初中语文人教部编版七年级上册论语十二章备课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章备课课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了“治学”“修身”，“治学”，学习方法，学习态度，“修身”，4512章等内容，欢迎下载使用。
人们常说“半部论语治天下”，《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是《论语》中的一些经典章句——《论语》十二章。
《论语》共20篇，是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典著作，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主。东汉列为“七经”之一，南宋时，朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》称为“四书” 。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”“至圣先师”。相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。
自由朗读全文： 1.结合注释、字典，读准字音。 2.根据理解，揣摩并划分朗读节奏。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子曰：“学/而时习之，不亦/说yuè乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠yùn，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省xǐng吾身：为wèi人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传chuán/不习乎？” 子曰：“吾/十有yòu五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾yú矩jǔ。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔wǎng，思而不学/则殆dài。”子曰：“贤哉，回也！一箪dān食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱ɡōnɡ /而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫fú ，不舍/昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃dǔ志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
子曰：“学∕而 时 习 之，不亦∕说乎 ？有朋∕自远方来，不亦乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎 ？ ”
孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？
孔子是从哪些角度给我们启示？学习方法；交友乐趣；为人态度。结合生活实际，选择其中一句，谈谈你的理解。
古代对男子的尊称，这里指孔子
古：志同道合的人今：有交情的人
古：指有才德的人今：人格高尚的人，尊称
曾子曰：“吾日∕三 省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省我自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识有没有温习呢？”
你觉得“三省”的三个句子能否颠倒顺序？为什么？不能，因为这三个句子针对的对象是他人、朋友、自己，是按照由疏到亲、由人到己的顺序来写，能体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚品质。
古：泛指多次今：数量词
动作名，老师传授的知识
子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能遇事不迷惑，五十岁能懂得上天的意旨，六十岁能听进不同意见，到七十岁能顺从意愿，又不越过法度。
同“又”,用于整数和零数之间
本章主要在讲什么？本章是孔子自述他发展学习事业和提高修养的全过程。人生应追求的最高境界是怎样的？主观意识和做人规则融合为一：外在的言行是顺遂主观意愿的，是很自由的，但同时能自然而然地遵守法度，而不用勉强自己。你觉得如何才能达到“从心所欲，不逾矩”呢？不把规矩法度当做外在的约束，而成为了我们的生命习惯。孔子的发展过程给我们什么启示？人生最高境界并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习、锻炼，循序渐进。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰:“温 故∕而知新，可以∕为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的体会与理解，可以凭借（这一点）成为老师了。”
你觉得“温故”与“知新”哪一个更关键？它们是什么关系？“知新”更关键，从旧的知识中有新的体会与理解，说明这个人会思考、有独见、能创新，才有资格成为别人的老师。“温故”是基础，“知新”是延伸和升华。
形作名，新的理解和体会
古：两个词，可，可以；以，凭借今：表许可
子曰：“学而不思/则 罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，便会迷茫而无所适从。只思考却不学习，就会有疑惑。”
结合实际想一想，为什么“学而不思则罔，思而不学则殆”？“学”与“思”应该是什么关系？光读书却不认真思考，只是死读书，就不能深刻理解知识，就会对学习的内容感到迷惑；光思考却不实实在在地学习，只能算是空想，很多问题得不到解决，当然会产生很多疑惑。学是思的基础，思是学的延续，学与思应该是相辅相成、缺一不可的，只有把学与思结合起来，才能获得切实有用的真知。
迷惑，指感到迷茫而无所适从
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪 其 忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回，真贤德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种清苦，颜回却不改变他自有的乐趣。颜回，真贤德啊！”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。为了实现自己的理想、志向，哪怕再困难，也能够坚守下去，也能够自得其乐，正所谓“贫贱不能移”“安贫乐道”。
古代盛饭用的圆形竹器，可不译
子曰：“知 之 者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”
孔子说：“懂得学问与事业的人，不如爱好学问与事业的人；爱好学问与事业的人，不如以学问和事业为乐的人。”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。对于学习与事业来说，兴趣是非常重要的，兴趣是最好的老师。要把做学问、事业当成一件乐事，才能够完成得更好。
形容词的意动用法，以……为快乐
子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱 而 枕 之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊，枕在上面，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
结合6、8章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有什么共同点？都志趣高洁：颜回贫困却不改求学的乐趣，孔子不得温饱也安贫乐道。都心境豁达：颜回贫困却内心恬淡、追求简单，孔子清贫却也坚守道义，富贵不能淫，不屑取得不义之财。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
请从修辞角度，赏析“不义而富且贵，于我如浮云”。 运用比喻的修辞手法，把用不正当手段得来的富贵比作浮云，生动形象地写出了孔子宁愿贫贱也要坚守“义”，表现了孔子淡泊、高尚的人格，在警醒自己、弟子、我们，不可不择手段地追求富贵。
子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其 善者∕而 从之，其不善者∕而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，必定有（可以做）我老师的人在其中。选择他们的优点就要学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。善于发现别人的优缺点；善于对照他人，自我反思，从而取长补短。要保持虚心、好学的态度。
古：泛指几个今：数词三
子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。时光易逝，一去不返，应该珍惜时间。
孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。哪怕是普通人，也应该有自己的志向，别人无权侵犯，但自己必须得坚守自己的志向，捍卫自己的人格，不能因为威逼利诱等外在因素而改变。
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不可被改变。”
子夏曰：“博学∕而笃 志，切 问∕而近思，仁在其中矣。”
结合生活实际，谈谈你对这句话的理解。
子夏说：“广泛学习，坚守志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
《〈论语〉十二章》章章精粹，具有教育意义。我们可以分类归纳到 两类里。再次回顾这十二章，将他们分别归类。
1、2、3、6、8、10、11章