高中语文10.2 归去来兮辞并序教课ppt课件

这是一份高中语文10.2 归去来兮辞并序教课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了单篇文本研读课，复合文本比较鉴赏课，目录索引，兰亭集序，归去来兮辞并序，综合探究，主题阅读，学以致用创新写作等内容，欢迎下载使用。

此文一意反复生死之事甚疾。现前好景可念,更不许顺口说有妙理妙悟,真古今第一情种也。——明天清初·金圣叹《天下才子必读书》
作品背景畅游山水,饮酒赋诗——《兰亭集序》 东晋时期,受政治和玄学的影响,士人们不关心现实,他们寄情山水,谈玄论道,放浪形骸。 东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“修禊日”(古人于农历三月上旬巳日,在溪水边洗濯,以祈福消灾。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,祈福消灾的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭,举行“修禊”活动。这次兰亭聚会名流云集,规模宏大,与会者四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,共成诗37首,编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》。
相关常识序 序,文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字,相当于引言。列于卷首的叫“序”,附于卷末的叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容;或说明与本书内容有关的一些事情,帮助读者更好地去阅读和理解此书。如《兰亭集序》就是王羲之为诗集《兰亭集》写的序言。 分类:按用途可分为书序、诗序、文序;按作者可分为自序和他序;按位置分为前序、后跋;另外,还有一种特殊性质的序为“赠序”。
guǐtuānháidàn
xìshāngjiēshāng
xīngxìngzuòzuō
2.通假字(1)悟言一室之内(“悟”同　　 ,　 ) (2)虽趣舍万殊(“趣”同　　 ) 
用在主谓之间,取消句子独立性
4.词类活用(1)群贤毕至(　　　　　　　　　　　　　　　　)(2)少长咸集(　　　　　　　　　　　　　　　　)(3)映带左右(　　　　　　　　　　　　　　　　)(4)一觞一咏(　　　　　　　　　　　　　　　　)(5)齐彭殇为妄作(　　　　　　　　　　　　　　　　)
形容词用作名词,有才有德的人
形容词用作名词,少者,长者
形容词用作动词,把……看作相等
5.古今异义(1)引以为流觞曲水古义:　 。 今义:　 。 (2)列坐其次古义:　 。 今义:　 。 (3)俯察品类之盛古义:　 。 今义:　 。 
它的旁边①次第较后,第二(用于列举事项);②次要的地位
自然界的万物物品的种类
(4)所以游目骋怀古义:　 。 今义:　 。 (5)或取诸怀抱古义:　 。 今义:　 。 (6)亦将有感于斯文古义:　 。 今义:　 。  
用来……表因果关系的连词
心怀①动词,抱在怀里;②名词,胸前
这次集会的诗文①名词,文化或文人;②形容词,文雅
6.特殊句式(1)会于会稽山阴之兰亭(　　　 　)(2)引以为流觞曲水(　　　　　　　　)(3)仰观宇宙之大(　　　　　　　　)(4)当其欣于所遇(　　　　　　　　)(5)不能喻之于怀(　　　　　　　　)(6)死生亦大矣(　　　　　　　　)
7.成语积累“游历山水”一族成语(1)山清水秀:形容山水风景优美。也作“山明水秀”。(2)万水千山:很多的山和水,形容路途遥远险阻。也说千山万水。(3)水秀山明:山清水秀。(4)山重水复:山峦重叠,河流盘曲。比喻重重阻碍。(5)山穷水尽:山和水都到了尽头,前面没有路可走了,比喻陷入绝境。(6)高山流水:指知音难遇或乐曲高妙。(7)依山傍水:所处的位置,靠着山,挨近水,多形容环境优美。(8)跋山涉水:翻山越岭,蹚水过河,形容旅途艰苦。
文本研读研读任务一　精读深思细揣摩——品读关于生命的哲思1.诵读第1~2段,思考:兰亭聚会,俯仰之间,乐在何处?并完成以下表格。
“流觞曲水”“畅叙幽情”
聚会时天气晴朗,正值春日
“天朗气清,惠风和畅”
2.统观《兰亭集序》第3段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”?
俯仰一世(生命短暂)
不知老之将至(人生无常)　
情随事迁(美好消逝)
俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)
3.《兰亭集序》第3段转入议论,议论的中心问题是什么?作者的感情是怎样由“乐”转而为“痛”的?
提示 议论的中心问题是生死观。作者由“信可乐也”的感慨,联想到人的两种不同的生存状态,忽然感到“不知老之将至”,因此感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。作者将抒情与说理有机结合,很好地做到了情理交融。
4.“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”表达了作者怎样的生死观?
提示 作者认为,不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
研读任务二　反复阅读细涵泳——鉴赏表达技巧5.《兰亭集序》共四段,从表达方式上看,前两段和后两段有什么不同?
提示 前两段以描写为主,借景抒情;后两段以议论为主,抒发自己的人生感悟。
6.《兰亭集序》是一篇序文,它与一般的序文有什么不同之处?
提示 作为诗集序,本文除了具备一般书序都介绍的写作缘由、成书过程和本书意义,最大的不同是文章由事及理,从一次宴会上升到对生死的思考。
7.东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。
提示 ①生动、准确的词语。本文中多处词语使用生动、准确,于洗练中见作者的功底。如“又有清流激湍,映带左右”,句中“清”字写出兰亭周围的水质——清澈透明,“激”字写出水状激越奔流,两者静动相结合,构成互补。“映带”既写出了远观水的情态,又巧妙地引出与兰亭的关系,为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句,增加了文章的形式美,使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,前句遥看宇宙,思绪飞扬;后句回望大地,万物葱茏,心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合,错落有致。如文中第3段“夫人之相与……感慨系之矣”,句子形式灵活,有骈句,如两个“或……”句,节奏明快,有音乐美;其他多是散句,长短不一,错落中见精致。
填空:①           ②           
晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——宋·欧阳修
作品背景结束仕途的宣言书——《归去来兮辞并序》东晋义熙元年(405),陶渊明最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令便弃官归田,以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,属吏要他束带迎接,以示敬意。他气愤地说,吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!即日解绶去职,并赋《归去来兮辞》。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。
相关常识辞 辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句式散文化。辞以四言或六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化。 在汉代,人们习惯将辞和赋统称为辞赋,不加区别。但实际上二者是两种不同的文体。其相似之处在于:辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典。但赋的句式进一步散文化,关联词语增多。在内容上,赋以咏物说理为主,而辞则重在抒情。
juànrěnxīqìyì
chóuyángmiǎnxiùgā
zàizǎijiájiǎ
用于主谓之间,取消句子独立性
3.词类活用(1)生生所资,未见其术( 　　　　　　　　)(2)当敛裳宵逝(　 　　　　　　　)(3)善万物之得时( 　　　　　　　　)(4)眄庭柯以怡颜(　　 　　　　　　)(5)园日涉以成趣(　　　　　　　　)(6)乐琴书以消忧(　　　　　　　　　　　　　 　)(7)或棹孤舟(　 　　　　　　　)
形容词的使动用法,使愉快
形容词的意动用法,以……为快乐
4.古今异义(1)尝从人事古义:　 。 今义:__________________________________________________________ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　。 (2)于是怅然慷慨古义:　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 今义:　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 
常用于人的离合、境遇、存亡等情况或关于工作人员的录用、培养、
(3)策扶老以流憩古义:　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 今义:　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 (4)既窈窕以寻壑古义:　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 今义:　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 。 
幽深的样子(女子)文静而美好
5.特殊句式(1)皆口腹自役(　　　　　　　　　　　　　)(2)寻程氏妹丧于武昌(　　　　　　　　　　　　　)(3)既自以心为形役(　　　　　　　　　　　　　)(4)复驾言兮焉求(　　　　　　　　　　　　　)(5)胡为乎遑遑欲何之(　　　　　　　　　　　　　)
6.成语积累“辞官归隐”一族成语(1)挂冠归隐:把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐。(2)拂袖而归:指毫无留恋,回到家乡归隐。拂袖,甩袖子,表示意志已决。(3)箕山之节:指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”“箕颍余芳”。(4)角巾东路:意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。(5)买田阳羡:指辞官归隐。
(6)挂冠归去:把戴的官帽取下来高高挂起,离职而去。指弃官出走。(7)返我初服:归还我未做官时的衣服。指辞官归隐。(8)倦鸟知还:疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。(9)把臂入林:指与友人一同归隐。(10)鹤怨猿惊:猿猴惊恐,白鹤哀怨。形容气氛凄凉悲惨。形容对官场厌倦,有意归隐的心情。(11)戢鳞潜翼:鱼儿敛起鳞甲,鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场,归隐林泉。
文本研读研读任务一　精读深思细揣摩——体会作者情感状态和人生境界1.《归去来兮辞并序》主要写作者的“归”情,文章围绕“归”字,写了哪些内容?
提示 ①归家途中——小舟轻飏,和风吹衣;②归家心情——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”;③家人欢迎——“僮仆欢迎,稚子候门”;④归后生活——饮酒、游园、观景。
2.《归去来兮辞并序》中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格?
提示 从该辞的序及辞的第1段可见,作者辞官是因为鄙视官场的黑暗,但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情,而不言官场的黑暗。对以往的居官求职,也只言“不谏”“昨非”,决定不与达官贵人来往,反用“息交以绝游”轻轻带过,而在写回到田园生活的场景时,句句从心中流出,写家中景——有松,有菊,有幼,有酒,有樽,差可告慰;写涉园之景——“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,因而“善万物之得时,感吾生之行休”,处处显示作者“旷而真”的感情。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
3.如何评价《归去来兮辞并序》结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”所表达的思想感情?
提示 这两句抒发了作者乐天安命的思想感情,既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,又流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的。它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,从生活上远离它,从道德上鞭挞它。
4.本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀,你是否同意这样的见解?
提示 联系陶渊明自身的背景和当时的社会背景来看,是可以这样理解的。陶渊明年轻时,受儒家思想的熏陶,希望学而优则仕,有“大济于苍生”之志。但东晋士族门阀观念相当严重,陶渊明非士族出身,客观上限制了他的求官之途,欲通过做官来实现自己的志向不易。另一方面,东晋末期,政治混乱,社会动荡不安,正直之士做官也难以得到重用,于是他也像当时许多士大夫一样,厌弃仕途,隐遁山林,在自然中寻找精神的慰藉。欲申志而不能,内心的悲哀自然是难以避免的。同时,就文章看,陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之限,于是在自我陶醉的同时,也不断地进行自我安慰,这从文中的问句就可以看出。“世与我而相违,复驾言兮焉求?”“曷不委心任去留?”“胡为乎遑遑欲何之?”“乐夫天命复奚疑!”这几句足见作者内心的悲哀。“善万物之得时,感吾生之行休”两句也透露出相同的信息。但是,他在作品中把来自自然的快乐表达得如此率真,不能不说他的确有“质性自然”“性本爱丘山”的一面。
研读任务二　反复阅读细涵泳——鉴赏表达技巧5.“诗言志”,诗人的思想感情要借助相应的载体和手段来表达。《归去来兮辞并序》中作者是通过怎样的艺术手法来表现个人内心复杂的感情的?
提示 文章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛,有感慨,有追求,有遗憾,有满足,但这一切都不是空发议论,而是借助于景物的形象描写。情在景中,景与物也有人情和个性。如第1段写归家途中的景色——“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,烘托了一种离开困境而进入坦途的欢快之情。又如第2段描写作者刚进庭院时看到的景象:“三径就荒,松菊犹存。”作者对家中松菊的特殊关切,说明了作者志趣的高尚,特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”这几句,形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归田恰如鸟倦而知还。社会动乱黑暗,自己已到了迟暮之年,但仍要保持晚节。这里的“孤松”和上文的“松菊”一样,寄意深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高洁情操。作者的性情与田园自然的美好构成了一个和谐的统一体,心灵的纯朴自由,外化在清新、幽远而富于生机的景物之中,使文章情景交融,充满诗情画意。
6.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”,前人说此文“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞并序》从情感表达和语言运用两个方面谈谈你的理解。
提示 本文无论是抒情、叙事、议论,还是结构、语言,都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。从情感表达上来说,作者写作此文确实是发乎真情的,是为情造文,而非为文造情。正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然,才可能将这种感情表达得如此准确含蓄,如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作,并带有相当多的叙事成分,但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来,自然和谐地融为一体。情托于物,情寓于景,作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发,而是在描景叙事中巧妙而自然地流露,在如画的景物展现中,作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物,自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些平常的细节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情,在清淡平远的描述中,包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
从语言运用上说,本文的语言浅切朴素,音节和谐,辞意畅达,情致沛然流出,自然成韵,呈现出天然纯净之美。作者虽也用了不少典故,也化用了不少前人的语句,但都自然地化为己意,语如己出,毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”,“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
填空:①  ② 
迷途知返,今是昨非　
任务探究一　分析两篇文章的语言特点两晋时期,骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》《归去来兮辞并序》则别开生面,给当时的文坛带来了清新的气息。如《兰亭集序》的语言或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其长;且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。《归去来兮辞并序》则以六字句为主,间以三字句、四字句和七字句,朗朗上口,韵律悠扬,整体平淡自然且精炼简洁。
1.《兰亭集序》《归去来兮辞并序》两篇文章在句式上有什么特点,根据提示完成表格。
两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”“悟已往之不谏,知来者之可追”。
《归去来兮辞并序》骈偶押韵,简洁清新,富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽”。
2.魏晋时期,文坛上已经开始出现雕饰堆砌之风,而《兰亭集序》《归去来兮辞并序》两篇文章却表现出淡远、疏放、拙朴的特有的语言风格,请结合两篇文章,简要分析。
提示 ①“淡远”表现为一种闲散、恬逸的意境。在《归去来兮辞并序》中,表现在作者淡泊、恬逸的情志,清静无为,乐天安命,不汲汲于利禄,不营求于荣华,以与世无争的眼光去静观默察世相人生。②“疏放”包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。在《归去来兮辞并序》中,表现在作者采取超尘脱俗、安分守拙的方式,在宁静淡泊中,忘却人世的烦恼,在大自然里寻找心灵的避风港。③“拙朴”表现在文句如口语不经意流出,自然真切,是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中,表现在作者对兰亭优美景象的描绘,自然而然地流露出的“信可乐也”;在《归去来兮辞并序》中,表现在作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。
任务探究二　比较两篇文章对自然的思考和生命的感悟《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代文士对生命和自然的思考。他们都在人生苦短、终必有尽的现实面前有着心灵的悸动和思想的波澜,都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。3.王羲之的《兰亭集序》与陶渊明的《归去来兮辞并序》都是寄情于山水之作,请结合文本分析他们对自然的不同态度。
提示 ①王羲之在《兰亭集序》中,极力描绘了会稽山水之美。作者沉浸于美景之中,抒发了对大自然的爱悦之情。于“天朗气清”之时,“游目骋怀”,欣赏着“茂林修竹”“清流激湍”,享受着“流觞曲水”“惠风和畅”,心中感到无限快意!他虽然爱悦山水,却没有真正走进去,融入自然之中。“足以极视听之娱”,说明他登山临水,只是为了满足感官享受;“足以畅叙幽情”,说明他赏山鉴水,只是为了获得禅玄理趣。甚至,因为只把山水当作驿站,他面对青山秀水感叹“信可乐也”的时候,想到的竟是“修短随化,终期于尽”,对生命易逝的大悲哀始终难以释怀。这秀美的山水只不过是他的“心灵驿站”而已。②陶渊明在《归去来兮辞并序》中细致描述了田园生活之美,抒写了融入大自然的陶然之乐。“眄庭柯以怡颜”,家园的一草一木都让他心旷神怡;“园日涉以成趣”,熟悉的地方照样天天能看到风景;“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”,山水成了他日常生活的必需;“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,乃是他摆脱了现实人生的困惑与虚幻,回到了生命本原的大地,回到了安身立命的精神家园的最佳写照。
4.《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》中都体现了作者的“生死观”,从整体上看,二者的“生死观”有同有异,根据提示完成下表。
提示 ①王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂,对此感到痛苦,想要超越生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。文章中,他希望以诗文与后人心灵沟通,生活中服食修仙,希望将生命延长。②陶渊明的生死观更加达观、超脱,对他来说,尽管“寓形宇内复几时”,但更重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。他把生命和自然融为一体,因此也就没有了要汲汲于突破生死的焦虑,减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化,因而也就自然乐天。
王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂,对此感到痛苦,想要超越生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。文章中,他希望以诗文与后人心灵沟通,生活中服食修仙,希望将生命延长。
陶渊明的生死观更加达观、超脱,对他来说,尽管“寓形宇内复几时”,但更重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。他把生命和自然融为一体,因此也就没有了要汲汲于突破生死的焦虑,减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化,因而也就自然乐天。
陶渊明的田园世界隐逸诗人陶渊明以他自然、真淳的诗风,安贫乐道的人生体悟,在中国文学史上彰显出独特的艺术魅力。在追寻人生自我价值的道路上,时官时隐的陶渊明在矛盾中寻求到了心灵的归宿。对于田园世界的探寻,儒家的“独善其身”和道家的“天人合一”思想都对他产生了一定的影响。他发现了田园世界的美,以苦为乐,沉醉其中。
文本一　移居(其二)陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将①不胜②?无为忽去兹。衣食当须纪③,力耕不吾欺。注①将:岂。②胜:美。③纪:经营。
文本二　归园田居(其三)陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。
文本三　陶渊明的外祖父孟嘉,据说是“好酣酒,至于忘怀得意,旁若无人”的,颇有魏晋名士风范,而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样,在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。公元402年,桓玄举兵攻入东晋首都建康,改国为楚。公元404年,刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄,陶渊明很高兴,马上去投奔刘裕,并写诗明志:“四十无闻,斯不足畏!脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”这一年,刘裕击败桓玄。405年,刘裕迎司马德宗复位,十几年后司马德文(司马德宗之弟)将皇位禅让给刘裕,刘宋王朝诞生,南北朝开始。平定桓玄后,刘裕开始掌握朝政,并逐渐露出登帝的野心。在对平定桓玄之战的论功行赏中,刘裕却仅仅让陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的,但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位野心”颇有不满,在这样的矛盾心理作用下,他眼里的刘裕就有了许多异样的味道,刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火,所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲阿作》中写道:“目倦川途异,心念山泽居……”三月,上表辞官,马上被批准,再回家种地。公元405年秋,叔父陶夔介绍他任彭泽县令。这次到任应差主要是为了生计,他在《归去来兮辞》里说:“家里穷得揭不开锅了,连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天,浔阳督邮要来视察,手下说:“您得穿戴整齐了,去跪迎上差。”这时候,陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!这是陶渊明第四次辞官,也是最后一次,十三年的仕宦生涯结束了。幸甚啊,幸甚!归去来!魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大,陶渊明这年为自己更名为“潜”,并开始与佛道隐士来往,思索感悟,在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐,终于得出结论,要“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”了。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客、半吊子侠客,而成长为我们心目中那个“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点,陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后,过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊的官场一比,真有重生之叹,这时候的陶渊明知道,这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志:“悟已往之不谏,知来者之可追。”就是说过去错了,对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”欢乐之情溢于言表。但同时他也有抑郁:“……景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”
丰收的年头,陶渊明家会酿几大缸米酒,朋友来了,则必饮,一般总是老陶先醉,醉前会说:“我要醉了,不送你了啊,自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头,老婆孩子都一脸菜色,酒就没了。这时候也有朋友送他些钱、米,也有的就请他过去,说是谈谈诗什么的,实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹:“饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞……”生活的确时有艰难,但归隐后的陶渊明,在大自然的山山水水里,最终得到了畅快淋漓的自由,他的诗章也在这个时期达到了最高境界,我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明。
《归园田居》里,他说:“久在樊笼里,复得返自然。”《饮酒》中写道:“采菊东篱下,悠然见南山。”《桃花源记》中:“阡陌交通,鸡犬相闻。”《五柳先生传》里:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”欧阳修说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”(节选自《桃花源里的陶渊明》,有删改)
阅读思考1.陶渊明这座高峰,以自然为魂魄,他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作田园,再以最自然的文笔描写自然。请结合文本一和文本二分析他的田园乐趣表现在哪些方面。
参考答案 ①文本一表现的是一种美好的人际关系,即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句对具体生活情景进行描述:邻居路过门前,热情地打招呼、劝酒,有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。想念时就披上衣服,去找人谈心,说说笑笑没有满足之时。②文本二中“种豆南山下”“带月荷锄归”洋溢着作者心情的愉快和归隐的自豪,作者辞官归田,虽然耕作不佳却乐在其中,表现了作者对宁静和安适田园生活的热爱。
2.请结合文本具体分析陶渊明辞官归隐的主要原因。
参考答案 ①政治上不得志,最终对仕途彻底绝望。对不被重用、无法施展兼济天下的抱负的不满;对龌龊的官场的厌弃;面对屈辱时多年的郁结和文人傲骨的爆发,使陶渊明最终决定归隐田园。②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐,明白这才是自己真正喜欢的生活。③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。
写作中运用对偶《兰亭集序》一文中多处使用对偶句,增加了文章的形式美,内容相得益彰。如“群贤毕至,少长咸集”两个四字句,前者突出与会者素质高,后者突出与会者来源广,读来朗朗上口。又如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”前句遥看宇宙,思绪飞扬;后者回望大地,万物葱茏,心潮澎湃。此处感情美与形式美达到高度统一。对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称或相关的对称短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶句的特征是形式工整、匀称并节奏鲜明,音调和谐,便于记忆和传诵;对偶句前后呼应,互相映衬,对比鲜明,语言凝练,能增强语言的表现力,给读者留下深刻的印象。
对偶句一般可以分为三种:一是正对。从事物的两个角度、两个侧面说明同一事理,在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近或相补的对偶叫作正对。二是反对。上句和下句在意思上相反的对偶叫作反对。三是串对。又叫连对、流水对。上句和下句在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系的对偶叫作串对。运用对偶时,要注意:一要注意内容与形式的统一,切忌片面追求形式上的整齐对称而任意拼凑。二要注意前后句子之间的逻辑关系,避免头重脚轻、互相包容或概念重复等现象。
微写作(1)在下面横线上补写一个句子,组成一副对联。①上联:　　　　　　　　　　　下联:明月千里寄相思 ②上联:　 　　　　　　　　　　下联:诚信吐绿,文明古国谱新篇 
公正绽蕊,法治中华扬大美