高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化表格教案

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化表格教案，共32页。教案主要包含了问题链设计等内容，欢迎下载使用。
认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
核心素养目标
1. 唯物史观：理解政治、经济发展、思想文化之间的关系，培养学生对社会存在决定社会意识等基本的唯物史观的理解。
2. 历史解释：通过史料分析三国至隋唐思想演变的历史背景，认识这一时期我国文化成就出现的原因。
3、时空观念：通过学习三国至隋唐思想演变历程，认识特定时空下，儒学的发展、佛教、道教等在中国的传播及其影响。
4、史料实证：通过文字图片等材料的展示，培养学生的史料分析能力。
5、家国情怀：结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。通过隋唐国力强盛和清末社会衰落的对比，认识到包容开放对国家发展的重要作用，坚定对改革开放的信心，增强对国家的认同感，提升民族自豪感和自信心。
重难点
重点：
思想文化领域的新成就
难点：
思想文化繁荣的原因
教学资源和教学方法
教学资源历史图片、历史地图、文字材料、视频等教学方法 任务驱动法、自主学习法、创设情景法、问题链设计、直接讲述法、分组合作探究、史料阅读等
板书设计
第 8课三国至隋唐的文化
一儒学、道教、佛教
二文学艺术，科学技术
三中外文化交流
步骤
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
观看飞天的视频。
老师提问：大家知道这美轮美奂的一艺术形式是什么吗？学生：飞天。老师：对，飞天是集音乐舞蹈美术等多种艺术形式于一体的综合艺术。我们这节课就以飞天为例，来展开本节课的学习。学生齐读本节课的课程标准。认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。老师：这是这一节课的课标，总体来说这一节课需要掌握的就是三国到隋唐时期的思想文化领域的新变化，但是在考试中不会单独考察思想文化领域的成就，而是与当时的政治经济结合在一起去考察，所以我们还是要与这一时期阶段特征结合起来，这样才符合唯物史观。那大家认识这几幅图片吗？对，这些都是飞天，这是飞天的现代创作。
展示飞天一些图片
老师解说：
1900年位于河西走廊最西端的敦煌莫高窟藏经洞被意外发现。隐藏千年的秘密惊艳世间。飞天，不用翅膀，不用羽毛，不用圆光祥瑞却凌空翱翔，自在逍遥。表达了人们对自由生活4的美好向往。飞天起源于印度，随佛教传入中国后，进行本土化创造。飞天历经千余年的发展，其姿态意境，风格情趣也都在不断变迁。这是隋朝的飞天，色彩鲜艳，光辉烂漫。而唐朝的飞天是完全中国化的飞天，像这一幅，丰肌秀骨、珠光宝气很有盛唐的气象。这是元朝的飞天，他的脸孔与中原人特征不是很相似，这是带有典型的中亚和西亚的特点，这是因为元朝，对就是民族交融，中外交流的发展
观察视频
导入环节创设情境，引起学生的兴趣。
展示独学，预习任务
老师：在昨天的自习，给大家布置了一个预习的任务，就是独学：已经让大家自己整理了思想科技文化的成就有哪些。我选取了几张比较好的大家来看一看，可以看到这位是按照什么来整理的？对时间，这叫纵向比较。而像这两幅它是按照什么？对，领域，或者说种类的变化来变迁。这就叫横向比较。
展示学生独学
这一时期的思想文化成就是这一节课的重点问题，但是都是一些基本史实，因此让学生自己整理，一方面培养他们的自主动手能力，二是在这一过程中，更能培养学生的逻辑思维能力
5第一框、儒学、道教、佛教——魏 晋隋唐时期主流文化的变化
【问题链设计】展示问题。
老师：在自习的时候已经让大家自学了一下以上这些问题，接下来，给大家四分钟的时间，小组合作，探究。讨论结束，鼓励学生回答。
问题 1、佛教传入？迅速传播的原因？道教的兴起和逐渐传播的原因？材料一魏晋南北朝时期的长期战乱，各族统治者的有意识提倡，佛教的因果报应、轮回转世理论为生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄学有相通之处，故佛学传播渐广。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二儒学的衰微，以及佛教关于“来世”的许诺，更容易使在长期动乱中饱受苦难折磨的人们产生出幻觉而皈依到佛门之下。自东晋十六国以后历代君主的提倡，则更进一步推动了佛教的发展。道教也在传播。东汉末年，道教成为起义军的信仰宗教，两晋之际，葛洪对道教进行改造，提出道儒结合，宣扬服食炼丹、延年益寿之术，符合大族官僚的需要。
——晁福林
老师：答得不错，角度很全，有的同学说，这两个答案不是差不多吗，还是有一点不同，佛教是外来的宗教，所以需要本土化创造，而道教本身就是本土的宗教。让学订正答案，然后讲述：第一个材料反映了佛教在宣传亲情伦理，而第二个材料说明弥勒形象的变化，二者都反映了什么？对，佛教本土化创造。宗教的发展得到了统治者的支持，像梁武帝一生四次出家，每次大臣们再花费大量的钱财再把皇帝赎出来。唐代特别推崇道教，这与统治者姓李有很大关系
问题 2、儒学独尊地位确立？为什么儒学的正统地位受到挑战？传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑。
----葛兆光《中国思想史》
展示：
过渡：佛教的发展，儒学的衰落，当时修建了大量的石窟。寺院也大量修建起来，唐代杜牧有一有一句诗，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句诗绝对是保守了，因为就数据来看，当时南北朝像北朝，最多的时候寺院达到过 3万座，僧尼人数达到达到过 200万，他们不当兵不交赋税，威胁到了社会秩序的安定。杜牧这首诗借古讽今，说明唐朝这种情况也非常多，所以当时大量的知识分子出来反对佛教。
问题 3、结合韩愈思想分析范缜为什么要反对佛教？范缜曰家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于堕游，货殚于泥木。 ——《梁书•范缜传》 韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君臣，去而父子”；历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身
—— 《旧唐书·韩愈传》
由于以上种种弊端，当时统治阶级反佛出名的是三武一宗灭佛，强制僧尼还俗，拆毁了大量佛寺，但是佛教的发展并没有从根本上得到抑制，像佛教在唐朝以后转入山林中，这就是禅宗的发展
问题 4、指出魏晋南北朝到隋唐时期儒学的发展状况。儒学复兴的出发点？韩愈用什么观点反对佛教？魏晋南北朝：隋朝：唐朝：（韩愈复兴儒学出发点： ，用反对佛教的观点。）展示材料：韩愈在《原道》中提出了著名的“道统论”这实际上就是儒家倡导的“仁义之道”。其《原道》以儒学为尊，将正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下作为人生理想。老师：有意思的是，韩愈的道统论也是受到了佛教的影响，这也体现了文化交融和多元。总结：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。
学生回答：佛教两汉之际传入，道教兴起于东汉末年。儒学衰微，魏晋时期战乱，社会动荡，佛教道教让百姓有了精神寄托君主、士大夫的支持。佛教道教自身的发展。
学生小组合作后回答：儒学在汉武帝的时候确立了独尊正统地位，佛道的冲击，社会动荡，人们需要精神寄托。老师：好，大家普遍能答出外因，希望大家能从儒学本身方面来回答。汉武帝以后，董仲舒新儒学有哪些思想呢？学生：有大一统，但是当时社会动荡，大一统无法维持。有三纲五常的伦理道德，但是当时很多篡位的情况，所以维持不下去。还有君权神授也维持不下去了。
学生回答：从伦理道德和国家财富两个方面来反对。
魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教道教精神，有了新发展隋朝：儒学家提出“三教合归儒”唐朝：“三教并行政策”韩愈提出复兴儒学（出发点：维护封建统治，用儒家的天命论和封建纲常反对佛教的观点。）
发挥学生的主体作用，培养学生的小组合作探究能力贯彻学生的唯物史观，帮助学生认识到一定时代的文化是一定时代政治、经济的反映
引入一些有意思的历史故事历史知识，调动学生的学习兴趣，让他们更能理解宗教的发展。
发挥学生的主体作用，培养学生的小组合作探究能力贯彻学生的唯物史观讲这些问题和之前的重点问题联系起来，促进知识的融会贯通用学生熟悉的诗句来过渡，更能引发共鸣
用史料创造学术情景，提高学生的历史解释能力。
掌握必备基础知识培养学生史料分析能力，信息提取能力、归纳概括能力泰山景点等图片贴近学生认知，激发学生兴趣，将生活与历史结合起来
合作探究
“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。隋代莫高窟，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。《献花伎乐飞天》现代艺术创作根据材料并结合所学知识，指出敦煌壁画飞天的11多元特征。学生讲述后展示答题思路：多元特征是什么（多元指的是多样化，要说出有哪些文化？要侧重文化之间的融合）参考答案展示。
小组合作探究，得出答案。学生展示：西域文化与中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化与现实生活相融。
小组合作探究，提高小组探究精神和历史解释能力。并且用飞天的材料，本节课内容层层递进，更有逻辑性，而且更能加强学生对这一时期多元文化的理解。
第二框文学艺术，科学技术
大家已经整理了一些文化科技的新成就，我们对这些艺术成就来做一个赏析。解说：东晋时期，绘画特点以形写神，绘画表达了文人的精神追求。《送子天王图》本身是宗教题材，但是面孔和穿着打扮都是唐朝人，这也体现了佛教本土化。魏晋时期的书法，像这一幅行书非常的飘逸灵动，体现了书法不仅是实用的，更是风骨和气韵的抒发唐代的书法既有注重规范法度的楷书，也有恣意的草书，包容性很强，这就是盛唐气象。唐代的诗歌时代性很强，我们知道，李白是诗仙，杜甫是诗圣，王维是诗佛，体现了三教并行对艺术的影响，像这首诗就非常有意境。
通过图片展示，加强学生对这一时期艺术特点的理解。感悟时代特征。
问题探究
利用唯物史观的知识，分析这一时期文学艺术特点的时代背景。魏晋南北朝时，战乱纷仍，社会动荡，佛教、道教兴起，儒学则衰微。文人多玄说道，追求“越名教而任自然”。于是，魏晋、南朝的正统艺术以空灵、平淡为尚，文人书法一派洒脱、阴柔气象。易于表现空灵韵致的行书在晋代得到了长足发展。而北朝疆域为未受儒学教化的蛮荒之地，天真质朴、雄强大气的石刻文字，无意中为后代树立了一座丰碑一魏碑成了后人反正统书艺的范式。自隋至唐，儒学思想又逐渐成为统治思想。统治者对社会秩序的强化，尤其是政治家作为书家的现象，使极重法度的楷书在有唐一代达到高潮。温柔敦厚、法度森严的颜体楷书是唐代书艺的标志。——刘宗超：《儒学艺术精神与中国书法》让学生齐读阶段特征。时代特征魏晋：社会动荡、政权更迭、民族交融、佛道盛行、士族政治、江南开发隋唐：国家统一、经济发展、社会安定、包容开放、文化多元、科举发展过渡：大家刚刚主要从政治经济思想和社会环境方面来分析，但是不要忘了一个主观因素，就是与人相关的，比如魏晋南北朝时期的士族政治，文人阶层的发展，比如唐代科举制的发展也为文化发展提供了人才基础。像刚刚的飞天也是劳动人民智慧的结晶。而劳动人民也创造了辉煌的科技。
但是我们的科技在近代衰落了，主要原因是？对，一是明清闭关锁国，缺乏交流，二是我们科技主要服务于小农经济，缺乏理论创新所以逐渐衰落了
学生展示：魏晋时期社会动荡，当时佛教道教兴起来，儒学衰微，所以当时很多文人的思想发生了变化，他们开去做一些就是有悖于儒学的事情，开始崇尚道教，比如像玄学的发展。所以导致艺术空灵平淡，他们非常的洒脱，这也与纲常伦理的衰落有一定关系。材料中的北朝疆域是蛮荒，也体现当时南方经济发展也促进文化的发展，这是区域经济的开发。在隋唐的时候，当时儒学成为统治思想也体现了思想政治上的大一统，社会的秩序的加强，当时盛唐国力强盛、对外开放、兼容并包，所以导致楷书达到了高潮。
学生在学习过前几课以后，对本时期的阶段特征有了很多了解，因此他们能结合材料说出一些。旨在培养学生的历史分析和历史解释能力，培养学生的核心养。
感悟科技成就，理解中国古代科技的特征和近代衰落的原因。感悟经济文化交流和科技发展是国家繁荣的重要原因，以古鉴今
第三框
展示图片，
讲解我们的文化是引进来，走出去相结合，并且深深影响到了外国，如四大发明推动了欧洲的社会转型，如我们的制度文化宗教建筑甚至是发型服饰都对东亚国家产生了很大影响，当时东亚文化圈形成，形成了万国来朝的盛况。
根据材料并结合所学，说出这幅图的设计者力图告诉我们什么？
1、通过海路与陆路进行交流
2、交流范围广泛，到达欧亚非等地，以长安为中心，
3、交往领域全面，有政治经济文化等领域
4、双向交流5、交流中中华文化圈形成
发挥学生主体作用，帮助学生掌握必备基础知识与高考题联动起来，让学生提前感悟高考思考并认识多元文化的互鉴与交流
总结升华
1900年敦煌藏经洞被意外发现后上报清政府，但是当时内忧外患的清廷并没有足够重视，反而是英法等国家接踵而至，大肆抢掠，竞相研究。他们用一些简单的钱财就换走了我们大量的文物，像这几幅敦煌壁画现今都藏在大英博物馆。在大英博物馆里已知的中国藏品有 23000件，这些文物每天都在呼唤着回家，回家。现在这也是飞天，这是中国自主研发的航天服，是国力科技提升的重要体现。
课堂内容首尾呼应，层层递进结合当今飞天的发展，升华主题，达到历史学科“立德树人 ”的教育目的，培养学生的家国情怀重视启示，认识到包容开放是中华民族得以恒久发展的内核。