初中历史人教部编版九年级上册第一单元 古代亚非文明第3课 古代印度教学ppt课件

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知道古印度的地理位置、自然环境和文明历程（唯物史观、历史解释）
理解种姓制度的内容；佛教的兴起和传播，认识到一定的文化和制度是一定时代的产物。（史料实证）
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一（家国情怀）
感悟导入：印度旅游宣传片
印度河和恒河，定期泛滥，沿岸土地肥沃。（提供发展农业的优越自然条件）
古代印度是个地理概念，地处南亚次大陆，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河。
目标导学1：古代印度河流域文明
约公元前23世纪—前18世纪 哈拉帕和摩亨佐·达罗
公元前1500年，雅利安人部落侵入古代印度，征服当地居民作为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。
华氏城:世界上最繁华，人口最多的大城市之一。
①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。②农业和工商业都比较繁荣，出现工商业中心城市。
（3）鼎盛时期：孔雀王朝
前324年——前187年
传说，印度最早发现和使用的金属是黄金。因而印度有“黄金之国”的美称。印度也是“大象之国”，象兵是古代印度的重要兵种。传说古代印度国王出游时，常动用上千头大象。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后来经阿拉伯人传播到世界各地。古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。
华氏城理发师的儿子大陀爱上了奴隶主的女儿孟菲莎，两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期望能和孟菲莎成婚。他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太低了，不可能和奴隶主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？这里的等级是怎么一回事儿呢？
一则凄美的古印度爱情故事
视频赏析：何为种姓制度
但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 —《永恒涅槃——古印度文明探秘》
目标导学2：森严的种姓制度
雅利安人进入印度后逐渐建立起严格的社会等级制度，目的为维护其统治。
3. 种姓制度的特点：
1）各等级世代相袭，界限森严；
2）贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业；
3）不同等级的人不得通婚。
4. 种姓制度的实质：
　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。　 ——《摩奴法典》
维护奴隶主利益的社会等级制度。
结合材料，思考古印度种姓制度有何特点，它的实质是什么？
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
积极：它暂时维护了社会秩序，一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展,客观促成了佛教的诞生。
消极：严重阻碍古代印度社会的发展。
时间：创始人：内容： 。
反对婆罗门特权，提出“众生平等”、“忍耐顺从”
　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
目标导学3：释迦摩尼创立佛教
佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。 ——《走进古印度文明》
四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。 ——《中国佛教百科全书 》
反对第一等级婆罗门的特权
《汉谟拉比法典》楔形文字
①兴起于大河流域；②以农业为主；③建立起奴隶制国家，实行专制。
孔雀王朝统治时期印度基本实现统一
年代大约为公元前23世纪--18世纪
各等级世代相袭 贵贱分明
公元前6世纪 乔达摩·悉达多
教 义：
“众生平等” “忍耐顺从”
影 响：
对对周边地区产生了广泛而深远的影响。
传 播：
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
1．一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。据此判断这是一种（   ） A．欧洲封建等级制度B．“采邑”制度 C．种姓制度 D．文化制度业发展慢于德国
2．在古印度法典中《摩奴法典》是具有代表性的法典，它以婆罗门为中心涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范，这使得这种制度在古印度深深扎根，下面关于该制度的理解正确的是（   ） A．制度下可以相互通婚，没有职业的区分 B．主要是维护刹帝利的利益 C．早期的佛教反对婆罗门的特权 D．是以土地封赐为纽带
3．在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”“忍耐顺从”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的（    ） A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯兰教