高中语文2024届高考复习《报任安书》练习（挖空实词释义+理解性默写）

这是一份高中语文2024届高考复习《报任安书》练习（挖空实词释义+理解性默写），共3页。试卷主要包含了重点实词实义，理解性默写等内容，欢迎下载使用。
一、重点实词实义
《报任安书》节选
古者富贵而名摩灭（ ），不可胜（ ）记，唯（ ）倜傥（ ）非常（ ）之人称（ ）焉。盖（ ）文王拘（ ）而演（ ）《周易》；仲尼厄（ ）而作《春秋》；屈原放逐（ ），乃赋（ ）《离骚》；左丘失明，厥（ ）有《国语》；孙子膑脚（ ），《兵法》修列（ ）；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚（ ）秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底（ ）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结（ ），不得通（ ）其道（ ），故（ ）述（ ）往事、思（ ）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终（ ）不可用（ ），退（ ）而（ ）论书策（ ），以（ ）舒（ ）其愤，思（ ）垂（ ）空文以（ ）自见（ ）。
仆窃（ ）不逊（ ），近（ ）自托（ ）于无能之辞（ ），网罗（ ）天下放失（ ）旧闻，略（ ）考（ ）其行事（ ），综（ ）其终始（ ），稽（ ）其成败兴坏之纪（ ），上计轩辕，下至于兹（ ），为（ ）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究（ ）天人之际（ ），通（ ）古今之（ ）变（ ），成（ ）一家之言。草创（ ）未就（ ），会（ ）遭此祸，惜（ ）其不成，是以（ ）就（ ）极（ ）刑而无愠（ ）色（ ）。仆诚（ ）以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿（ ）前辱之责（ ），虽（ ）万（ ）被（ ）戮，岂（ ）有悔哉！然此可为（ ）智者道，难为俗人言也！
二、理解性默写
1.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“ ， 。”
2．在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“ ， 。”
3．在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“ ， 。”
4．在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“ ， 。”
5.《报任安书》中 ， .交代了《诗经》成篇的缘由。
6.《报任安书》中 ， ，写古代圣贤因残缺终生不被重用，便退隐著书立说的目的。
7.《报任安书》中 ， 介绍了《史记》的起止时间。
8.司马迁《报任安书》中 ， 两句用韩非的例子论述“失意时用发愤著书来实现理想”这一观点。
9.《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是： ， 。
附：参考答案
一、重点实词实义
《报任安书》节选
古者富贵而名摩灭（磨灭），不可胜（尽）记，唯（只有）倜傥（豪迈不受拘束）非常（不同寻常）之人称（被称道）焉。盖（句首发语词）文王拘（被拘禁）而演（推演）《周易》；仲尼厄（困厄）而作《春秋》；屈原放逐（被放逐），乃赋（创作）《离骚》；左丘失明，厥（才）有《国语》；孙子膑脚（被膑脚），《兵法》修列（著述）；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚（被囚）秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底（大抵）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结（内心抑郁不舒畅），不得通（实现）其道（主张），故（所以）述（追述）往事、思（期望）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终（终究）不可用（被任用），退（退隐）而（表承接）论书策（著书立说），以（来）舒（抒发）其愤，思（想）垂（使……流传）空文以（用来）自见（通“现”，表现）。
仆窃（私下）不逊（谦逊），近（近来）自托（依托）于无能之辞（文辞），网罗（搜集）天下放失（散落）旧闻，略（大略）考（考证）其行事（事迹），综（综合）其终始（前后始末），稽（考察）其成败兴坏之纪（历史记录），上计轩辕，下至于兹（现在），为（创作）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究（探究）天人之际（关系），通（通晓）古今之（的）变（变化），成（成就）一家之言。草创（起草稿）未就（完成），会（适逢）遭此祸，惜（痛惜）其不成，是以（因此）就（承受）极（严酷的）刑而无愠（生气）色（脸色）。仆诚（确实）以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿（补偿）前辱之责（通“债”），虽（即使）万（多次）被（遭受）戮，岂（难道）有悔哉！然此可为（对）智者道，难为俗人言也！
译文
古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
二、理解性默写
1.屈原放逐 乃赋《离骚》 2.韩非囚秦 《说难》《孤愤》3.《诗》三百篇 大底圣贤发愤之所为作也 4.上计轩辕 下至于兹
5.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
6.以舒其愤，思垂空文以自见
7.上计轩辕，下至于兹
8.韩非囚秦，《说难》《孤愤》
9.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》