2024届高考专题复习：文言文句式专题复习 课件

这是一份2024届高考专题复习：文言文句式专题复习 课件，共35页。PPT课件主要包含了宾语前置，主谓倒装，定语后置，状语后置，倒装句，介词结构状语后置句等内容，欢迎下载使用。

我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句(宾语前置句、状语后置句、定语后置句、主谓倒装)、省略句和固定句式。
一、判断句 所谓判断句，就是一般以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1．“……者，……也” “……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” 赂秦而力亏，破灭之道也。
2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”①此则岳阳楼之大观也。② 此诚危急存亡之秋也。③君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？ ——2010江苏卷《南阳县君谢氏墓志铭》译文：您所交往的都是当下的贤士，现在竟与这种人喝酒取乐了？
3．采用否定副词“非”表示否定判断。如：“六国破灭，非兵不利，战不善， 弊在赂秦。”
4.不用语气词，只靠主谓语先后排列，从意义上表示判断。例：此人力士。
5、用“是”作判断动词，是较为晚起的。例：同行二十年，不知木兰是女郎。
翻译下列句子：1、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！ 《黄州快哉亭记》2、观其所以微见其义者，皆圣贤相与警戒之义。 《留侯论》3、此其所以为快哉者也。 《黄州快哉亭记》4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。《游褒禅山记》5、是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。 《送李愿归盘古序》
二、被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1．“见” “……见……于”、“于”表被动。① 臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③ 故内惑于郑袖，外欺于张仪。
2．“为”、“为……所”、“……为所”表被动。 ① 而身死国灭，为天下笑。 ②恐为操所先。 ③若属皆且为所虏。
3．用“受”“被”“受……于”表示被动关系，它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
4、动词本身表示被动（这是意念上的被动句，没有任何标志，要根据上下文来判别补出）。
（1）兵挫地削，亡其六郡。（2）洎牧以谗诛。（3）戍卒叫，函谷举。
翻译下列句子：1、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 《伶官传序》2、生孩六月，慈父见背。3、冀君实或见恕也。 《答司马谏议书》4、勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。 《留侯论》5、然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。6、然而圣主不加诛，宰臣不见斥。 《进学解》7、今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。 《钴鉧潭西小丘记》
三、省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1. 省略主语。（1）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。触草木，（草木）尽死。（2）沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。
2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。如：“交戟之卫士欲止（之）不内（之），樊哙侧其盾以撞。” 4.省略介词宾语。如：“竖子不足与（之）谋。” 5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。” （1）、今乃得玩之几席之上，举目而足。 《黄州快哉亭记》 （2）、以三矢赐庄宗而告之曰 （3）、还矢先王 《伶官传序》

翻译下列句子： 巡抚金公鈜（hóng）一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。 ——《袁随园君墓志铭》译文：巡抚金鈜大人一见面就觉得他与众不同，用《铜鼓赋》试探（他的才学），袁君很快就完篇了，文辞很瑰丽。 奇其才，俾将兵略地，所至辄克。 ——《明史·花云传》译文：（太祖）赏识他的才能，派（他）率军打仗攻城，所到之处总能攻克。
练习：判断下列各句的句式并翻译成现代汉语1、当立者乃公子扶苏。2、秦，虎狼之国，不可信。3、环村居者皆猎户。4、予本非文人画士。5、吾妻之美我者，私我也。6、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。7、且相如素贱人。8、劳心者治人，劳力者治于人。9、众人皆醉而我独醒，是以见放。10、屈原行于江滨，被发行吟泽畔。11、妻与子皆养于我者也。
四．倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1、宾语前置(重点) 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词或介词的前面，以示强调。
文言文中的宾语前置包括动词宾语前置和介词宾语前置。 文言文中的宾语前置是有条件的。
（1）动词宾语前置。大致有三种情况。
①否定句中，代词作宾语，可以前置。
②疑问句中，疑问代词作宾语，可以前置。
③用“之”或“是”把宾语提到动词谓语前，以加强语气。
如：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。。
如：良问曰：“大王来何操？
项王曰：“沛公安在？”
如：句读之不知，惑之不解。 夫晋，何厌之有？ 惟命是从。
（2）介词宾语前置。大致有以下情况。
①疑问代词作宾语，一般放在介词之前。
②介词宾语不是疑问代词，但为了强调它，也放在介词的前面。这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。
如：王问：“何以知之？” 微斯人，吾谁与归？
如：余是以记之。 楚战士无不一以当十。
翻译下列句子：1、惟器是适者，宰相之方也。 《进学解》译文：合理地分配人才，这是宰相的治国方术。2、吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。 《祭十二郎文》译文：我从小就成了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。4、吾实为之，其又何尤？ 《祭十二郎文》译文：这实在是我自己造成的恶果，又能怨谁呢？
5、士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！ 《黄州快哉亭记》6、起居无时，惟适之安。 《送李愿归盘古序》7、惟兄嫂是依。 《祭十二郎文》 8、荀卿守正，大论是宏。 《进学解》9、入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 《上枢密韩太尉书》10、何为久读此？ 《张中丞传后叙》
（1）定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：计未定，求人可使报秦者，未得。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（2）在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾 ，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。 石之铿然有声者，所在皆是也。
（4）在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
（3）在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾 ，构成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。 如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（5）数量词做定语多放在中心词后面。 格式：中心语+数量定语 如： 猝遇贼数千
翻译下列句子：1、妇人贫无依者，多为尼。 《清·戴名世》2、其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者，殆不可数。 《钴鉧潭西小丘记》3、大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 《送李愿归盘古序》4、民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家。5、予故采于越，得公所推行，其乐为之识详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试。 《越州赵公救灾记》
（1）介词结构“于……” ，构成介宾短语作状语，形成“状语后置”，或“介词结构后置”。
青，取之于蓝，而青于蓝……
得双石于潭上，叩而聆之。问诸滁人，得于州南百步之近。《丰乐亭记》
（2）介词结构“以……”、“乎……”等有时放在谓语动词后作状语。
盛以锦囊，负而前驱。 《伶官传序》
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
翻译下列句子：1、不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。 《原毁》2、非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役。3、当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。 《留侯论》4、先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。5、是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？6、文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟。 《进学解》7、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。《黄州快哉亭记》8、而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。 《张中丞传后叙》9、伺候于公卿之门，奔走于形势之途。 《送李愿归盘古序》
1、甚矣，汝之不惠！2、安在公子能急人之困也！3、殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。 （2010年江苏卷）4、快哉此风！ 《黄州快哉亭记》
主谓倒装：古汉语谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
文言倒装句译成现代汉语时，要依现代汉语的句子成分的排列规律 ，将其 顺过来。
（1）语境辨析法。根据语境理解、辨别文言特殊句式。如遇到省略句，要联系上下文推求出省略成分。（2）标志断定法。要找出句子中的特殊标志，即各种语言标志，如表示判断的“者、也”，表示宾语前置的“之、是”，表示状语后置的“以、于”，表示被动的“于、见、被、受、为、为……所”等。（3）语法分析法。如倒装句、省略句等，就可用划分句子成分的方法来进行辨别判定。
（1）“无以……”、“无从……”（译为“没有用来……[的办法]”）
（2）“有以……” （译为“有用来……的办法”）
（3）“有所……” （译为“有……的[人、物、事]”）
军中无以为乐，请以剑舞。
袁人大愤，然未有以报也。
所恶有甚于死者，故患有所不避也。
（4）“无所……” （译为“没有……的[人、物、事]”）
……逻者数十骑，几无所逃死。
财物无所取，妇女无所幸。
（5）“……如何” “奈何” “若何” （译为“怎么” “怎么办” “为什么”）
孔明用如此之人，如何不误事。
取吾璧，不予我城，奈何？
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（6）“如……何”（译为 “对/把……怎么办”）
如此良夜何？ 《后赤壁赋》 如太行、王屋何？
（7） “奈……何” （译为 “把……怎么办”）
巫妪、三老不来还，奈之何？
（8） “是故”、“是以” （译为 “因此”、“所以”）
是故圣益圣，愚益愚。 余是以记之。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。《留侯论》
（10）“不亦……乎” （译为 “不是……吗”）
（9） “所以” （译为 “用来……的”“……的原因”、“……的办法）
（11）“何……焉为” （译为 “有什么……呢”）
（12）“何……为” “何以……为” （译为 “还要……干什么”）
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。《留侯论》
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！ 《黄州快哉亭记》书于石，所以贺兹丘之遭也。 《钴鉧潭西小丘记》必灭贺兰，此矢所以志也！ 《张中丞传后叙》
人不知而不愠，不亦君子乎？外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。 《原毁》
今方人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（15）“得无……乎” 、“得无……耶” （译为 “恐怕……吧”或“莫非……吧”）
（13）“庸……乎” （译为 “难道……吗”）
（14）“其……乎” （译为 “难道……吗”）
（16）“无乃……乎” 、“无乃……与” （译为 “恐怕……吧”
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
求！无乃尔是过与？
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（19）“何其……”、“一何” （译为“多么”）
（17）“……之谓也”“其……之谓也” 、 “其……之谓乎” （译为 “说的就是……啊”、“大概说的就是……吧”）
（18）“孰与” 、“与……孰” （译为 “跟……比较 ，哪一个……”）
“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 《原毁》
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
……至于誓天断发，泣下沾巾，何其衰也！
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
沛公曰：“孰与君少长？