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人教统编版选择性必修 上册6.1《老子》四章课堂检测
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这是一份人教统编版选择性必修 上册6.1《老子》四章课堂检测，共5页。试卷主要包含了文言文阅读，情景默写，选择题，语言表达，小阅读-课外，小阅读-课内，选择类，非选择类等内容，欢迎下载使用。
阅读材料，完成小题。
凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。
（清·袁枚《随园诗话》）
1．用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。（限5处）
景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。
2．材料中的“永叔”指 ，曾子固指 。
3．根据材料，用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。
二、情景默写
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈老子〉四章》中，“ ， ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。
（2）《〈老子〉四章》中，以大树、高台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ； ， ”。
（3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。
三、选择题
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．有俊鹘抟水禽 抟：持，抓
B．上干云霄 干：冲
C．实不然也 实：其实
D．南唐为奉化军节度 军：军队
6．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．治之于未乱 民之从事
B．为之于未有 合抱之木，生于毫末
C．故有道者不处 知足者富
D．死而不亡者寿 我树之成而实五石
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．合抱之木，生于毫末 青，取之于蓝，而青于蓝
B．为之于未有 魏王贻我大瓠之种
C．死而不亡者寿 吾为其无用而掊之
D．慎终如始，则无败事 则所用之异也
8．阅读下面的文言文，完成文后题目。
与杨德祖书
曹 植
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之；仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？”吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流；至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚。兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六茎》之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀。植白。
（原文有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章通过嘱托杨德祖对自己所作辞赋进行修改以及对当时人才优劣的讨论，抒发了作者远大的志向。文章感情真挚，情文并茂。
B．作者提到陈琳（陈琳字孔璋）的目的在于说明，陈琳在辞赋创作方面并不熟谙，但陈琳却过高地估计了自己，以致把别人的讥嘲也当做了赞美。
C．作者认为文章著述不可能没有毛病，而文人不能害怕遭受别人的批评，也不能害怕修改文章，同时他指出，高度的艺术才能与素养是批评家的必备条件。
D．作者把辞赋、翰墨之事与他认为更重要的事业相提并论，认为人应该先追求功名事业，然后学文，写辞赋，最后是完成政治学术思想的著述。
9．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
西郊观桃花记
【清】朱鹤龄
吾邑城隍逼①仄，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。
出西门约里许，为江枫庵。庵制古朴，开士②指月熏修之所也。折而南一里，为石里村。桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温炙日③。昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。
又南则桃花弥望，深红浅红、错杂如绣者，梅里村也。地多梅花，十年前，余犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，园田鸡犬，疑非人间。奚必武陵路溪畔始堪避秦哉？
迤逦而行数百武④，为朴园。园中有墩，可以四眺。隆万间，高士张朴所居。张工画，颇能诗。邑令徐公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。
又南数十武，有庵，庵名独木。万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士⑤其中。至此为桃花艳胜处。花皆映水，两岸维百余株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖。为咏唐人“向日分千笑，迎风共一香”之句。低回久之，循庵而西，即太湖滨也。是日晴澜如镜，万顷无波。遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状。坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。回首桃林，如霞光一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此景物耳。
吾因是有感矣：昔徐武宁之降吴江城也，其兵自西吴来，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。迄今几三百年，而谋云武雨之盛犹仿佛在目。经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍⑥相望也，丹毂⑦接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时雕谢，而不能长享此清娱者，余犹得以樗栎⑧废材，翫⑨郊原之丽景，延眺瞩于芳林。向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，余则朱长孺也。
（原文有删改）
【注】①逼：狭窄。②开士：对僧人的敬称。③温（fén）炙日：麻子被日光晒得暖暖的。黂，大麻的果实。④武：古时以六尺为步，半步为武。⑤大士：菩萨。⑥朱甍（méng）：红漆的屋栋，指称豪门显贵的房舍。⑦丹毂（gǔ）：红漆的车毂，指士大夫乘坐的车子。⑧樗栎（chūlì）：樗树和栎树，两种无用之材，比喻才能低下。⑨翫：同“玩”，游赏。
下列句子中，直接表达作者对“盛衰往复”的感慨的一组是（ ）
①陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳
②奚必武陵路溪畔始堪避秦哉
③茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣
④遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状
⑤恨无谢朓惊人语，写此景物耳
⑥墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已
A．①②③B．①③⑥C．②③⑤D．④⑤⑥
10．下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是( )
A．不贵难得之货B．非能水也,而绝江河
C．其未兆易谋D．我树之成而实五石
四、语言表达
11．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
最近，①一些地方积极运用科技手段贬低餐饮浪费的行为，令人眼前一亮。②餐桌上的风尚新，映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。③无论是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，牵动着中国人家风与国运的思考。④崇俭戒奢的思想，凝结着中国哲学智慧。⑤从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的幸福观，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子对“节用”理念的提倡……⑥有关节俭的表达，委托着对人与自然良性关系的期待，也蕴藉着人与社会的相处之道。
12．在2019年女排世界杯开赛当天，中国队3:0战胜韩国队，赛后，中国女排总教练郎平说：“每一次的比赛，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”最终，她带领中国女排克服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上了冠军领奖台。学校想邀请郎平教练来为全校师生做一场演讲，请你写一段文字，表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。要求：态度诚恳，语言得体，不少于100个字。
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
，时至今日已没有什么争议。但网络文学是一种什么样的文学，人们的看法又不尽一致。因为有些被称作“网络文学”的作品，与文学的质地和品相确乎还有一些距离。从作品质量看，文学形式不够新颖， ，使得网络文学与有着数千年积淀的传统文学存在着巨大的差距。因此，适当地创新文学形式，提升思想内容的高度， 。那时，人们对它的关注将不再是其媒介和载体，而是它本身的文学性。
五、小阅读-课外
14．阅读下面的文言文，翻译画线的句子。
温纯，字景文，三原人。嘉靖四十四年进士。……召为左都御史。矿税使四出，有司逮系累累，纯极论其害，请尽释之，不报。已，诸阉益横，所至剽夺。四方无赖奸人蜂起言利，帝并欣然纳之，远近骇震。纯言：“利归群小，害贻国家。乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。”亦不报。……帝雅重纯，谕留之。纯不得已，强起视事。纯清白奉公。五主南北考察，澄汰悉当。肃百僚，振风纪，时称名臣。卒，赠少保。天启初，追谥恭毅。
乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。
15．阅读下面的文言文，完成文后题目。
游南岳①记
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？
（取材于清·罗泽南《游南岳记》，有删改）
【注】①南岳：衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。
文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。
16．阅读下面的文言文，完成问题。
秋水（节选）
秋水时①至，百川灌河②。泾③流之大，两涘渚崖之间，不辩④牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋⑤其面目，望洋⑥向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷⑦之义者，始吾弗信，今我睹子⑧之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长⑨见笑于大方之家⑩。”
（选自《庄子》）
【注】①时：按时令。②灌：奔注。河：黄河。③泾（jìng）：同“径”，直涌的水流。④不辩：分不清。⑤旋：转，改变。⑥望洋：远视的样子。⑦伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为是节义高尚之士。⑧子：原指海神若，此处指大海。⑨长：永远。⑩大方之家：有学问的人。
徐无鬼（节选）
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
（选自《庄子》）
【注】①大隗（wěi）：传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④奚：何，什么。
从两篇选文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
六、小阅读-课内
17．难点：结合本文内容，谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话？
18．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
谈谈你对这段话的理解。
19．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
谈谈你对这段话的理解。
七、选择类
20．下列句子中句式和其他三项不同的一项是（ ）
A．合抱之木，生于毫末B．夫子固拙于用大矣
C．何不虑以为大樽而浮乎江湖D．则所用之异也
21．下列句中，没有通假字的一项是（ ）
A．当察乱何自起B．知人者智，自知者明
C．故盗贼有亡D．余食赘行
22．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（ ）
A．凿户牖以为室 何不虑以为大樽而浮乎江湖
B．企者不立 不学《礼》，无以立
C．故有道者不处 不以其道得之，不处也
D．自见者不明 在明明德
八、非选择类
23．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
(2)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
24．通假释义。
①其在道也，曰余食赘行
“行”同“___________”，____________________
②其脆易泮
“泮”同“___________”，____________________
③九层之台，起于累土
“累”同“___________”，____________________
④宋人有善为不龟手之药者
“龟”同“___________”，____________________
⑤我世世为泮澼絖
“絖”同“___________”，____________________。
25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
九、判断题
26．请判断下列加点成语使用的正误。
（1）有自知之明的人并非不会犯错误，重要的是他们会从中吸取经验教训，避免再犯。( )
（2）我们常常自以为是地认为人类是大自然的主宰。( )
（3）在奖牌面前，我们要保持头脑清醒，不可伐功矜能，止步不前。( )
（4）工作已经进入收尾阶段，这时候更要认真对待，慎终如始，否则就会功亏一篑。( )
27．判断下列古代文化常识的正误。
（1）道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。( )
（2）“有无相生，难易相成”出自春秋时期道家经典著作《老子》，《老子》是道家哲学思想的重要来源，在经、史、子、集中属于“经”。( )
（3）《师说》里提到李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《道德经》六部经典著作。( )
（4）玄学即“玄远之学”，产生于魏晋时期，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《孟子》《庄子》称为“三玄”。( )
十、填空题
28．重要字音。
①辐（ ） ②毂（ ） ③埏埴（ ）（ ）
④户牖（ ） ⑤赘行（ ） ⑥易泮（ ）
⑦累土（ ） ⑧五石之瓠（ ）（ ）
⑨呺然（ ） ⑩掊（ ） ⑪龟手（ ）
⑫汫澼絖（ ）（ ）（ ） ⑬鬻（ ）
29．给下列加点字注音。
车毂( ) 埏( ) 埴( ) 户牖( ) 自矜( ) 赘( )行 大瓠( ) 瓠( )落 呺( )然 掊( ) 龟( )手 洴( )澼( )絖( ) 鬻( )技
十一、名著阅读
阅读下面《大学之道》《老子》选文，回答问题。
①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学之道》)
②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。(故)……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 (《老子》)
30．请分别简要概括《大学之道》和《老子》对“人”的要求。
31．结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。
十二、材料作文
32．阅读下面的材料，根据要求写作。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
（《论语》）
②譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语》）
③合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（《老子》）
④心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（《礼记》）
⑤百舸争流，奋楫者先。
（《礼记》）
请以上述经典语句中的两三句为基础，任意组合，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1．景从外来/目之所触/留心便得/情从心出/非有一种芬芳悱恻之怀/便不能哀感顽艳。 2． 欧阳修 曾巩 3．①要有真情实感。②而情感与人的天性有关，很难强求。
4． 不失其所者久 死而不亡者寿 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 何不以为大樽而浮乎江湖
5．D
6．C
7．A
8．D
9．B
10．A
11．①将“贬低”改为“减少”；②将“风尚新”改为“新风尚”③在“家风与国运”前加“对”；⑥将“委托”改为“寄托”。
12．郎教练，您是当今世界排坛最有影响力的教练之一，您的奉献和牺牲让中国女排不断攀登新的高峰，成就了中国排坛的神话。您是一个永不服输的人，我们是一群永不服输的中学师生，期盼能在我们的校园中听您讲述中国女排的故事，诚挚地邀请您来到我们的校园，为我们全校师生做一场演讲。
13． ①网络文学是不是文学 ②思想内容也不够深刻 ③网络文学才能走向与传统文学的融合（网络文学才能缩小与传统文学的差距）
14．请全部逮捕这些坏人，交给我等依法处置，尽快撤销危害百姓的税监。
15．“志”指逐一（全部）观览南岳上的幽洞异岩，既要从整体上观看，又要了解它们的细微之处的愿望。
16．贻笑大方（或望洋兴叹）；害群之马。共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思）
17．“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。一个人倘若能审视自己、坚定自己的生活信念，并且切实执行，那他就能保持旺盛的生命力。
18．运用形象的比喻，说明积少成多的道理。我们要从中领悟到大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系，领悟到在现实人生中有许多需要自己好好把握和努力的东西。
19．这两组句子，每组的后句在语意上重于前句。老子认为现实生活中，一般人的毛病恰是不自知和不能战胜自我。“自知”比“知人”难，“自胜”比“胜人”难。
20．D
21．B
22．A
23．(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
(2)了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。
(3)这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。
24．①形 形体 ②判 分离 ③蔂 土筐
④皲 皮肤冻裂 ⑤纩 丝绵絮
25．皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
26． √ √ √ √
27． √ × × ×
28．①fú ②gǔ ③shān zhí ④yǒu ⑤zhuì
⑥pàn ⑦léi ⑧shí hù ⑨xiā ⑩pǒu
⑪jūn ⑫píng pì kuàng ⑬yù
29． gǔ shān zhí yǒu jīn zhuì hù huò xiā pǒu jūn píng pì kuàng yù
30．《大学之道》对人的要求是修身、齐家、治国、平天下。《老子》对人的要求是抛弃知识、仁义、贪欲等，无欲无求，恢复自然无为的本性。 31．提高个人修养是达到治国平天下的前提和基础。
32．略
阅读材料，完成小题。
凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。
（清·袁枚《随园诗话》）
1．用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。（限5处）
景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。
2．材料中的“永叔”指 ，曾子固指 。
3．根据材料，用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。
二、情景默写
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈老子〉四章》中，“ ， ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。
（2）《〈老子〉四章》中，以大树、高台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ； ， ”。
（3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。
三、选择题
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．有俊鹘抟水禽 抟：持，抓
B．上干云霄 干：冲
C．实不然也 实：其实
D．南唐为奉化军节度 军：军队
6．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．治之于未乱 民之从事
B．为之于未有 合抱之木，生于毫末
C．故有道者不处 知足者富
D．死而不亡者寿 我树之成而实五石
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．合抱之木，生于毫末 青，取之于蓝，而青于蓝
B．为之于未有 魏王贻我大瓠之种
C．死而不亡者寿 吾为其无用而掊之
D．慎终如始，则无败事 则所用之异也
8．阅读下面的文言文，完成文后题目。
与杨德祖书
曹 植
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之；仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？”吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流；至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚。兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六茎》之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀。植白。
（原文有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章通过嘱托杨德祖对自己所作辞赋进行修改以及对当时人才优劣的讨论，抒发了作者远大的志向。文章感情真挚，情文并茂。
B．作者提到陈琳（陈琳字孔璋）的目的在于说明，陈琳在辞赋创作方面并不熟谙，但陈琳却过高地估计了自己，以致把别人的讥嘲也当做了赞美。
C．作者认为文章著述不可能没有毛病，而文人不能害怕遭受别人的批评，也不能害怕修改文章，同时他指出，高度的艺术才能与素养是批评家的必备条件。
D．作者把辞赋、翰墨之事与他认为更重要的事业相提并论，认为人应该先追求功名事业，然后学文，写辞赋，最后是完成政治学术思想的著述。
9．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
西郊观桃花记
【清】朱鹤龄
吾邑城隍逼①仄，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。
出西门约里许，为江枫庵。庵制古朴，开士②指月熏修之所也。折而南一里，为石里村。桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温炙日③。昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。
又南则桃花弥望，深红浅红、错杂如绣者，梅里村也。地多梅花，十年前，余犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，园田鸡犬，疑非人间。奚必武陵路溪畔始堪避秦哉？
迤逦而行数百武④，为朴园。园中有墩，可以四眺。隆万间，高士张朴所居。张工画，颇能诗。邑令徐公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。
又南数十武，有庵，庵名独木。万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士⑤其中。至此为桃花艳胜处。花皆映水，两岸维百余株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖。为咏唐人“向日分千笑，迎风共一香”之句。低回久之，循庵而西，即太湖滨也。是日晴澜如镜，万顷无波。遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状。坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。回首桃林，如霞光一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此景物耳。
吾因是有感矣：昔徐武宁之降吴江城也，其兵自西吴来，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。迄今几三百年，而谋云武雨之盛犹仿佛在目。经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍⑥相望也，丹毂⑦接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时雕谢，而不能长享此清娱者，余犹得以樗栎⑧废材，翫⑨郊原之丽景，延眺瞩于芳林。向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，余则朱长孺也。
（原文有删改）
【注】①逼：狭窄。②开士：对僧人的敬称。③温（fén）炙日：麻子被日光晒得暖暖的。黂，大麻的果实。④武：古时以六尺为步，半步为武。⑤大士：菩萨。⑥朱甍（méng）：红漆的屋栋，指称豪门显贵的房舍。⑦丹毂（gǔ）：红漆的车毂，指士大夫乘坐的车子。⑧樗栎（chūlì）：樗树和栎树，两种无用之材，比喻才能低下。⑨翫：同“玩”，游赏。
下列句子中，直接表达作者对“盛衰往复”的感慨的一组是（ ）
①陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳
②奚必武陵路溪畔始堪避秦哉
③茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣
④遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状
⑤恨无谢朓惊人语，写此景物耳
⑥墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已
A．①②③B．①③⑥C．②③⑤D．④⑤⑥
10．下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是( )
A．不贵难得之货B．非能水也,而绝江河
C．其未兆易谋D．我树之成而实五石
四、语言表达
11．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
最近，①一些地方积极运用科技手段贬低餐饮浪费的行为，令人眼前一亮。②餐桌上的风尚新，映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。③无论是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，牵动着中国人家风与国运的思考。④崇俭戒奢的思想，凝结着中国哲学智慧。⑤从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的幸福观，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子对“节用”理念的提倡……⑥有关节俭的表达，委托着对人与自然良性关系的期待，也蕴藉着人与社会的相处之道。
12．在2019年女排世界杯开赛当天，中国队3:0战胜韩国队，赛后，中国女排总教练郎平说：“每一次的比赛，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”最终，她带领中国女排克服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上了冠军领奖台。学校想邀请郎平教练来为全校师生做一场演讲，请你写一段文字，表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。要求：态度诚恳，语言得体，不少于100个字。
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
，时至今日已没有什么争议。但网络文学是一种什么样的文学，人们的看法又不尽一致。因为有些被称作“网络文学”的作品，与文学的质地和品相确乎还有一些距离。从作品质量看，文学形式不够新颖， ，使得网络文学与有着数千年积淀的传统文学存在着巨大的差距。因此，适当地创新文学形式，提升思想内容的高度， 。那时，人们对它的关注将不再是其媒介和载体，而是它本身的文学性。
五、小阅读-课外
14．阅读下面的文言文，翻译画线的句子。
温纯，字景文，三原人。嘉靖四十四年进士。……召为左都御史。矿税使四出，有司逮系累累，纯极论其害，请尽释之，不报。已，诸阉益横，所至剽夺。四方无赖奸人蜂起言利，帝并欣然纳之，远近骇震。纯言：“利归群小，害贻国家。乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。”亦不报。……帝雅重纯，谕留之。纯不得已，强起视事。纯清白奉公。五主南北考察，澄汰悉当。肃百僚，振风纪，时称名臣。卒，赠少保。天启初，追谥恭毅。
乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。
15．阅读下面的文言文，完成文后题目。
游南岳①记
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？
（取材于清·罗泽南《游南岳记》，有删改）
【注】①南岳：衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。
文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。
16．阅读下面的文言文，完成问题。
秋水（节选）
秋水时①至，百川灌河②。泾③流之大，两涘渚崖之间，不辩④牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋⑤其面目，望洋⑥向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷⑦之义者，始吾弗信，今我睹子⑧之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长⑨见笑于大方之家⑩。”
（选自《庄子》）
【注】①时：按时令。②灌：奔注。河：黄河。③泾（jìng）：同“径”，直涌的水流。④不辩：分不清。⑤旋：转，改变。⑥望洋：远视的样子。⑦伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为是节义高尚之士。⑧子：原指海神若，此处指大海。⑨长：永远。⑩大方之家：有学问的人。
徐无鬼（节选）
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
（选自《庄子》）
【注】①大隗（wěi）：传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④奚：何，什么。
从两篇选文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
六、小阅读-课内
17．难点：结合本文内容，谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话？
18．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
谈谈你对这段话的理解。
19．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
谈谈你对这段话的理解。
七、选择类
20．下列句子中句式和其他三项不同的一项是（ ）
A．合抱之木，生于毫末B．夫子固拙于用大矣
C．何不虑以为大樽而浮乎江湖D．则所用之异也
21．下列句中，没有通假字的一项是（ ）
A．当察乱何自起B．知人者智，自知者明
C．故盗贼有亡D．余食赘行
22．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（ ）
A．凿户牖以为室 何不虑以为大樽而浮乎江湖
B．企者不立 不学《礼》，无以立
C．故有道者不处 不以其道得之，不处也
D．自见者不明 在明明德
八、非选择类
23．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
(2)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
24．通假释义。
①其在道也，曰余食赘行
“行”同“___________”，____________________
②其脆易泮
“泮”同“___________”，____________________
③九层之台，起于累土
“累”同“___________”，____________________
④宋人有善为不龟手之药者
“龟”同“___________”，____________________
⑤我世世为泮澼絖
“絖”同“___________”，____________________。
25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
九、判断题
26．请判断下列加点成语使用的正误。
（1）有自知之明的人并非不会犯错误，重要的是他们会从中吸取经验教训，避免再犯。( )
（2）我们常常自以为是地认为人类是大自然的主宰。( )
（3）在奖牌面前，我们要保持头脑清醒，不可伐功矜能，止步不前。( )
（4）工作已经进入收尾阶段，这时候更要认真对待，慎终如始，否则就会功亏一篑。( )
27．判断下列古代文化常识的正误。
（1）道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。( )
（2）“有无相生，难易相成”出自春秋时期道家经典著作《老子》，《老子》是道家哲学思想的重要来源，在经、史、子、集中属于“经”。( )
（3）《师说》里提到李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《道德经》六部经典著作。( )
（4）玄学即“玄远之学”，产生于魏晋时期，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《孟子》《庄子》称为“三玄”。( )
十、填空题
28．重要字音。
①辐（ ） ②毂（ ） ③埏埴（ ）（ ）
④户牖（ ） ⑤赘行（ ） ⑥易泮（ ）
⑦累土（ ） ⑧五石之瓠（ ）（ ）
⑨呺然（ ） ⑩掊（ ） ⑪龟手（ ）
⑫汫澼絖（ ）（ ）（ ） ⑬鬻（ ）
29．给下列加点字注音。
车毂( ) 埏( ) 埴( ) 户牖( ) 自矜( ) 赘( )行 大瓠( ) 瓠( )落 呺( )然 掊( ) 龟( )手 洴( )澼( )絖( ) 鬻( )技
十一、名著阅读
阅读下面《大学之道》《老子》选文，回答问题。
①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学之道》)
②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。(故)……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 (《老子》)
30．请分别简要概括《大学之道》和《老子》对“人”的要求。
31．结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。
十二、材料作文
32．阅读下面的材料，根据要求写作。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
（《论语》）
②譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语》）
③合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（《老子》）
④心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（《礼记》）
⑤百舸争流，奋楫者先。
（《礼记》）
请以上述经典语句中的两三句为基础，任意组合，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1．景从外来/目之所触/留心便得/情从心出/非有一种芬芳悱恻之怀/便不能哀感顽艳。 2． 欧阳修 曾巩 3．①要有真情实感。②而情感与人的天性有关，很难强求。
4． 不失其所者久 死而不亡者寿 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 何不以为大樽而浮乎江湖
5．D
6．C
7．A
8．D
9．B
10．A
11．①将“贬低”改为“减少”；②将“风尚新”改为“新风尚”③在“家风与国运”前加“对”；⑥将“委托”改为“寄托”。
12．郎教练，您是当今世界排坛最有影响力的教练之一，您的奉献和牺牲让中国女排不断攀登新的高峰，成就了中国排坛的神话。您是一个永不服输的人，我们是一群永不服输的中学师生，期盼能在我们的校园中听您讲述中国女排的故事，诚挚地邀请您来到我们的校园，为我们全校师生做一场演讲。
13． ①网络文学是不是文学 ②思想内容也不够深刻 ③网络文学才能走向与传统文学的融合（网络文学才能缩小与传统文学的差距）
14．请全部逮捕这些坏人，交给我等依法处置，尽快撤销危害百姓的税监。
15．“志”指逐一（全部）观览南岳上的幽洞异岩，既要从整体上观看，又要了解它们的细微之处的愿望。
16．贻笑大方（或望洋兴叹）；害群之马。共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思）
17．“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。一个人倘若能审视自己、坚定自己的生活信念，并且切实执行，那他就能保持旺盛的生命力。
18．运用形象的比喻，说明积少成多的道理。我们要从中领悟到大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系，领悟到在现实人生中有许多需要自己好好把握和努力的东西。
19．这两组句子，每组的后句在语意上重于前句。老子认为现实生活中，一般人的毛病恰是不自知和不能战胜自我。“自知”比“知人”难，“自胜”比“胜人”难。
20．D
21．B
22．A
23．(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
(2)了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。
(3)这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。
24．①形 形体 ②判 分离 ③蔂 土筐
④皲 皮肤冻裂 ⑤纩 丝绵絮
25．皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
26． √ √ √ √
27． √ × × ×
28．①fú ②gǔ ③shān zhí ④yǒu ⑤zhuì
⑥pàn ⑦léi ⑧shí hù ⑨xiā ⑩pǒu
⑪jūn ⑫píng pì kuàng ⑬yù
29． gǔ shān zhí yǒu jīn zhuì hù huò xiā pǒu jūn píng pì kuàng yù
30．《大学之道》对人的要求是修身、齐家、治国、平天下。《老子》对人的要求是抛弃知识、仁义、贪欲等，无欲无求，恢复自然无为的本性。 31．提高个人修养是达到治国平天下的前提和基础。
32．略
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