高中语文人教统编版必修 上册第七单元15 我与地坛（节选）课后练习题

这是一份高中语文人教统编版必修 上册第七单元15 我与地坛（节选）课后练习题，共10页。

A．甘之如怡 自我安慰 哀怨 截瘫
B．半途而费 窸窸窣窣 祭坛 雕栏
C．旁征博引 九坛八庙 安详 车辙
D．撕叫不停 骄阳高悬 倔强 羞涩
【解析】 A项“甘之如怡”的“怡”应为“饴”。B项“半途而费”的“费”应为“废”。D项“撕叫不停”的“撕”应为“嘶”。
2．下列语句中加点的词语，使用不正确的一项是( B )
《我与地坛》是有口皆碑的好散文，其丰沛的力度，使所有读过的人都不得不认真思考人生的诸多问题。人生是苦役，但并不是说，人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。史铁生的文字有一些苍凉，但在那苍凉的底色下埋藏的正是对人生入木三分的认识。
A．有口皆碑 B．丰沛
C．旷日持久 D．入木三分
【解析】 A项“有口皆碑”比喻人人称赞。此处说《我与地坛》是人人称赞的好散文。使用正确。B项“丰沛”形容雨水等充足，不能用来形容力度。使用错误。C项“旷日持久”荒废时日，长期拖延。此处形容“苦役”似的人生，表现其漫长，使用正确。D项“入木三分”形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。此处说对人生理解深刻、透彻。使用正确。
3．下列各句中，没有语病的一句是( C )
A．我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生的原因。
B．她不是那种光会理解儿子而不懂得疼爱儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟。
C．母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
D．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上。
【解析】 A项“我为什么要出生的原因”句式杂糅，“为什么”和“……的原因”杂糅，应去掉“的原因”。B项“光会理解儿子而不懂得疼爱儿子”不合逻辑，“光会理解儿子而不慬得疼爱儿子”应改为“光会疼爱儿子而不懂得理解儿子”。D项“史铁生……几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上”偷换主语，后一分句的主语不是“史铁生”，而是“作品”，应在“几乎”前加“他的作品”。
阅读下面的文字，完成4～6题。
地坛离我家很近，我常觉得这中间有着宿命的缘分：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。_在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
……
但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时_。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
4．下列各句中的冒号和文中“我常觉得这中间有着宿命的缘分：”的冒号作用不相同的一项是( D )
A．北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
B．我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。
C．从“火神山”“雷神山”到方舱医院：与病毒赛跑的中国速度。
D．台矶之上坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”
【解析】 题干中的冒号与A、B、C项都表示引出解释或说明(由总到分)。D项，表示后面有要说的话，所想的内容或所作的分析，对上文的总结(由分到总)。
5．从修辞的角度赏析画线句“他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时”。
答：_(1)运用拟人的修辞方法，通过“走下”“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象；(2)运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明的对照，给人以深刻印象；(3)运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。_
6．文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：_原文运用了拟人的手法，突出了我与古园的缘分，强调了古园对我的影响之大之深，古园让我更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。_
阅读下面的文字，完成7～9题。
散文界认为《我与地坛》风格独特，向人们提供了许多散文写作的新的可能性，从一般意义上说它不是与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味_。创作主体以真实的身份投入到作品之中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的_________，以思辩为主导，而又自始至终饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键。但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当_________。他似乎无心于章法，率性而为。全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过程，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过_______而组合进去的，( )。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思_________的味道，显得和谐而毫无龃龉。
7．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( B )
A．间隙 自由自在 加入 深刻
B．间隔 自由洒脱 嵌入 深沉
C．间隔 自由自在 嵌入 深沉
D．间隙 自由洒脱 加入 深刻
【解析】 本题考查学生理解并正确使用词语(包括成语)的能力。第一空，间隔：是指两个事物之间的距离。间隙：指一个物体的内部组合件的距离。根据上文“打破了抒情、议论与叙事、写景”可知应选“间隔”。第二空，自由洒脱：形容潇洒自然不拘束。自由自在：没有拘束，安闲舒适的样子。此处要说明“史铁生显示出大将风度”要用“自由洒脱”。第三空，嵌入：把东西填镶在空隙里。加入：参加，参与，添加的意思。此处要表达史铁生的文章个别章节似乎是无关联的，好像是刻意生硬地接续而成的，故用“嵌入”合适。第四空，深刻：有深入透彻达到事物的本质或心里感受程度很深。深沉：指程度高、思想感情不外露。此处要凸显的是“情思”而非“见解”或“感受”，故用“深沉”。故选B。
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( C )
A．可是所有章节在内容上都能各自独立，自成风格
B．然而这些地方正是他良苦用心、独具匠心的体现
C．但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注
D．所以我们会感到整篇作品浑然一体，完美融合
【解析】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。从上文“似乎无心于章法，率性而为”“似无关联”可以看出补写的句子是先抑后扬的转折句，因此排除D。从上文“结构显然是一个关键”“似无关联”可以看出此处要强调的是行文结构的流畅、连贯问题，故排除A、B。故选C。
9．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A )
A．它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，而是带有自传、自省、自诉的意味。
B．一般意义上说它不是与创作主体有一定距离的创作散文，而是带有自传、自省、自诉的意味。
C．它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味。
D．一般意义上说它不是与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味。
【解析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子存在两处语病：第一处为语序不当，“一般意义上的”是用来修饰“创作散文”的。第二处为关联词搭配不当，“不是……就是……”是表示选择关系，“不是……而是……”是表示并列关系，此句要强调的是《我与地坛》在创作风格上与其他散文的不同，是一种并列关系。全都修改正确的只有A项。故选A。
阅读下面的文字，完成10～13题。
文本一：
(1)地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
(2)它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
(3)自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
(4)两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
(5)除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
(6)剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开那耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让我猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
(节选自史铁生《我与地坛》)
文本二：
(1)想念地坛，主要是想念它的安静。
(2)坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
(3)有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺展，展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。
(4)一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
(5)因而地坛的安静，也不是与世隔离。
(6)那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。
(7)有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
(节选自史铁生《想念地坛》)
10．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是( A )
A．史铁生用“宿命”一词，形象地写出了自己与地坛冥冥之中的缘分，虽然相逢具有偶然性，但相逢让彼此联系更紧。
B．史铁生想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再对自己的不幸耿耿于怀，转而庆幸并感激自己的遭遇。
C．文本二写“地坛的安静并非无声”，表现出地坛幽静又生机盎然，这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因。
D．文本二写“我已不在地坛，地坛在我”，表明地坛已经融入作者的生命，作者获得了彻底的宁静，不愿再去地坛。
【解析】 B项“转而庆幸并感激自己的遭遇”错，史铁生只是坦然接受了自己的遭遇，但并非“庆幸并感激自己的遭遇”，选项拔高了。C项“这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因”错，作者想念地坛的主要原因是“那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点”。D项“不愿再去地坛”错，文章说“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来”，是作者的灵魂里住着一个地坛，不必再去地坛，而不是“不愿去”。
11．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( D )
A．“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。”从两个层面展现了作者的心路变化，表达的中心从“地坛”变化到“家”。
B．“死是一个必然会降临的节日。”作者将“死”和“节日”联系起来，在反差中体现出作者面对死亡时乐观豁达的心胸。
C．文本二用“庄周梦蝶”的典故，表明自己当初身在地坛，获得了生命的成长，并且多次对“我与地坛”关系进行了思考。
D．文本二写“现在我看虚空中也有一条界线”，与上文照应，表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制。
【解析】 D项，“表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制”错，应当是作者只要想获得精神的宁静，就能够仿佛仍身在地坛一样，很快找到进入宁静的状态。
12．文本一第(1)段中，作者为什么要写古园中那些“任谁都不能改变”的事物？请结合文本简要分析。
答：_(1)写古园中那些“任谁都不能改变”的事物，交代了作者到园子里去的原因，这些不变的事物让作者能够回忆起当初的美好时光，让他的内心得到些许的安慰；(2)古园中那些“任谁都不能改变”的事物，给了自己思考的空间，给了自己一个灵魂的栖息之地；(3)正是这些“不变的事物”让作者懂得了生命中有些东西是不会改变的，让他懂得了生命真正的意义。_
13．对于史铁生而言，地坛意味着什么？请结合两个文本简要概括。
答：_(1)地坛对于史铁生来说是一个可以包容自己、允许自己滞留于此的收容之地；(2)地坛对于史铁生来说还是他精神的庇护所、生命的启迪者，是他的人生导师。_
阅读下面的文字，完成1～4题。
文本一：
史铁生和他的“地坛”
曲令敏
未见到史铁生的时候，一直把他想象成一个面带忧戚的朝圣者，一个刚毅得连额角都峥嵘起来的硬汉，甚至带一点洞彻人心的冷傲。
今年三月二十五日，我按照朋友的指点，乘115路电车去他婚后的新家，终于在林立的楼群里找寻到了那座楼，那个号。敲开房门，大爷很和善地告诉我：“铁生到外面写东西去了。”听人说他正在写长篇，不由心里一凉，又听见老人说：“你七点钟再来吧，他一准回来。”
再次登门，史铁生和他的妻子已经等在那里。这位坐轮椅的小说家比我想象的要显大一些，很魁梧、很健朗，绝无半点病态。他平常又谦和，像个知心知性的兄长，你简直可以伸手给他，听凭他引领你走遍天涯，那种宽厚与担待，是这般可以凭托，都教你无须担心途中的风雨坎坷，这一点使我惊讶。
史铁生说他正在与人合作，侃一个电视剧本，目的是挣稿费。全家都是老弱病残，他每月的收入只有民政部门发给的一百五十元，和作协发给的一百二十多元，挣钱养家，是他作为一家之主的责任。他说：“一个人如果让别人养着，只管自己去清高，这清高本身就值得怀疑。”他现在写电视剧，就是想挣个万儿八千的，赢得的时间就可以不着急地去写小说和散文了。他写小说、散文很认真，说：“急不得，只能等它们从心里流出来，一年写出六七万字就很满意了。由于身体条件不好，每天只能工作五个来小时。长年在床上干活，腿部不能活动，去年出现了血栓，如果让血栓跑到心、肺部，将危及生命……”他说这些时很平静，就像是讲述一个普通的故事。
曾有评论家把史铁生称作东方的西西弗斯。这话也许是对的，但似乎不全面。交谈中，他时时蹦跳而出的充满哲理和禅意的语言，结结实实地打在我心上，叫我感到那个“废弃的园子”——地坛，不是现实存在的地坛公园，是史铁生用他的苦难人生浸透了的心灵的家园。在那里，他借助历尽数百年岁月的殿宇和老树，借助周而复始的晨辉与夕烟，借助生生不息的草木，在一派元气淋漓中完成了他对人生的感悟：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于在一片凄苦和迷茫中，沟通了流转数千年的中国文化的心灵：面对有生必死和人生无依的漂泊与困顿，面对“这一片成熟的希望与绝望”，他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切，把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏。终于走出一己的困境的史铁生，就在这样的园子里看见了大化。_既然是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖，那么充任一世这等角色也就没有什么可抱怨的了。史铁生从这园子里走出来，无怨无悔地担当起他的人生。置身于大自然涌流不息的变换之中，把生命抛掷成一梭一梭丝光，奔腾为一浪一浪雪白，就像是一场不得不欢畅以对的游戏。没有几个人能像他那样直面人世，直面众生和自身的正面与反面。
告退出来，史铁生在门口合掌相送。握别他的妻子，走进一片月光里，有一种剥落沉重的感觉，清新得让我直想唱歌，直想旁若无人地旋舞一回。
文本二：
人 间
史铁生
“瘫痪后你是怎么……譬如说，你是——？”记者一时不知怎么说好，双手象是比划着一个圆球。
我懂了他的意思，说：“那时我只想快点死。”
“哪里哪里，你太谦虚。”他微笑着，望着我。
可我那时是真想死，不记得怎么谦虚过。
“你是不是觉得不能再为人民……所以才……？”
我摇摇头，想起了我那时写过的一首诗：轻推小窗看春色，漏入人间一斜阳……
“那你为什么没有……？”记者像是有些失望了。
我说，我是命运的宠儿。他奇怪地瞪着我。
“您看我这手摇车，是十几个老同学凑钱给我买的……看这弹簧床，是个街坊给我做的……这棉裤，是邻居朱奶奶做的……还有这毛衣——那个女孩子也在我们街道生产组干过……生产组的门窄，手摇车进不去，一个小伙子天天背我……”
记者飞快地记着。“最好说件具体的。”他说。
我想了一会，找出了那张粮票(很破，中间贴了一条白纸)。
“前些年，您知道它对一个陕北的农民来说等于什么吗？”我说，“也许等于一辆汽车，也许等于一所别墅；当然，要看和谁比。不过，它比汽车和别墅可重要多了；为了舍不得这么张小纸片，有时会耽误了一条人命。”
记者看看那粮票，说：“是陕西省通用的？”
“是。可他不懂。我寄还给他，说这在北京不能用。他又给我寄了回来，说这是他卖了留着过年用的十斤好黄米才得来的，凭什么不能用？！噢，他是我插队时的房东老汉，喂牛的……”
“他说，这十斤粮票，我看病时用得着。”
“看病？用粮票？！”记者问。看来他没插过队。
“比送什么都管用，他以为北京也是那样。后来我才知道，他儿子的病是怎么耽误的。我没见过他的儿子，那时他只带个小孙女一块过。”
我和记者都沉默着，看着那张汗污的粮票。
“现在怎么样？”记者问我，“你们还有联系吗？”
“前些日子他寄钱来。想给他孙女买台缝纫机，他自己想要把二胡。可惜，我只帮他买到了二胡。他说，缝纫机一定得买最好的……”
记者笑了，吹去笔记本上的烟灰：“还是回到正题上来吧。你是怎么战胜了……？譬如说……”
“还有医院的大夫，常来家看我……还有生产组的大妈们，冬天总在火炉上烤热两块砖，给我垫在脚下……还有……唉！我说不好，也说不完。”
一九八二年
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( B )
A．文本一中，初见时，“我”觉得坐在轮椅中的史铁生比想象的更显大一些，这种感受不仅来自史铁生的外形，也来自他的精神。
B．文本一中，对于史铁生来说写剧本是为了谋生，写小说、散文才是他的文学理想，在他看来维持世俗生活不如坚守理想重要。
C．文本一中说史铁生沟通了中国文化的心灵，说明他的凄苦和迷茫并不是他个人特有的，中国文化中不乏对生死困顿的思考。
D．文本二中，史铁生记述了接受记者采访的一个小片段。虽然所述都是点滴旧事，但作家忠实且诚恳地吐露了自己的心声。
【解析】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“在他看来维持世俗生活不如坚守理想重要”错误，文本一“他现在写电视剧，就是想挣个万儿八千的，赢得的时间就可以不着急地去写小说和散文了”可见，写剧本是为了谋生，是维持世俗生活的无奈，对他来说真正重要的是写小说、散文，这才是他坚守的文学理想。故选B。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( D )
A．文本一开头，作者先叙述了想象中的史铁生，但现实中的史铁生与此形成了鲜明对比，这不仅让作者惊讶，也让读者好奇。
B．文本一中多次引用了史铁生的话，将史铁生的生活状况与人生感悟直接呈现在读者面前，拉近了读者与史铁生之间的距离。
C．文本二中，史铁生回答问题时，语言时有停顿和补充；表现出文章记述的是一个真实的对话过程，带有访谈录的特点。
D．文本二中，记者在采访史铁生的时候提问简短且经常欲言又止，表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场。
【解析】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。D.“表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场”错误，文中记者的提问带有明显的引导性，想要引导史铁生答出他想要的答案。故选D。
3．文本一画线句子中，史铁生所看见的“大化”应该怎样理解？请结合文本分析。
答：_①生与死、苦难与欢乐都是人生的必然阶段。②世界由正反两面组成，不幸与苦难和丑女、愚氓一样有其存在的价值。③人不要抱怨境遇，要担当起人生，能够体验、观赏生死苦乐。_
4．史铁生的挚友孙立哲说：“他(史铁生)的文字震颤灵魂，因为那是与生命中苦难、困境周旋而得到的生命体验。”史铁生是如何在与苦难、困境的周旋中得胜而归的？两个文本的理解角度并不相同，请结合文本内容分析。
答：_①文本一中，作家认为史铁生通过内在的自省走出了人生的困境，他从自然中领悟到了生死的意义，完成了对苦难的哲学思考。②文本二中，史铁生认为来自外界的微小善意和平凡生活中的别样温暖，让他战胜了苦难，他人的帮助给了他走出困境的勇气。_
基础训练
提升训练