!眼看日本兵一天比一天凶!我们的老婆，孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了?——司令那家伙真是条汉子，真可以。”

“听说，这七个人……原先是九个，半路上‘过去’两个，萧明原先就是我们的人那不能算数的。”

“萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。”

正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开烟蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蜗的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。

这好像几百年前太平的乡村。鸡鸣的声音，徐徐起来，又徐徐地落下去，好沉静的午天啊！

三天以后，王家堡子成了废墟。

弹窝在每处显着贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的头颅随便滚在天井中。

没有死尽的狗，尾巴垂下沿着墙根跑，寻食着孩子或是大人们的尸身。到午间再也听不到山羊们带着颤动的鸣叫，也没有了一只雄鸡，麻雀子们很寂寞地飞到这里又飞到那里。

(选自《“奴隶”丛书》,1934年，有删改)

6.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是()(3分)

A.本文写了萧明领导的小分队奔向王家堡子的艰苦历程，萧明虽然悲伤疲乏，但坚定勇敢、身先士卒、认真负责、关爱部下。

B.队伍下了山坡继续行军，他们期望在王家堡能见到红旗。红旗，是斗争方向的象征，她给困难中的战士带来力量和鼓舞。

C.这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。

D.队伍统一了思想，一往无前地高举红旗高唱《国际歌》奔向革命的主流大军，这歌声给人增添了信心和力量。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)

A.小说在突出描写人物抗击侵略者的战斗精神的同时，也写出了抗日队员们复杂矛盾的心态和各种不同的性格。

B.小说具有一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪，雄浑遒劲，质朴刚健，充满了英雄主义的音调，读来令人感奋。

C.小说描写了一支抗日游击队伍的成长，着重描写战斗者的群像，人物的性格在行军、战斗、执行命令的过程中展现。

D.这篇小说描绘了八月东北乡村宁静的画面，语言华丽，渗透着憎恨日本侵略者、热爱东北故土、热爱浴血抗争中的人民战士的情感。

8.小说是如何塑造萧明这一人物形象的?请结合文本简要分析。(6分)

9.小说结尾并未详细交代战斗过程，而是着力描绘废墟场景，这样写有什么好处?请结合全文简要分析。(4分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

(《老子》第六十四章)

材料二：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

(选自《史记·老子韩非列传》)

材料三：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

(选自《庄子·外物》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）(3分)

A．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆

B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆

C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆

D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分)

A．名，男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名，如庖丁、师旷。

B．墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主张“兼爱、非攻”。

C．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。

D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。

12．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）(3分)

A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。

B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。

C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。

D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

（1）其学无所不窥，然其要本归于老子之言。

（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

14．请概括材料一体现的思想。(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

春远①

杜甫

肃肃②花絮晚，菲菲③红素轻。

日长惟鸟雀，春远独柴荆。

数有关中乱，何曾剑外清。

故乡归不得，地入亚夫营④。

【注】①此诗是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肃肃：花落的声音。③菲菲：花落的样子。④亚夫营：指戒备森严的军营。

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）(3分)

A．这首诗描写了暮春之景，体现出诗人的忧国思乡、感时伤己的情怀。

B．首联运用叠词“肃肃……菲菲”，音律谐调，渲染了内心的感受，与“飘飘何所似”句有异曲同工之妙。

C．颈联”数有”表现了关中战乱的频繁，而“何曾”则表明只有剑外一带曾经清静过，从而表达出诗人乱中求静的心意。

D．后两联写春日感怀。时局动荡不安，故乡尚有军营，欲归而不得，只能寓居在偏僻之地。

16．此诗颔联被后人盛赞，鸟雀、柴荆都是寻常之景，却写出了独特意蕴。请结合具体词语赏析该联写景的独特之处。(6分)

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己的国家面临内忧外患境况的两句是“，”。

（2）家庭是社会的细胞，《大学之道》中强调，对待家国关系我们应“________，_______”。

（3）在《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是

“，”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成18～19题。

纵观古今历史，横跨不同文化，人类的同理心与悲悯情怀会让我们的行动遵循这样的黄金法则——己所不欲而勿施于人。但①。理由是人们的价值观、生活经历和对于事物的接受度之间存在巨大的差别：在一些特定的情况下，你想要的东西，可能完全不是另一个人想要的。譬如在医学领域，医疗工作者受过良好教育，受人尊敬，薪资丰厚，这些因素会改变他们看待世界的方式。作为脆弱病人，A他本身想要的东西或医生设想自己在同等情形下想要的东西可能存在巨大差别，难以被黄金法则弥合。因此，精神病学教授哈维·马克斯·乔奇诺夫就提出了一项“白金法则”——②,B以尽可能避免因为他人做选择或是影响他人的选择而不付出昂贵的代价。

白金法则并不是全新的法则，但在医学中，它将目前关于患者自主、平等和多样性的观点，以凝练的表达精巧地整合在了一起，很适合教授给健康从业者。当然，努力理解患者的个人需求和愿望，并不意味着③。医学无法提供“外卖服务”,乔奇诺夫说：“不可能一直让所有人获得所有东西。在医疗系统资源有限的情况下，这就是我们面临的现实，最起码，尝试去努力完成它，会确保你对自己的明智选择保持足够的谦逊。”

18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过12个字。（6分）

19. 文中两处画波浪线的部分各有一处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少

量增删词语，不得改变原意。（4分）

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成20～22题。

元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，②也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告③可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里燃起火判，火舌从判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。

男男女女都出来踏月，看灯，看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们④轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。

家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，黑面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

20.下列对文中加点字词的分析与解说，不正确的一项是(3分)

A.①处加点的三个字词不可以互换。

B.②处的“也”字去掉，表达的意味有细微差别。

C.③处的“可不”比“绝不”更亲切，更口语化，更合乎语境。

D.④处的“轻易”移到“不”后面不影响意思表达。

21.语段中画横线部分，都有“像……”,说说二者的不同。(3分)

①整条的大街像是办喜事。

②公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。

22.文中画波浪线的句子改为“家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯、带小铃的纱灯。大家还吃汤圆”,从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好?(4分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《<论语>十二章》中，孔子提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”古代圣贤对于物质欲望的态度都很一致，他们排斥过多的物质欲望，认为膨胀的物质欲望会影响人的品行。这些充满智慧的话语至今仍能给人启示。

现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法"的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2023-2024学年高二年级9月月考

语文答案

1.A   2.B   3.C

4.①材料一侧重于辩证地阐释墨家义利合一的义利观,认为墨家在主张义利统一的同时,不反对“自利”。②材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观,认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。（每点2分,意思答对即可)

5.①.“利”是个人追求和社会发展的动力,脱离了“利”而谈“义”是空洞的、没有现实基础的,人们追求正当的物质利益是合理的。②.“义”是社会稳定的砝码,应通过调动积极性等来发挥心理作用,脱离“义”的“利”是低级的,社会离不开“义”。③应坚持墨子义利合一的道德价值观,不管是重义轻利,还是重利轻义,都是失之偏颇的。（每点2分,意思答对即可;其他答案言之有理,亦可酌情给分)

6.C7.D

8.①侧面烘托人物形象，文章通过人物对话，议论评价，刻画了萧明具有新思想的青年精于指挥，领导大家抗日救亡的形象。②语言描写，体现了萧明的治军艺术，具有亲和力。③动作描写，刻画出萧明主动为大家担任警戒任务的身先士卒的形象。(每点2分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分)

9.①结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。②作者采用移情手法，描写了被屠村后死寂、惨烈的场景，渲染、衬托了战争的惨烈和英雄的悲壮，也抒发了作者深深的悲哀之情。(每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

10．D 11．A12．C

13．（1）他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。

得分点：无所不窥，涉猎广泛，无所不包；要本，核心思想；言，学说。

（2）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。

得分点：第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任，担任。

（每句4分，重点词1分，大意1分）

14．①对待不利之事，洞察先机预兆；②对待大事，抓住细节；③善始慎终。（每点1分）

15．C

16．①平凡中见神奇，“鸟雀”“柴荆”本为两个寻常也无美感的意象，但着以“惟”“独”两字则意蕴丰富，“惟鸟雀”可见过客之稀，“独柴荆”可见村居之僻。②“惟”“独”两字不仅将景物写活了，也暗合诗人孤独悲苦的心境。③结构上，照应上文，以哀景写哀情，为下文抒发忧国忧民、思念家乡之情做铺垫。（每点2分）

17. （1）加之以师旅，因之以饥馑

（2）欲治其国者    先齐其家

（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

18.①这个法则并不完美   ②人所不欲而勿施于人    ③要为所有需求提供服务（每处2分,意思答对即可,字数不符酌情扣分)

19.A处修改为:他本身想要的东西和医生设想自己在同等情形下想要的东西可能存在巨大差别。

B处修改为:以尽可能避免因为他人做选择或是影响他人的选择而付出昂贵的代价（每句2分）

20.A

21.①句中的“像”是一种类比,拿元宵节的街景跟办喜事的场景做比较,强调元宵节街道热闹美丽的特点。②句中“像巨星似的”是比喻,表示天灯升起像一颗巨大的星星一样耀眼。（每点1分,两点都对得3分)

22.①原句中“原始的电影”是对走马灯的一种补充解说,充满时尚感,体现一种孩子的炫耀之情。②原句中将小铃单独拿出来,并有“到时候就叮叮地响”的描述,更形象地突显纱灯的别具一格。③原句中的“还必须……呀”,借孩子口吻强调一种理所当然,表达对习俗的认可。④较之于改句的平淡陈述,原句整个句子更符合孩子欣赏炫耀的口吻,有种喜不自禁的自豪感。（每点2分,答对两点即可得满分，意思答对即可)

23.评分细则

任务：给好朋友写封篇不少于800字的书信。

情境：学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，所以写作的主体为中学生，文章应该表达中学生群体或个体的“感受与思考”,强调写作者“我”的存在。考生应从自身出发对“生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感受与思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考”必须基于“减法”这个核心概念“选好角度，确定立意，自拟标题”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。

判分提示

根据以上解读，考生应紧扣“生活减法”这一主题行文，“减”的对象应该是“物质的欲望”,视为符合题意。42分起评。“写一篇书信”已经明确定了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。格式不对一律扣5分处理!