部编版语文八年级下册精品同步讲义第22课礼记二则（含解析）

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第六单元  情理情趣[单元学习任务]人文任务语文任务感受古人的智慧和胸襟，体会古人的人生感悟，从中获得思想启迪和情感陶冶。1．反复诵读，培养文言语感。2．积累常用文言词语和句式，欣赏文中精彩的语句。3．学习古人论事说理的技巧。22  《礼记》二则学习目标：1．结合注释疏通文意，把握文章内容。2．反复诵读，理清文章思路，体会两文的句式特点。3．理解文中所阐述的观点或体现的思想。[任务一]　语基构建一、字音：嘉肴（yáo）  兑命（yuè）  学学半（xiào）  弗学（fú）  教学相长（zhǎnɡ）   选贤与能（jǔ） 矜（ɡuān） 讲信修睦（mù） 男有分（fèn）二、重点文言词语1．通假字：学学半（同“敩 ”，教导。） 选贤与能（同“举”，推举） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，老而无妻）2．古今异义：教然后知困 （古义：困惑。今义：困难。） 教学相长（古义：教与学。今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。） 不知其旨也（古义：味美。今义：意义。） 男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回。）大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）不独子其子（古义：指子女。今义：专指“儿子”。） 盗窃乱贼而不作（古义：作乱 今义：没有秩序；没有条理。）（古义：伤害 今义：偷东西的人）3．一词多义：     学学半（动词，同“敩”，教导）                      学                                                        学学半（动词，学习）      不知其旨也（代词，它的）                      其                                                        其此之谓乎（副词，表示推测，大概、或许）         故人不独亲其亲（副词，单，只）独  矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （名词，老而无子）       是故谋闭而不兴（动词，闭塞）                      闭                                                 故外户而不闭（动词，用门闩插上）      天下为公（表示判断，相当于“是”）                      其                                                        不必为己（介词，为了） 4．词类活用：不独亲其亲，不独子其子（形容词用作动词，以 …… 为亲，以 …… 为子） 老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，分别指“老年人”，“壮年人”“小孩”）5．文言句式：倒装句：其此之谓乎 （宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎”）不必藏于己 （介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”）  判断句： 教学相长也 （“也”表判断） 大道之行也，天下为公 （“ …… 也”表判断） [任务二]　资料助读《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。包括《曲礼》、《檀弓》、《月令》、《礼运》、《学记》、《中庸》、《大学》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述，“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。。《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是《礼记· 礼运》开头部分的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。五经“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。《书》也叫做《书经》或《尚书》，是我国最早的一部文集。全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，主要记述商、周两代的一些重大政治事件，如重要战争、阶级关系、政治制度和政策等，有很高的史料价值。《易》也叫做《易经》或《周易》，是我国最早的占卜用书。内容包括《经》和《传》两部分，可能成书于战国或秦汉之际。《礼》也叫做《仪礼》、《士礼》或《礼经》，是春秋、战国时期的部分礼仪制度的汇编，共有十七篇。旧说周公制作或经孔子修定。据近人的考证，认为可能成书于战国前、中期。《春秋》是我国最早的一部编年体历史著作，以鲁国的历史为主，简要记载了从鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722——公元前481年）共二百四十二年间的史事。相传经孔子整理成书。 [任务一]　文本梳理与构建任务点一　结构导图任务点二　主旨点睛《虽有嘉肴》先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的关系，最后得出“教学相长”的结论。《大道之行也》通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。[任务二]　文本学习与探究任务探究一  内容识记与理解1.（1）自古，中国人就与奋斗结下不解之缘。战国时的《礼记》中就有“知不足，然后能自反也；知困，_________________”。（2）《虽有佳肴》中作者用类比的方法切入话题，先以“佳肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“_____________，___________，____________________”的道理。（3）《虽有佳肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自我，提升自我的句子是：_________________，________________。（4）《大道之行也》中阐述人人都能安居乐业的句子是：__________________，__________________。（5）《大道之行也》中可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的句子是：__________________，__________________。明确  （1）然后能自强也  （2）虽有至道  弗学  不知其善（3）是故学然后知不足  教然后知困  （4）男有分  女有归  （5）选贤举能  讲信修睦2．“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________明确  相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调观点的，二者是主从关系。3.《大道之行也》从哪几方面阐述了“大同”社会的基本特征？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。4.你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”一句中悟出了什么道理？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。任务探究二　写法品析5．《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。6.《大道之行也》一文的层次结构有什么特点？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　全文分三个层次，先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人与人之间相互关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。全文按照总—分—总的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。 [任务一]　准确体会和评价文章的思想观点7.从学习的角度来看，“教学相长”给了你哪些启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　①学习是第一位的，不学，就无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。②学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听。在教的过程中发现自己存在的问题，这时就可以“知困”而“自强”。8.你如何理解和评价孔子理想中的“大同”社会？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________明确　孔子理想中的“大同”社会，是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上的一份宝贵财富。孔子理想中的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱害人等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这当中折射出了当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。一、基础过关练1．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（    ）A.择其善者而从之      B.弗食，不知其旨也C.其此之谓乎          D.弗学，不知其善也【答案】C【解析】A．句意为：选择他们的优点而学习。其：代词，他的；B．句意为：不吃，不知道它的味道。其：代词，它的；C．句意为：大概说的就是这个道理。其：副词，表推测，大概；D．句意为：不学，不知道它的好处。其：代词，它的。故选C。2.下列各句中，没有通假字的一项是（   ）A.《兑命》曰“学学半”B.选贤与能，讲信修睦C.男有分，女有归D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养【答案】C【解析】A．前一个“学”同“敩”，教导。B．“与”，同“举”。D．“矜”，同“鳏”，老而无妻。故选C。3.下列句子节奏划分有误的一项是(   )A.故人/不独亲其亲     B.货/恶其弃于地也C.是故/谋闭而不兴     D.是谓/大同【答案】A【解析】A．本句意思：人们不单奉养自己的父母。据此分析，应为：故/人不独亲其亲。故A不正确。4.下列句子不是判断句的一项是（   ）A.《齐谐》者，志怪者也。              B.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。C.南冥者，天池也。                    D.我知之濠上也。【答案】D【解析】A.B.C.都有判断句的标志“者……也”。5.下列句子翻译有误的一项是(    )A.虽有至道，弗学，不知其善也。译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。B.故曰：教学相长也。译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。C.故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以，外面的住户就不用关大门了。【答案】D【解析】正确的翻译是：因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。故选D。6.下列句子中加下划线词不属于词类活用的一项是（   ）A.故人不独亲其亲，不独子其子B.使老有所终，壮有所用，幼有所长C.弗学，不知其善也D.处处志之【答案】C【解析】A项“亲”“子”都是名词的意动用法；B项“老”“壮”“幼”都是形容词用作名词；D项“志”是名词用作动词。故选C。二、文本阅读能力(一)阅读下面语段，回答各题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。（1）解释下列句中加点的词。①虽有至道 （    ）②学学半 （    ） ③以补不足也 （    ）④但能说之也（    ）【答案】①最好的道理；②同“敩”，教导；③弥补；④只。（2）下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ B ）A.弗食/食马者不知其能千里而食也B.故曰：教学相长也/故虽有名马，祇辱于奴隶人之手C.古之学者为己/何陋之有D.行道以利世也/不得志，独行其道【解析】A.食：吃/食：同“饲”，喂养；B.故：所以/故：所以；C.之：的/之：宾语前置的标志；D.道：主张，学说/道：道路。故选B。（3）用现代汉语翻译下列句子。①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。（4）回答下列问题。 ①【甲】文开篇用类比手法论述了学习的重要，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的目的。②请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。(二)拓展阅读1.阅读下面的文字，完成下列问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！”【乙】谚曰：“蠹①众而木折，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离②上。下离上者，国之隙也。秩官之吏隐下以渔③百姓，此民之囊也。故有隙、囊而不亡者，天下鲜矣。是故明王任法去私，而国无隙、蠹矣。（选自商鞅《商君书》）【注释】①蠹：蛀虫。②离：背离。③渔：掠夺，骗取。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ C ）A.不知其善也     兼善天下        从善如流    循循善诱B.教然后知困   困于心衡于虑    扶危救困   上下交困C.教学相长也   相敬如宾        唇齿相依    相濡以沫D.虽有至道   坐而论道          怨声载道   安贫乐道【解析】C项，四个“相”都是“互相”的意思。A项，好处/使得到好处/正确的意见/善于；B项，困惑/艰难，窘迫/贫困的人困境；D项，道理/道理/道路/道理，学说。故选C。（2）把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了（自己的）不足，然后就能自我反思；知道了（自己）困惑的地方，然后就能自我勉励。（3）语段（一）论证“教”与“学”的关系时，使用了一些关键词语来“转换话题”或“推进论证”，请从中找出这些词语，并分析其在论证中的作用。①“是故”一词，把话题由上文对学习的重要性的论述转换到“教”和“学”的论题上。②四个“然后”步步推进，论证了“教”和“学”之间的关系。③“故曰”一词，由上文对“教”和“学”关系的论述，得出“教学相长”的结论。（4）语段（一）和语段（二）都运用了类比论证，各有什么作用？请分别联系语段内容说明。语段（一）以美味的菜肴类比最好的道理，用不品尝美味的菜，就不知道它的味美来类比不去学习，就不知道它的好处，指出学习的重要性，从而引出“教”与“学”的论题。语段（二）中作者用裂隙类比百姓与君主的背离，用蛀虫类比以权谋私、鱼肉百姓的官吏，提醒君主要去除私利，推行法令，使国家免受危害。2.阅读下面的文字，完成下列问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（《兼爱中》）（1）下列加点词解释有误的一项是（    ）A．选贤与能，讲信修睦。（培养）B．不独亲其亲，不独子其子。（父母亲人）C．故外户而不闭。是谓大同。（这）D．家之与家之相篡。（掠夺）【答案】B【解析】B句意：不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。亲：以……为亲。故选B。（2）请用现代汉语翻译下面句子。①大道之行也，天下为公。施行大道的时候，天下是公共的。②使老有所终，壮有所用，幼有所长。让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。（3）甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（选贤与能，讲信修睦）（4）根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？人人能得到社会关爱：人人能安居乐业：货尽其用，人尽其力：社会稳定；人与人之间和谐相处等。