【专题复习】（广东地区）2024年中职高考语文 一轮复习 专题12-科学类文本阅读-课件

这是一份【专题复习】（广东地区）2024年中职高考语文 一轮复习 专题12-科学类文本阅读-课件，共5页。PPT课件主要包含了考情直击，任务目标，真题演练，课前测评，知识点精讲，知识梳理，考查要点，解题技巧，重难点击破，仿真练习等内容，欢迎下载使用。
广东高职高考2024年一轮复习现代文阅读专题十二 科技文阅读
考情直击
考情直击
从近5年的选文来看，自然科学类文本和社会科学类文本是科学类现代文阅读的考查方向。从内容来看，2019年选文探讨的是人类的动物朋友“狗”的灵敏感知；2020年选文从心理学的角度谈论生活中出现的视错觉现象；2021年选文通过对中国历史上一些有代表性人物的心理研究，探讨重要人物与时势之间的交互作用；2022年选文《你为什么会跟着打哈欠》分析了生活中打哈欠会相互传染的众多原因；2023年《饮茶史话·清幽雅致》一文论述了古人饮茶的各类清幽环境。综合来看，不论是自然科学类选文，还是社会科学类选文，考查的内容都不偏不怪，基本上都是探讨我们当下社会生活中的众多科学现象，没有偏离当前我们中职学生的阅读经验和阅读视野，属于较易理解和掌握的文章内容。 从考查的题型和分值来看，本大题都是以3道选择题的形式出现，每题3分，总分9分。
任务目标
1.理解文中重要词语的含义。2.理解文中重要句子的含意。3.筛选并整合文中的信息。4.分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思。5.分析论点、论据和论证方法。6.分析把握作者在文中的观点态度。
PART.01
真题演练
（2023年广东省高职高考题）阅读下面现代文，完成9-11题。
例1
饮茶史话•清幽雅致 古人进饮，非常讲究环境气氛，饮酒追求热烈的氛围，而饮茶则重在清静的环境。美妙的环境，有自然天成的，也有人为铺设的。饮茶时感受的雅致，在很大程度上来自清幽的环境。茶人因此能比较容易地进入茶的最高境界。 从传世的许多文人画看出，古人饮茶多选择在松林、湖畔，或在庭院山石旁，或在书房深闺中，如明代唐寅的两幅《品茶图》，都描绘了文人们在松间草庐品茶的情景。清人吴友如的(画谱》，有书斋品茶和庭院品茶的画面，表现了文人们的情趣。 在明人看来，饮茶的最佳场所还是自构的茶室内，古人称之为“茶寮”。明代陆树声的《茶察记》说，他自己在园子里建了小寮，是为饮茶之所。茶寮内有茶灶，所有茶具一应俱全。挑选一个比较懂得茶艺的人主持茶事，还有一人帮忙汲水煎茶。一有客人造访， 茶烟泉泉升腾竹林之外，主客相对，结对而坐，品饮佳茶，体味“清净味中三昧”，以为人生一大乐事。 这种追求“竹里飘烟”的雅致，还见于同代人徐渭的(徐文长秘集》之中谓“茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士，寒宵坐松
月下、花鸟间，清白石绿鲜苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟”，我们从这些话里还可以看出，一些文人喜爱夜里饮茶， 于幽中静中品味玉泉清茗。罗康的《茶解》也说:“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。清芬满杯，云光滟澈，此时幽气，故难与俗人言矣。”夜里品茗，竟有如此之雅，这种雅对俗人很难言说，只有高洁的饮者才能领略得到。这正是古代茶人的一种自豪与骄傲。 古人为追求品饮的雅致，对于饮茶的最佳地点和时间，提出了一些选择的标准。 明代许次纾的(茶疏》就开列了长长的一个单子，说宜于品茶的时刻。次纾还说，饮茶时，不宜戎近阴室、厨房，也不宜在喧闹的街市，不要听婴儿啼哭，不要与粗野人共饮，不要让仆从嬉戏打闹，也不要困居酷热的斋舍。 生活在明请之际的隐士冯可宾也有类似说法。这样一说，品茗大程度上代表了文人们的追求，但它是一股潮流，明显影响了饮茶风尚的发展趋势。文人代表的是一个阶层，真正大众化的品茶，不会有文人们要求的那样静、幽、洁、雅，平民百姓也不具有文人们的条件和工夫，但却或多或少地受到文人风气的影响。平民百姓也像文人们一样，可以居家品茗，他们还可以到茶馆去品茗。茶馆文化的兴盛，正是大众文化品茗的必然结果。 (节选自王仁湘、杨焕新《饮茶史话》，有删改)
1.下列对文章的理解，符合文意的一项是(  )A.相比庭院、书房、茶寮，古人饮茶时更喜欢松林、湖群等清幽自然的环境。B.从唐寅的《品茶图》和吴友如的(画谱》可知当时文人饮茶大多讲究清幽雅致。C.花前月下品茶由“杀风景”到被人接受，是因为南宋茶大以花香发茶香，制成花香茶。 D.品茶在古代是有闲文人们的清赏雅玩，平民百姓受自身条件限制对品茶没包多少追求。 2.根据文意，下列情景不能体现当时文人饮茶“清幽雅致”的一项是(  )A.清泉石上，明月松间，花香袭人、王安甫悠闲饮茶。B.雪夜寂静，梅香淡雅，张功甫收集梅上白雪煮水烹茶。C.云林竹灶，素手汲泉，徐渭与二三知己相聚饮茶。D.一窗一月，一壶一炉，罗康山堂夜坐独自饮茶3.下列对文章的分析，恰当的一项是(  )A.文章按时间顺序从饮茶地点、时间、环境及茶叶品质等方面作了详细介绍。B.③段举晏殊教人饮茶的事例佐证了北宋文人仍然保留了唐人的某些饮茶风尚。C.⑤段用对比论证来论述夜里品茗的境界比白天“竹里飘烟”更让人自豪骄傲。D.本文引用资料丰富详实，用语轻松活泼，融知识性、实用性和趣味性于一体。
（1） B[解析]A选项，原文提及“古人饮茶多选择在松林、湖畔，或在庭院山石旁，或在书房深闺中。”并没有提及比较。C选项原文“《徐文长秘集》之中，谓‘茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士，寒宵兀坐松月下、花鸟间，清白石绿鲜苔，索手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟’。”强加因果，同时文章也没有提及“杀风景”。D选项原文“平民百姓也不具有文人们的条件和工夫，但却或多或少地受到文人风气的影响。平民百姓也像文人们一样，可以居家品名茗”中可看出，并没有说平民百姓没有追求。故选B。
（2）B[解析]原文第五段分别提及了明月松间、竹灶聚饮、夜间饮茶，并没有提及到收集梅上白雪饮茶。张功甫收集梅上白雪煮水烹茶强调了煮茶的水，不是体现环境“清出雅致”。故选B。（3）D[解析] A.无中生有，文章没提到茶叶的品质; B.无中生有，文章中没提到晏殊教人饮茶； C.原文“夜里品茗，竟有如此之雅，这种雅对俗人很难言说，只有高洁的饮者才能领略得到。这正是古代茶人的一种自豪与骄傲。”文章中并没有提及到夜里品茗比白天更自豪。故选D。
（2022年广东省高职高考题）阅读下面现代文，完成9-11题。
例2
你为什么会跟着别人打哈欠 ①清晨地铁上，一个人打了个大大的哈欠，几秒钟后，对面的人也开始打哈欠。然后，哈欠像病毒一样，在整个车厢中此起彼伏。这就是生活中哈欠的传染——看到别人打哈欠，明明自己并不困，也会不由自主地跟着打起来。但究竟为什么打哈欠会传染呢？至今也还没有统一答案。 ②最近，英国研究人员招募了36名成年志愿者，让这些人观看打哈欠的视频，要求一组人控制住不打哈欠，而对照组可以随意打哈欠。实验期间，研究人员持续记录志愿者打哈欠的次数，并用经颅磁刺激技术测量大脑运动皮质的兴奋程度。结果显示，人们被哈欠传染的倾向各不相同，大脑运动皮质的兴奋程度与打哈欠的迫切程度密切相关，通过人为刺激增强运动皮质的兴奋程度，可以增强打哈欠的冲动。 ③研究人员说，打哈欠的信号会自动触发大脑运动皮质的原始反射，被哈欠传染属于一种“模仿现象”，即不由自主地模仿他人的行为或语言、机械重复特定动作或语言。这种模仿特性也是原始人融入集体的一种表达方式，通过模仿同样的动作来表达共同属性，就可以避免树敌。
④打哈欠不是人类的专利，猫、狗、鸟等动物都会打哈欠，但是打哈欠相互传染却只有在人类和大猩猩这样的高级灵长类动物之间才会发生。神经生物学家们发现，只有大脑皮层发达的脊椎动物，才有能力辨识哈欠，并且彼此传染，这是“大脑高级意识和智力”负责的事情，是很复杂的社会行为，因为他们能够了解同伴的想法，会为同类的痛苦而痛苦，快乐而快乐。因此会在“移情作用”的影响下把同伴打哈久的行为反映到自己身上，从而产生“连锁反应”，跟着同伴重复同样的动作。 ⑤2007年，美国的一项研究观察了24个患有自闭症的孩子和25个正常的孩子观看打哈欠视频后的反应，结果显示25个正常的孩子在看完视频后更容易打哈欠,而患有自闭症的儿童却在看视频前后几乎没有任何变化，这在一定程度上证明了打哈欠传染与移情能力的关系，就好像是看见别人摔了一跤，你也会叫一声“哎哟”表示感同身受。所以，在沟通与社交上能力不足的人，很可能不太受到哈欠的传染，而这些人也往往不善于设身处地替别人着想。⑥然而也有专家认为，打哈欠传染并不是移情，而是一种“情绪感染”。心理学家陈巍以观看影片《侏罗纪公园》为例闸述了情绪感染的特点：当霸王龙快要咬到主角的腿时，观众会下意识地将自己的腿往回缩。这表明观众似乎感觉威胁是针对他们的双腿，因此使他们相应地“开始产生行为”。
⑦陈巍介绍，情绪感染是对于他人情绪状态或需要的直觉反应，并不包含对情境和他人心理状态的认知理解。即在个体知觉到客观事物的状态时,一种特殊的自然反应便产生了。“打哈欠作为一种对他人状态的直觉反应，让人们体会到了其他人的感受，如压力、焦虑、无聊等。所以，确切来讲，打哈欠传染行为应该被视为情绪感染而不是移情。”⑧此外，还有人指出，打哈欠传染是心理学中的马纳姆效应，即从众心理。其实人类一直都在寻找自己，但却常常迷失在自我当中，很容易受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照,从众心理便是典型的证明。譬如，与人交谈时，对方习惯性翘二郎腿，你平时不这么做，但看到别人这么做，也下意识地翘起二郎腿。打哈欠传染可能也是如此。（ 选自2017年11月17日《科技日报》，有删改）1. 根据文章内容，下列不能解释“打哈欠会传染”的原因的一项是（ ） A.是一种“模仿现象”，人们有意模仿别人打哈欠来表达共同属性，以融入集体。B.受“移情作用”影响，人们把同伴打哈欠的行为反映到自己身上。C.是一种“情绪感染”，即人们知觉到他人打哈欠的情绪状态时的一种直觉反应。D.是一种“从众心理”，人们容易受到周围影响，把他人打哈欠作为自己行动的参照。
2. 下列有关“打哈欠会传染”的观点，符合文意的一项是（ ） A. 大脑运动皮质的兴奋程度增强后，人们就控制不住，要打哈欠。B. 打哈欠传染不是高级灵长类动物所独有的，很多动物都会这样。C. 打哈欠传染是复杂的社会行为，与“大脑高级意识和智力”有关。D. 沟通与社交能力不足的人，不善于替别人着想，就不太受到打哈欠的传染。3. 下列关于这篇文章的分析，不正确的一项是（ ） A.文章用日常生活现象开头，引出“为什么打哈欠会传染”的话题，引起读者的兴趣。B.第⑤段中“一定程度”“很可能”“往往”等词语，体现了文章语言运用的严谨。C.文章善于举例说明，通俗易懂，如⑧段用“翘二郎腿”的例子来解释马纳姆效应。D.文章从心理学的角度，分析了患有自闭症的孩子在沟通与社交上能力不足的原因。
（1）A[解析]A项的“有意模仿”错误，第③段中说的是“不由自主地模仿”。（2) A[解析]A项的“人们就控制不住，要打哈欠”错误，第②段原文说的是“可以增强打哈欠的冲动”；B项通过第④段的原文“打哈欠不是人类的专利，猫、狗、鸟等动物都会打哈欠，但是打哈欠相互传染却只有在人类和大猩猩这样的高级灵长类动物之间才会发生”可以判断错误；D项过于绝对，第⑤段说的是“在沟通与社交上能力不足的人，很可能不太受到哈欠的传染，而这些人也往往不善于设身处地替别人着想”，用的是“很可能”“往往”。（3）D。[解析]文章并没有分析患有自闭症的孩子在沟通与社交上能力不足的原因。
课前测评
（2021年广东省高职高考题）阅读下面现代文，完成9-11题。
例3
①人类记录历史、研究和评论历史，本身就是一种心理活动。与它对应的个人层面的心理活动是记忆。记忆，就是个人记录自己的人生经历的过程。记录历史并研究历史，则是一个民族、一个国家、一个群体记录整个民族、整个国家或群体的生活经历的过程。本质上这是一样的心理活动，但是也有区别，个人的人生记忆都是自己经历过的，而群体记录的历史事件不是这个群体中的每个人都经历过的；个人对这些事情是参与者也是记录者，而历史事件的参与者和记录者却可能不是同一个人。 ②记忆中总难免有遗忘和错误，个人的记忆是如此，群体的记忆也是一样，因此，历史也不可能原原本本地记录那些发生过的历史事件，而必定多多少少有遗漏或扭曲。其实严格地说，绝对的“真实历史”是不存在的，因为我们去看一个事件的时候，本身就会有不同的视角和立场，不同的视角和立场所看到的这个事件本身就不尽相同。但是如果我们的群体记忆力比较好的话，我们的历史记忆还是大致上可以接近真实的。只是可惜，我们的记忆总是不可能那么好。
③历史记忆出错，有时候可能不是故意的，而是这个过程中自然出现的结果。大多数历史事件的当事人，并没有意识到需要把自己经历的事情告诉一个历史记载者，因此，很多的历史事件我们都没有详细的记载。历史记录者在记录的时候，出错的可能性也非常大。比如我们去看《史记》，其中有些对历史人物生活的具体记载。这些记载的可靠性其实很难保证。举个例子说，《史记》记载说韩信派使者向刘邦提要求，想当“假齐王”(也就是代理齐王的意思)。刘邦对韩信很不满，觉得这个家伙趁自己需要他的时候，提出这样的要求作为要挟，是很可恶的，于是对着韩信的使者破口大骂。张良急忙偷偷踢一下刘邦的腿，刘邦恍然大悟，想到这个时候不能和韩信翻脸，于是马上转口说：“当什么假齐王，当就当真齐王。”这个故事固然十分生动，但是历史上真的是这样吗？如果真的发生过这个事情，那么知道这个事情的人只有刘邦和张良两个人，是谁把这个事情说出来的？这个事情是怎么传到司马迁这里的？心理学研究发现，人的记忆是很不可靠的，我们常常会很自然地用想象来填补记忆中的空白。 ④历史记载者是有自己的感情爱憎的。正如我们个人的记忆一样，爱憎会影响我们的记忆。心理学家都知道，我们会更容易记住自己喜欢的人的优点，记住我们讨厌的人的缺点。这样的倾向当然会导致我们个人记忆以及历史记载的歪曲，甚至使我们记住一些也许并未有的事情。
⑤历史记载者还有可能有意作假。如果皇帝自己做了很坏的事情，他不会愿意让这个坏记录流传千古，因此，很可能利用自己的权力去影响历史记载。鲁迅提出过一个假说，一个王朝如果比较长，历史记载中它的皇帝大多都比较好。相反一个王朝如果是短命的，历史记载中就会把它的皇帝写得比较坏。(节选自朱建军《寻找中国历史的心灵密码》，有删改)1．下列对文章的理解，不符合文意的一项是(　　)A.个人的人生记忆是自己经历过的，而群体记录的历史并非如此，二者本质不同。B.人类记忆难免有遗忘和错误，历史不可能原原本本地记录那些发生过的历史事件。C.从不同的视角和立场去看同一事件的时候，会得到不同的所谓的“真实历史”。D.如果历史记载者有意作假，那么很可能会出现鲁迅假说中提到的那种现象。2．关于文中刘邦封韩信为齐王的历史故事，下列说法不符合文意的一项是(　　)A.这个故事表明，历史记忆出错有时候是历史事件记载过程中自然出现的结果。B.刘邦、张良可能没把经历的细节告诉历史记载者，历史记忆出错的可能性非常大。C.司马迁在对刘邦、张良的故事进行记录的时候，有可能是依靠想象来填补空白。D.这段历史记载之所以不能保证其可靠性，是因为它追求叙述的生动性。
3.下列对文章的分析，不恰当的一项是(　　)A.文章重点论述了历史记忆的无意出错，对“有意作假”的论述则相对简略。B.文章在论述历史记忆会无意出错时，运用举例论证，增强了论证的说服力。C.文章②段把个人记忆与群体记忆进行类比，论述了“真实历史”与记忆力的关系。D.其基本思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。
1. A 【解析】 文段①中，直接说了它们“本质上这是一样的心理活动，但是也有区别”。2.D 【解析】 D项的因果不成立，文中没有这样的说法。这段历史记载之所以不能保证其可靠性，原文说“历史记忆出错，有时候可能不是故意的，而是这个过程中自然出现的结果。”3. D【解析】 文章在论述时层层深入，其基本思路是“提出问题——分析问题——解决问题”说法牵强，本文的思路是先指出存在的现象，再分析现象存在的原因。。
PART.02
知识点精讲
知识梳理
一、科学类文本阅读基本情况
（一）自然科学类文本阅读 自然科学类文本，是指研究自然科学和技术方面的文章，包括数学、物理学、化学、生物学等基础学科及天文学、地质学、医学、生命科学和信息科学等学科的文章。 自然科学类文本内容多介绍新科技、新发现、新认识，主体若干段落从不同角度具体介绍这个“新”，如背景、构造、原理、特点、现状、发展、评价（优点、缺陷）及其研究应用前景。 自然科学类文本阅读的目的并非是理解这些科技知识，而是借助语文的学习方法和规律，完成一定的阅读任务，即通过科技知识来考查学生对语文知识的综合运用能力。
知识梳理
一、科学类文本阅读基本情况
（二）社会科学类文本阅读 社会科学类文本，是指研究社会科学的文章，如政治经济学、社会学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章。社会科学类文本主要运用说明、议论的表达方式，内容多为介绍学术论点及其分论点、论据、背景和意义，考生要从议论说理的角度入手，弄清文章的中心论点是什么，有无分论点，用什么材料来证明观点，论证结构有什么特点。近年来高职高考社会科学类文本阅读试题的特点如下： （1）选文的新颖性。（2）内容的单一性。（3）表达的明晰性。
知识梳理
二、考查要点
（一）理解文中重要词语的含义 一般来说，高职高考在科学类文本阅读中考查词语的含义，往往不是考查该词语在词典中所诠释的“规范”意思，而是该词语在文章中的具体义项。解题要抓住以下两点: 1．弄清概念的含义 2．联系上下文把握语境
生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。 生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
示例
生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
示例
下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（ ）A.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。D.生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
示例
【解析】B。A项不符合“生态文明”概念的内涵，从语法角度看，即“生态文明是……客观规律”不符合原文的表述。 C项讲“生态文明”的作用，原文的表述是建立自然生态“从根本上解决人类发展同自然的矛盾，是人类社会关系协调的基础”。D项是讲“生态文明”的范畴，原文的表述是“生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题”，前后不是因果关系。
知识梳理
二、考查要点
（二）理解文中重要句子的含意 有时为了精确而周密地表达意思，科学类文本的重要句子往往在中心语前加上限制语、修饰语，有时把几个相关联的事物放在一起进行比较及分析，以说清事理或得出结论。因此，理解句子在文中的含意，要注意以下几点： 1．抓住句中的关键词 2．注意句子的表达形式3．注意句子的位置及其在句间的关系
知识梳理
1．抓住句中的关键词
句子的含意常常由某个或某几个关键的词语来承载，它们或在结构上起起承转合等作用，或在意义上表明对象、原因、方式、途径等。可以说，抓住关键词语是弄清句子含意的切入口。
2．注意句子的表达形式
有时句子比较长，句子的结构比较复杂，句子中的词语具有比喻、指代作用，就需要对句子本身的结构或写法作必要的分析，以帮助抓住关键词语，更好地把握句子的指向。如果是简单的单句，抓住主语、谓语、宾语就大致可以把握句意。
知识梳理
3．注意句子的位置及其在句间的关系
如果句子在文章、语段中起着总领的作用，那么理解句意就必须从它所领起的内容去看、去分析；如果句子是起过渡、承上启下的作用，那就要注意审视上下文段的意思；如果句子是起小结的作用，那么理解句意就必须从它的上文去寻找相关的信息。总之，要抓住句子的“管辖”范围，从句子的“管区”内寻找答案。在抓住句子“管辖”范围的基础上再分析该句与上下相邻句甚至与全文的联系。一般来说，句间关系有指代、总分、说明、扩展（含阐述、解说）、呼应等。
人类总是依据自身的利益评价外部事物,将之分成优劣好坏,而大自然则另有一套行为规范与准则。现在人们闻之色变的沙尘暴,即由于强烈的风将大量沙尘卷起,造成空气混浊,能见度小于千米的风沙天气现象,其实古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然的一项工程,并且在全球生态平衡中占有一席之地。从非洲内陆吹向地中海的强风帮助古罗马人使用帆船从埃及运回小麦,但也将撒哈拉大沙漠的沙尘带到意大利、西班牙和法国。沙尘暴固然使空气中的可吸入颗粒物增加,然而由于沙尘含有碱性,又可中和大气中的酸性物质,减缓酸雨的发生。 风是地球上空的传送带,它将大陆的沙尘吹向海洋,又将海洋的水汽吹向大陆。沙尘与水汽相遇,便能结合为云,最终化作降水。可见,沙尘不仅在土壤的分布与补充上扮演着重要角色,而且在全球的水循环上也扮演着重要角色。可以说,沙尘也是决定全球生态平衡的因子。
示例
然而,近百年来,沙尘暴却已成为影响人类生产生活的一大灾害。构成我国沙尘暴的物质材料,多来自干旱、半干旱的草原区。
示例
1.下列对“沙尘也是决定全球生态平衡的因子”这句话的理解,错误的一项是( )A.沙尘这种天气现象古已有之,它在地球生态平衡中起着一定的作用。B.沙尘逐渐积聚形成沙尘暴,在全球范围内起了保持生态平衡的作用。C.沙尘含有碱性,能使大气中的酸性物质得到平衡,从而减缓酸雨的发生。D.沙尘不仅在土壤的分布与补充上,而且在全球水循环上也扮演着重要角色。
【解析】B 画线句是第3自然段的结尾句，对上文有小结的作用，理解、解释时必须从它的上文去寻找相关的信息。A、C、D项只是对原文作了一些简化，符合文中的原意，是正确的，可以排除。B项不符合原文的意思，因为沙尘暴并不是由沙尘逐渐积聚形成的，更没有起到保持生态平衡的作用。
知识梳理
二、考查要点
（三）筛选并整合文中的重要信息 所谓“筛选”就是根据一定的目的要求，来区分信息的有无、主次、轻重，去粗取精，去次留主，通过辨别把相关的信息提取出来。所谓“整合”是指把筛选出来的有用的语言材料按题干要求进行分类，用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。筛选并整合文中的信息，要注意以下几点： 1．要注意通读并勾画 2．筛选信息要有目标意识
在“基本粒子”的大家族中，有一种叫中微子。它那穿山过海，敢于与光速较量的神奇本领和不费吹灰之力穿过地球的拿手好戏，极大地触发了科学家们应用研究的灵感。于是，中微子通讯的设想脱颖而出了。这是一种采用中微子束来代替电磁波传递信息的无线通讯方式。它可以冲破电磁波通信不可逾越的水下和地下这两大禁区，实现全球无线通讯；它保密性好，传递信息快，不受外界干扰，对人体无害。这些优点是其他通讯方式无法比拟的。 中微子通信过程和微波通信相似，有发射和接收装置。通讯时，发射站首先用高能质子加速器，将质子加速到几千亿电子伏特的能量，然后去轰击一块金属靶子。此时，靶子的背面就产生许多“短命”的介子，这些介子一边运动，一边发生衰变，从而变成中微子和μ子。再让它们共同穿过钢板，这时μ子被钢板阻挡并衰变了，剩下的就是纯净的中微子束。然后，再用信号对它进行调制，接着通过磁场控制载有信息控制的中微子束，使之按人的旨意朝一定方向传向目标。
示例
接收站是一个贮有近亿吨水的大水箱，箱内的光探测器星罗棋布。当发射来的中微子束在水中传过时，就会与原子核中的中子发生核反应而生成μ子，μ子在水中高速前进，受到核的减速作用放出光子，这些光子进而被水中的光探测器接收，即可把原来中微子束所携带的信息解调出来，从而达到通讯的目的。
示例
1．从原文意思来看，下列对中微子通信和电磁波通信所作的判断，正确的一项是( )A．它们的通信过程、传递路线和装置是基本相同的。B．中微子穿透力强，金属板对它也不会产生阻碍。C．中微子能冲破水下和地下两大禁区，是目前世界上最先进的应用通信方式。D．中微子通信和电磁波通信都是用光来传输信息的。
示例
【解析】B。解题时应首先通读并勾画关于“中微子通信”和“电磁波通信”的关键词，主干句，然后辨析选项的表述与原文勾画出来的句子。A文中说“中微子通信过程和微波通信相似，有发射和接收装置”，并没有说“它们的通信过程、传递路线和装置是基本相同的”，故错；C文中说“中微子能冲破水下和地下两大禁区”，并没有因此下结论说是“目前世界上最先进的应用通信方式”，故错；D毫无根据，妄加推测，故错。
知识梳理
二、考查要点
（四）分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思 1.分析文章结构分析文章结构”主要考查考生对文章结构、思路的理解和把握。可采用以下的方法：(1)辨明文体，选准角度。议论文体，可从总体上根据引论、本论、结论来划分，理清行文思路，并分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构——并列、对照、层进——作切分；说明文体，可紧扣说义的词语。（2）辨明重要文句。重要文句包括领起句、总结句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出现的文句）。
知识梳理
(3)审辨标志性词语。可以作为标志性词语的有顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词。此外，还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。
知识梳理
二、考查要点
（四）分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思 2．归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思考查的是考生在阅读理解的基础上对文章进一步分析和整理的能力。可采用以下方法：（1）抓住关键。对文章中心而言，文章标题、开头、结尾、文眼都是需要特别注意的关键。文章标题常能反映作者的立意角度，可与文章中心相关联；文章开头或开门见山，或设例引譬；文章结尾或卒章显志，或回顾全文、引申开拓，均与文章中心密切相关；而文眼更是作者思想情感的凝聚点。
知识梳理
（2）综合归纳。抓住关键，从文章中分解出要点，归纳各层层意，进而提炼出中心意思，是分析归纳文章中心意思最传统、最实在的方法，也是一种最有效的方法。
示例
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反
思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思
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批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
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1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
【解析】D。A项的表述是对第1段内容的理解归纳；B项的表述是对第2段内容的理解归纳；C项的表述是对第3段内容的理解归纳；D项从第四段第二句“从逻辑上说，任何新思想的形成，……并需要对既有思想范围进行反思批判。”可以判断出“脱离了既有思想演进的过程”表述不正确。
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二、考查要点
（五）分析论点、论据和论证方法 1．分析论点论点（需要证明什么）是正确、鲜明阐述作者观点的陈述句，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、新颖、有概括力。论点的位置有五个：文题、开头、文章段落开头，文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。
2．分析论据 论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种：（1）事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章观点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）事实论据又包括事例和数据。（2）理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
3．分析论证方法 论证，即怎样来证明，是用严密论据来证明论点的过程，目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。（1）论证的基本结构层次：三段论式的结构，提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）。（2）常见的论证结构：总分式结构；对照式结构；层进式结构；并列式结构。（3）常用的论证方法有以下几种：①举例论证（例证法）②引用论证 ③对比论证④比喻论证此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
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参考前文杨国荣《历史视域中的诸子学》，下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
【解析】A。A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘新子学，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。B项原文第2段的句首指出“新子学”也应具有同样的品格，即“历史的承继性以及思想的创造性和突破性”，接着后面的段落就二者的关系展开论证。C项可以从原文第3段的“在中西之学已相遇的背景下，......世界文化的建构与发展过程”和“‘新子学’无疑获得了新的内涵与新的形态”的分析理解中得出判断。D项原文第4段采用总分式的论证结构，分别“从逻辑上说”和“从现实的过程看”展开论证。
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二、考查要点
（六）分析把握作者在文中的观点态度 所谓“观点态度”，是指作者通过一定的材料所表达出来的对客观事物的认识和思想倾向，表现为文章的中心思想和作者的创作意图，即是褒扬还是贬低，是肯定还是否定，是赞扬还是反对等，具体体现在句、段、文章中，包括作者对具体的事、物、景、现象的看法和态度等。
1781年，赫歇尔认定天王星是行星，其实，在这以前，已有好几位天文学者观察过它了。当时流行着一种陈腐的观念，认为太阳系的范围只到土星为止，土星以外，再没有行星了。要打破这种观念，需要胆识和勇气。持这种观念的天文学者因循守旧，他们既不敢、也从未想到应该扩大太阳系的领域，因而总是把天王星当作恒星而不加注意，勒莫尼耶甚至观察过它达十二次之多，最后还是让它逃之夭夭。识见不高，可发一浩叹！“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”。谁又能断定，我们今天所认识的太阳系已经到了尽头呢？ 为了说明才学识见兼备的重要，不妨再举两个例子。 万有引力是自然科学中的最大发现之一，几个世纪以来，人们都归功于牛顿。其实，这是许多人共同努力的结果。倒如罗伯特、胡克等人早已有了引力的观念。胡克是卓越的实验物理学者，具有出色的实验才能，在物理、化学、生物等方面都有贡献，包括众所周知的弹性力学中的胡克定律。然而，由于在数理化理论方面缺乏牛顿那样横绝一世的创造才能，他虽然走到了万有引力跟前，却仍然无力抓住它。
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就像一个不会爬树又无工具的人，尽管看到橘子高悬枝头，却无法摘到一样。胡克的故事向我们提出一个问题：有多少原可发现的东西由于才能有限而失之交臂。 丹麦天文学者第谷，用了三十年的功夫，精密地观察行星的位置，他观察才能非常出色，不幸却短于理论研究。从长期观察的资料中，他得到的是错误的结论。后来，第谷请了德国人开普勒做助手。开普勒与第谷相反，观察技术远不如第谷，但理论研究却很有才华。通过对第谷资料的分析，他大胆创新，提出了“火星运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆一个焦点上”的假设，结果与观察资料相符合。就这样，第谷的精确观察与开普勒的深刻研究相结合，引导到行星运动三定律的发现。这是一个理论与实际相结合的范例，如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就。
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根据本文内容，下列论断不准确的是（  ）A．勒莫尼耶未能认定天王星是行星，是由于识见不高。B．牛顿发现了万有引力主要依据的是他在数理理论方面横绝一世的创造才能。C．丹麦天文学者第谷的观察才能非常出色，但因为识见不高，未能成功。D．行星运动三定律的发现主要是凭借了开普勒的理论研究。
【解析】D。从原文“第谷的精确观察与开普勒的深刻研究相结合，引导到行星运动三定律的发现”可知，D项观点“主要是凭借了开普勒的理论研究”夸大了开普勒研究的作用，与原文观点不符。
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三、解题技巧
科学类文本阅读考查的是考生的阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的科学知识。命题者常从原文的细微处来设置选项，有的选项分散在不同的段落；有的选项看似与原文不符，其实是正确的；而有的选项看似与原文语句相符，却因在极细微处做了改动，反而是错误的。这就要求考生阅读时必须认真、仔细。科学类文本阅读解题技巧如下： 1．认真品读原文，标记重要信息（用文字或符号标记） 2．凭借文中的重要信息，准确地概括全文3．找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围4．缩小范围，仔细取舍，选出答案
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科学类文本阅读中，筛选信息主要有以下几种途径：
1．从文章的基本概念中获取信息 2．从重要的句子中获取信息3．从运用的材料中获取信息
双酚A是一种低毒化学物质，但在生活中随处可见。在化工行业，双酚A主要用于生产聚碳酸酯(PC)、环氧树脂等高分子材料。含双酚A的聚碳酸酯塑料具有无色透明、不易碎裂等特性，所以长期被当作生产塑料餐具、塑料水壶、婴儿奶瓶、手机、医用输液管等各种用品的原材料。双酚A在成品中会有微量残留，也可能在极端条件下降解反应生成。研究显示，食品盒和饮料罐中的双酚A能析出到食物和饮料中，它的析出与溶剂极性和温度有关。一项对2000多人的研究发现，其中百分之九十以上的人尿液中含有双酚A，在母乳、孕妇的血液和脐血中也有双酚A的踪迹。 多年来，动物研究结果显示，双酚A与癌症、糖尿病、心血管病等诸多健康问题有关。然而，来自流行病学方面的相关研究还太少，双酚A同人体健康之间的直接关系一直无法得到证实。人们长期怀疑双酚A是一种内分泌干扰物质，可扰乱人体激素分泌。但在“剂量大小决定危害”的传统毒理学观点引导下，人们一直以为日常生活环境中接触的双酚A浓度很低，不足以对人体构成危害。在这样的认识下，双酚A
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重难点击破
被人们放心地广泛应用。近几年来双酚A的安全性问题引起了人们越来越多的关注。今年1月13日，美英科学家宣布，双酚A不仅会导致心脏病，还会导致糖尿病和某些肝疾病，影响胎儿及儿童的大脑发育，甚至增加患前列腺癌和乳腺癌的风险。不久前，美国国家毒理学规划处也提出“对于双酚A对胎儿、婴儿和儿童的大脑、行为和前列腺的潜在影响有一些担忧”。美国卫生官员宣布，政府将投入3000万美元资助开展动物和人体试验，就双酚A的影响进行研究。但美国食品药品管理局则认为，极微量的双酚A不会危害健康，重申“双酚A用来制造消费品已超过50年，在这段时期，无论是饮食摄入或暴露在双酚A下，都没有证据显示其对人类有害”。目前，欧盟各国逐渐对双酚A下达了禁令。加拿大和美国的芝加哥市、纽约州萨福克郡已禁止在儿童用品中使用双酚A。中国还没有关于双酚A在某领域的禁用政策出台。专家建议，生活中应尽量避免聚碳酸酯塑料制成的食品器具析出更多的双酚A，不要将过热的液体倒入其中，不要将它们长时间加温；避免反复使用已经老化或有划痕、有磨损的塑料器具；不要用强碱性的洗涤剂去洗这些器具。
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（1）下列关于“双酚A”的理解，不符合原文意思的一项是（　　）A．双酚A是一种低毒化学物质。动物研究显示它与癌症、糖尿病、心血管病等诸多健康问题有关。B．双酚A具有无色透明、不易碎裂等特性，所以长期被当做生产塑料餐具、塑料水壶、婴儿奶瓶、手机、医用输液管等各种用品的原材料。C．双酚A在生活中随处可见。在化工行业，双酚A主要用于生产聚碳酸酯（PC）、环氧树脂等高分子材料。D．双酚A会微量残留于食品盒和饮料罐等制成品中，它能析出到食物和饮料中，从而进入人体。
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【答案】B【解析】B项概念混淆。“无色透明、不易碎裂，被当作生产塑料餐具”指的是“含双酚A的聚碳酸酯塑料”而不是“双酚A”。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)A.人们一方面质疑双酚A的安全性，一方面仍放心地广泛使用含有双酚A的塑料制品，这是因为“剂量大小决定危害”的传统毒理学观点影响了人们对双酚A危害性的认识。B.多年来对双酚A安全性的实验研究主要是在动物身上进行的，来自流行病学方面的相关研究还太少，双酚A可能产生的健康风险目前还没有充分的事实依据。C.目前，双酚A的安全性问题引起了一些政府的重视，加拿大、美国和欧盟各国已经对双酚A下达了禁令，但中国还没有关于双酚A在某领域的禁用政策出台。D.双酚A的析出与溶剂极性和温度有关，所以在日常生活中正确使用聚碳酸酯塑料制成的食品器具，可以避免析出更多的双酚A，减少双酚A的摄入。
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【答案】C【解析】由原文最后一段可知，C项“加拿大、美国和欧盟各国已经对双酚A下达了禁令”扩大了下达“禁令”的地区的范围。
仿真练习
阅读下面的现代文，完成文后题目。（2017年广东省高职高考真题）
练习1
关于人类以外的其他动物是否会思考，是否有情感，人们长期以来争论不休。有人认为，海豚和鹿也是有感情的动物。那鱼类、昆虫或植物是否有感情呢？这样问又引起了另一个科学思考，即如何推断动物或植物具有感情体验。英国斯特林大学科学家索尼亚·雷伊·普兰尼拉斯等人就此问题展开了深入研究，发现鱼类也拥有一定程度的情感和意识能力。 为了证明或反对人类以外的动物拥有情感和意识，科学家们采用了许多不同标准去判断。比如，那些认鱼类没有此能力的科学家指出，魚类的大脑较小且简单，缺少哺乳动物大脑中负责协调高层次信息处理的大脑皮层，因此认为鱼类不会有学习和记忆能力，只是简单行为技能。根据这一观点，魚类对恶劣环境的反应只是一种条件反射，不带有任何情感因素。但是也有科学家反对上述观点，他们认为鱼类可能拥有一定程度的情感和意识能力，并列举了一系列论据。虽然鱼类的大脑与哺乳动物的大脑在组织上不尽相同，但是在一些结构上，鱼类大脑也与哺乳动物大脑拥有相同的进化起源，比如负责情感行为的杏仁核和支撑学习能力的海马体。索尼亚因队研究发现，如果这些区域受损，鱼类和哺乳动物会出现类似的行为反应，这
些行为表明鱼类拥有类似的功能。 此外，还有科学家研究发现鱼类具备明显的学习能力，这种学习能力能够支撑鱼类的一系列复杂行为。例如，许多种鱼类通过记住意境地图，能够完成极其复杂的导航行为；还有些鱼类懂得观察和记住潜在对手以往的战斗过程，来掌握战争的主动权，争取打赢对手；一些鱼类甚至懂得制造和使用工具，比如它们懂得使用砧骨来撬开软体动物的甲壳。此外，索尼亚研究团队还发现，鱼类具有一定的理解能力，会对有毒刺激物作出反应。这种行为已经远远不是简单的条件反射，而是心理状态的转变。 用于识别意识存在的一个明显特征，就是所谓的“应激性体温过高，或“精神性发热。此前，科学家们认为鱼类没有这一特征。这是一种与人体感染导致发烧类似的身体反应，不过在这里的触发因素是压力情绪，即对于压力的反应使得身体变得越来越热。科学家们直到最近才发现，在脊椎动物中只有哺乳动物、鸟类和爬行类动物会出现“精神性发热”现象，因此它们也拥有意意识能力。在此之前，科学家们认为蟾蜍和金鱼没有显现出这种发热现象。而索尼亚研究团队将斑马鱼放在压力环境中进行实验（将其困在实验鱼缸中央一个非常小的渔网中）发现事实并非如此。因为鱼类是外温动物，即冷血动物，它们需要移动到一个与其身体内部生理状态相匹配的水溫环境中去。因此，在经历压力状态后，它们应
该会移动到较温暖的水域去。实验结果表明，在被困于渔网中15分钟后，这些被释放在实验鱼缸中自由游动的斑马鱼会游到其他不同地方的区域，而这些区域的水都被加热到不同温度。与其他未被困的斑马鱼相比，被释放的斑马鱼在温度较高的水域待的时间都要长得多，表明他们的体温已升高了2到4摄氏度，即出现了“精神性发热”象。 当然，这只是一些表现出“精神性发热”现象的鱼类，它们并不一定能够证明所有的鱼类都具有意识。但这也意味着那些认为鱼类没有感情的人们，以后不能再以鱼类没有“精神发热”作为争论的依据，同时这也表明鱼类也是一种可能拥有意识和感知能力的复杂动物，至少拥有一定程度的意识和感知能力。最重要的是，这一发现也影响了我们对脊椎动物的感情和意识能力进化的理解。（选自文水钰《研究发现鱼类也拥有意识情感》，有删减）【注】①蟾蜍：脊椎动物中的两栖动物。金鱼：脊椎动物中的硬骨鱼。
（1）下列说法中，不能支持“鱼类很有可能拥有意识情感”这一观点的一项（ ）A.鱼类能对水中恶劣的环境作出反应，有简单的行为技能。B.鱼类的大脑和哺乳动物的大脑在杏仁核和海马体的进化起源上是相同的。C.有些鱼类会制造和使用工具，有些鱼类会对毒刺激物作出反应。D.有些鱼类在压力环境下出现了“应激性体温过高”现象。（2）关于索尼亚研究团队的斑马鱼实验，下列说法不符合文意的一项是（ ）A.斑马鱼实验测试鱼类在压力环境下是否因为情绪的变化而产生体温的变化。B.实验通过把斑马鱼困在鱼缸中央极小的渔网中来触发斑马鱼的压力情绪。C.受困的斑马鱼被释放后较长时间地待在温度较高的水域中是为了提高自己的体温。D.斑马鱼实验结果让科学家认识到了鱼类也存在“精神性发热”现象。
（3）下列说法，不符合文意的一项是（ ）A.一些科学家认为，鱼类的大脑较小且简单，缺少负责协调高层次信息处理的大脑皮质，因此鱼类没有情感和意识。B.判断鱼类拥有情感和意识的标准很多，学习能力是其中之一，许多鱼类通过学习能完成极其复杂的导航行为。.C.在大脑杏仁核和海马体受损的情况下，鱼类和哺乳动物都会出现类似的行为反应，这表明鱼类与哺乳动物拥有类似的大脑功能。D.科学家们之前对脊椎动物出现“精神性发热”现象作出的结论，得到了索尼亚研究团队的实验的证实。
（1）A。【解析】从第2段可以得知，“那些认为鱼类没有此（情感和意识）能力的科学家指出”，“鱼类……只有简单的行为技能”，“根据这一观点，鱼类对恶劣环境的反应只是一种条件反射”，说明A项说法不支持科学家的观点。（2）C。【解析】从第4段“鱼类是外温动物，即冷血动物，它们需要移动到一个与其身体内部生理状态相匹配的水温环境中去”得知，受困斑马鱼游动到温度较高的领域是因为之前它们出现了“精神性发热”。（3）D。【解析】第4段中“在此之前，科学家们认为蟾蜍和金鱼没有显现出这种发热现象。而索尼亚研究团队将斑马鱼放在压力环境中进行实验（将其困在实验鱼缸中央一个非常小的渔网中），发现事实并非如此”。可见实验是证伪而非“证实”
阅读下面的现代文，完成文后题目。（2018年广东省高职高考真题）
练习2
为什么大多数人都是右撇子？ 右撇子的人在世界上占绝大多数，这是为什么呢？科学家为此提出了多种理论，但对于我们普通人来说，只有一个简单的理由：哪只手方便就用哪只手。如果你用某只手来写作，那你吃饭用的还会是同样一只手。英国利物浦大学考古学家娜塔莉·尤奥米尼说道，大约占人口85%的人用的都是右手，事实上，人类群体中从未出现过左撇子占多数的情况。 使用左手还是右手，实际上是由大脑控制和决定的。大脑左半球控制右侧身体，右半球控制左侧身体，换句话说，大脑的左半球控制着右手、右眼和右腿的动作。一些人认为，动物大脑两半球神经活动的分工进化已有5亿年的历史。这种进化可让大脑更有效率地同时执行不同任务，左半大脑执行常规操作，比如觅食；右边大脑以逸待劳，及时发现来自捕食动物的危险，并做出快速反应，例如各种鱼、蟾蜍和鸟类，都更有可能向右眼看到的猎物发起攻击。 人类的祖先开始用两条腿走路很可能是为了腾出双手来执行新的任务，如制作工具等。认知科学家史蒂芬妮·布拉西尼认为:左右手不对称使用很可能从早期人
类开始使用工具，或采取直立行走姿态时就己经开始了。 为了寻找支持这些理论推测的依据，布拉西尼和她的同事对黑猩猩的偏手性习惯进行观察研究后发现，猿类动物四肢着地站立时并没有显示出真正的左右手偏向性，只有在不得已采取直立姿态时，才会出现偏向一边肢体的倾向性，但在黑猩猩个体中，左撇子与右撇子出现的概率是相等的。 显然，推动早期人类普遍偏向于使用右手，导致如今右手性占绝对优势可能另有原因。研究人员自己用左手和右手制作古代石器和工具，然后与早期人类制作的工具进行比较，并没有发现200多万年前的古人主要用右手制作工具的多少证据。 然而，在肯尼亚科比福拉出土的150万年前古老人类分支能人和直立人制作的石器展示了早期人类惯用右手的一些证据，另外大约60万年前另一个人类分支海德堡人也证明了史前人类使用右手的偏好，例如，海德堡人保存下来的牙齿化石的磨损情况表明他们通常是用右手将食物放进嘴里的。 但这些证据只是告诉我们人类偏向于使用右手是什么时候出现的，并没有告诉我们原因。一些人认为偏手性现象可能与语言的出现有关。大多数人都用大脑左半球处理大部分语言信息，这种左脑专司语言处理职能的倾向甚至比右手性特征更为常见。这表明右手性偏好可能只是左半球大脑语言处理能力进化的“副产
品”。这一理论称之为“语言人假说”。人类两足站立直立行走的进化促进了偏侧性的普遍产生，而倾向于右侧的偏向性则在稍后随着语言的进化而产生。 虽然绝大多数人都偏向于使用右手，但如果你是左撇子，也不气馁。科学家认为，没有证据表明左撒子现象是一种缺陷，事实上一些研究表明，左撇子可以更轻松地从脑损伤中恢复，在一些对抗性运动中，左撇子甚至更可能因打破常规而获得优势。（选自《大自然探索》2017年第7期）
（1）根据文意，下列选项不支持科学家布拉西尼的理论推测的一项是（ ）A.猿类动物在采取直立姿态时，会出现偏向一边肢体的倾向性。B.黑猩猩在直立时，左撇子与右撇子出现的概率是相等的。C.研究发现，200多万年前古人制作的石器和工具没有显示右手偏向性。D.150万年前古老人类分支能人和直立人制作的石器证明了早期人类惯用右手。
（2）下列说法，不符合文意的一项是（ ）A.动物大脑两半球的神经活动是分工的，左半球控制右侧身体，右半球控制左侧身体。B.海德堡人的牙齿化石的磨损情况，显示了60万年前史前人类己偏好使用右手。C.除了偏手性现象，人类中的大多数还有大脑左半球处理大部分语言信息的偏向性。D.从“语言人假说”可推断，人类右手偏向性的出现早于左脑专司语言处理职能倾向的出现。（3）关于多数人是右撇子的原因，下列理解不符合文意的一项是（ ）A.从科学研究的角度看，多数人是右撇子的原因与大脑对身体的控制有关。B.普通人认为右手使用方便造成了右撇子，但实际上左撇子也有独特的优势。C.确定人类右手偏向性出现时间的证据，也解释了多数人是右撇子的原因。D.把语言进化和右手偏向性联系起来进行研究，可能会找到多数人是右撇子的原因。
（1）C。【解析】从原文“研究人员自己用左手和右手制作古代石器和工具，然后与早期人类制作的工具进行比较，并没有发现200多万年前的古人主要用右手制作工具的多少证据。”从这段可以看出，C项不能支持布拉西尼的理论。（2）D。【解析】原文第7段“大多数人都用大脑左半球处理大部分语言信息，这种左脑专司语言处理职能的倾向甚至比右手性特征更为常见。这表明右手性偏好可能只是左半球大脑语言处理能力进化的‘副产品’。这一理论称之为‘语言人假说’。”可知，人类右手偏向性的出现晚于左脑专司语言处理职能倾向性的出现，而不是“早于”。（3）C。【解析】右撇子是指人类右手偏向性。“150万年前古老人类分支能人和直立人制作的石器证明了早期人类惯用右手”。接下来原文说“但这些证据只是告诉我们人类偏向于使用右手是什么时候出现的，并没有告诉我们原因。”推知C项是错误的。
阅读下面的现代文，完成文后题目。（2019年广东省高职高考真题）
练习3
如果狗会说话,它一定会忠诚地告诉主人:“你快乐,所以我快乐;你忧伤,所以我忧伤。” 狗是人类的好朋友。以往的科学研究已经证实,狗能通过视觉和听觉感受到人类的情绪。那么一向以嗅觉灵敏著称的狗,能否“嗅”出人类的情绪呢? 最近,意大利那不勒斯费德里科二世大学的研究人员比亚吉奥·阿涅洛,针对狗能否单独通过嗅觉捕捉人类散发出的气味来感受人类情绪,展开了系列研究。 研究人员召集了多名男性志愿者以提供“情绪气味”。首先,志愿者被安排观看了3个视频节目,分别给他们带来了不同的情绪——快乐、害怕、无感(即没有情绪)。同时,研究人员会收集志愿者在3种不同情绪下的汗液样本,以提供实验所需要的气味。 然后,研究人员对40只宠物狗分别进行了测试。实验中,研究人员把宠物狗、狗的主人、一名陌生人,安排在一个可以活动的空间内。接着,研究人员随机对宠物狗释放3种气味中的一种,并观察狗的行为,监测狗的心跳。
研究人员发现,与闻到“快乐”和“无感”气味的宠物狗相比,闻到“害怕”气味的宠物狗会表现得紧张,心跳会加速,它们会向主人寻求更多的安慰,并且与陌生人保持更少的接触。闻到“快乐”气味的宠物狗,不仅表现出更外向的社交行为,而且更愿意配合陌生人按照要求做出各种动作。这项实验表明,狗能通过嗅觉感知人类的情绪,进而影响到自己的情绪。研究人员表示,在狗感知人类的情绪方面,它的嗅觉作用被严重低估了,也许是因为人类更关注视觉作用。对此,匈牙利罗兰大学的科学家玛尔塔·加奇解释说:“我们都知道,狗会通过不同的感官渠道来收集社交信息,并对不同的情况做出相应的反馈。但是对科学家来说,把具体的渠道拆分出来,并研究其中的机制,并非易事。”如果说人类通过散发气味无意中控制了狗的情绪,那么另一项研究则表明,狗能通过面部表情“反馈”给主人。英国朴次茅斯大学的一项研究发现,当狗发现人类正在观察它们的时候,狗的面部表情更为丰富。研究团队对24只宠物狗(1—12岁)进行了测试。实验中,宠物狗分别被带到一位实验员面前,实验员依次采取4种方式对待狗：面向狗并展示手中的食物,面向狗而不展示食物,背对狗并展示食物,背对狗而不展示食物。研究发现,当实验员面向宠物狗时,不论实验员是否展示手中的食物,狗都产生了
更丰富的面部表情,包括扬起眉毛、展示舌头等,并且发出了更多的声音。说明宠物狗不仅是为了从实验员那里获取食物而试图表现得更可爱,也证明了狗对人类的关注相当敏感。 美国俄勒冈州立大学的动物行为学家莫尼克·尤德尔认为,对于狗如何通过视觉向人类传递信号以及人类应该如何回应它们,这些问题的答案还不明确,仍需要深入了解人类与狗之间的双向关系。 其实已有证据显示人类能够感受到这些信号。比如,当我们去流浪狗收容所的时候,狗扬起眉毛的表情能增加它们被领回家的机会。扬眉的时候,狗的眼神看上去略显忧伤或更“萌萌哒”,让人忍不住去疼爱。 尽管对狗的驯化如何影响了它们的行为,目前还不清楚,但是事实表明,狗对人类的“情感联系”是与人类相处千年后的产物。(选自《科学画报》2018年第5期,有删改)
（1）关于意大利的研究人员对狗做的实验,下列理解不符合文意的一项是( )A.实验需要的“情绪气味”来自志愿者在不同情绪下的汗液样本。B.实验通过宠物狗感受不同情绪气味后的反应,来判断狗能否“嗅”出人的情绪。C.宠物狗在房间里闻到不同气味后,对主人和陌生人都作出了不同的反应。D.实验表明,狗在感知人类的情绪方面,嗅觉作用不亚于视觉、听觉作用。（2）根据文意,下列支持狗能“通过视觉向人类传递信号”这一观点的一项是( )A.人面向狗,并向它展示手中的食物,狗吐了吐舌头。B.人面向狗,手中没有食物,狗向人扬起眉头。C.人背对着狗,并向它展示手中的食物,狗吐了吐舌头。D.人背对着狗,手中没有食物,狗看了人一眼。
（3）下列对原文的理解,不符合文意的一项是( )A.狗如何单独通过嗅觉来感知人类情绪并作出反馈,科学家通过实验轻松找到其机制。B.不仅狗能通过多种感官感受到人类的情绪,人类也能感受到狗传达的多种信息。C.对人与狗之间双向关系的了解,能帮助人更准确地感受到狗向人传递的信号。D.狗对人类的“情感联系”,建立在人与狗的长期相处以及人类对狗驯化的基础上。
（1）D。【解析】A项来自第3段，B项来自第2段对实验目的的说明，C项来自第5段。D项对嗅觉作用与视觉、听觉的作用比较，原文并没有出现，文章没有提到“狗在感知人类的情绪方面，嗅觉作用不亚于视觉、听觉作用”，只是说“它的嗅觉作用被严重低估了”。（2）B。【解析】第10段中“当实验员面向宠物狗时，不论实验员是否展示手中的食物，狗都产生了更丰富的面部表情，包括扬起眉毛、展示舌头等，并且发出了更多的声音。说明宠物狗不仅是为了从实验员那里获取食物而试图表现得更可爱，也证明了狗对人类的关注相当敏感。”推出答案为B。A、C两项，有“展示手中的食物”作干扰项，因此不能证明“视觉”的作用，D项“看了一眼”不能证明“传递信号”。（3）A。【解析】意大利科学家的实验只是证明了狗能“单独通过嗅觉来感知人类情绪并作出反馈”，但没提及发现其中的机制；且第7段中匈牙利科学家说法中提到“研究其中的机制，并非易事”，所以“科学家通过实验轻松找到其机制”的说法不妥。
阅读下面的现代文，完成文后题目。（2020年广东省高职高考真题）
练习4
也谈“眼见为实”喻佑斌①我们常说“眼见为实”。我们通常相信亲眼看到的，而且也相信根据所见做出的判断。心理学家解释了正常人都有各种错觉，如两条平行线，放在有辐射线条的背景中就变得弯曲了。而魔术师凭借特殊的技巧给我们表演各种“不可能”的戏法，如他让金属汤匙在手上显得像面团一样柔软，轻松地就把它弄弯了。所有这些都是我们亲眼所见，但我们依照所见做出的判断却都偏离了实际。②两条平行线在有辐射线条的背景中之所以会变得“弯曲”了，是因为辐射线条给了我们一个类似透视的背景，它干扰了视觉对平行性质的判断；魔术师能够轻松地就把金属汤匙弄弯，实际是借助特殊的技法，遮蔽了在摩擦之后迅速弄弯勺柄的瞬间，只把弯曲的汤匙给我们看，而我们把汤匙变弯的原因解释为它变软了。魔术师没有违背物理学原理，汤匙没有，眼睛也没有，但我们添加的对“眼见”的有趣解释违背了物理学。平行线变弯与魔术表演恰巧说明了人不仅受到眼睛本身的生理机能的限制，而且受到主观意识的限制。人的意识不是白纸，其中积淀着自己的经历、
知识背景、情感等“前见”。这些“前见”不仅会影响人的观察，而且会左右人对所见进行的解释。如果这些“前见”是“正向的”，即有利于认识客观的对象，那么“前见”就会在认识中发挥积极作用。反之，如果“前见”是偏见，就会对人的观察和解释产生负面的作用，这时眼见和对眼见的解释就不一定为实。以一朵玫瑰为例，当我们对玫瑰进行描述时，会把情感带进判断中。喜欢玫瑰的人会说“多么香的玫瑰”，不喜欢玫瑰的人可能会讲“玫瑰花上有刺”。 不论哪种情况，人的情感都溢于言表。③不仅在日常生活中无法摆脱“前见”的影响，而且在科学中也是如此。常识中“眼见”的“不实”之处，在科学中有时是可以剔除的。不过，这也并不意味着科学中没有“眼见而不实”的情况。光学史上，在对光电效应、康普顿效应的观察中，微粒派“看到了”光是微粒，但在对光的干涉、光的衍射等现象的观察中仍然坚持看到的光是“微粒”，这就“不实”了。相应地，波动派在光电效应、康普顿效应中依然坚持看到的光是“波”，这同样也是“不实”的。“科学事实”其实不是绝对中立的，在科学上，一般是理论“先行”（观察是在一定理论指导下的）、问题“先行”（现有假设、再有实验），所以在科学的观察记录中总是抹不掉“先行”的理论或问题的“阴影”。这也正是科学史上一些科学家虽然“观察到”一些新“科学发现”，却并没有把它们当作新科学发现的根本原因。
④既然视觉会有偏差，成见会给“眼见”染上颜色，原有理论会渗透进科学观察，情感会影响判断，亲眼所见也会偏离事实就不难理解了。那么，“眼见之实”却又何在？消除造成错觉的背景，就能还原错觉中的“真实”。亲眼所见的魔术表演并非不实，但我们做出的奇妙解释是不实的；我们看到的刺和花都是真实的，但喜爱和恐惧都是附加的；科学观察到的现象都是真实的，但做出的解释却并不一定总是真实的。因此惟有解放思想、消除成见才能做到实事求是、眼见为实。
（1）下列对文章的理解，不符合文意的一项是（ ）A.观察事物时特定背景的存在，会影响人们的视觉感知。B.“前见”的存在使人们在日常生活中不可能做到实事求是。C.在科学上，理论“先行”有时候干扰了科学家的新发现。D.即使眼见的是真实的，但对眼见的解释有时候不一定是真实的。
（2）根据文意，下列事例能体现“眼见为实”的一项是（ ）A.我们看到两条平行线在有辐射线条的背景中变弯了。B.魔术师在表演时，观众看到金属汤匙变软了，然后变弯了。C.微粒派在康普顿效应的观察中，认为看到的光是“微粒”。D.波动派在光电效应的观察中，认为看到的光是“波”。（3）下列关于文章论证的说法，不正确的一项是（ ）A.文章主要从生理机能的限制和主观意识的限制两方面解释了“眼见而不实”的原因。B.③段用科学观察中的“眼见而不实”的事例，从反面论证了“前见”对人的影响。C.文章主要运用了举例论证、对比论证等论证方法，增强了文章的说服力。D.文章按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路进行论述，论证严密。
（1）B。【解析】B项说得太绝对，以文段②可以推知，“前见”的存在，有可能使人们在日常生活中不可能做到实事求是。（2）C。【解析】从文段①可以推知A、B项是错的，两个例子都不能体现“眼见为实”。从文段③中“光学史上，对光电效应、康普顿效应的观察中，微粒派‘看到了’光是微粒，但在对光的干涉、光的衍射等现象的观察中仍然坚持看到的光是‘微粒’，这就‘不实’了”可以推出C项与原文一致，D项与原文不一致。（3）C。【解析】文章没有运用对比论证方法。
阅读下面的现代文，完成文后题目。
练习5
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。 茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。 茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，
很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。 茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。 中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。茶，是当之无愧的中国文化名片。 “和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹；中国千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝。
永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，让更多年轻人喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。今天的“90后”“00后”们将是未来二三十年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。其实，中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。
（1）下列茶的发展历程的表述，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）A．茶的历史悠久，神农时代只是作为草药，用来治疗各种疑难杂症；西汉时期，茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。B．唐朝饮茶蔚然成风，茶已开始成为贡品，全国茶铺、茶馆林立，陆羽所撰的《茶经》更是推动了荼产业和茶文化空前发达。C．茶盛于宋朝，上至官廷、达官贵人，下至平民百姓，均以品茗饮茶为时尚，甚至发展到“等于米盐，不可一日无”的地步。D．明清时期，制茶技术进一步发展，茶叶的生产规模进一步扩大；某一种茶叶的制作技术的提高，又往往推动其他茶类的发展
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）A．茶在发展过程中，逐渐披上了宗教的色彩。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。B．茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。C．茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。D．茶具有深厚的文化底蕴，它用自己独特的方式记录了中华民族五千年的兴衰更迭，蕴含了五千年的文明史。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）（3分）A．茶对于中国而言意义重大，就如红酒之于法国，啤酒之于德国，茶因其蕴含的文化基因，可以说是中国的一张文化名片。B．中国茶文化历经千年，但其和敬清寂的茶道精神在中国已日益沦落，已难寻踪影，这说明茶道文化也需要与时俱进。C．随着时间的迁移，中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽，如何传承先人给予的茶道文化已摆在眼前。D．如今的中国茶已面临着生存困境，要让中国茶传承得更远，就要改变茶一成不变的古板样式，给茶换上新潮的衣装。
（1）B。【解析】陆羽撰写《茶经》，其中阐述只能是茶产业和茶文化空前发达的佐证。（2）D。【解析】茶具有五千年的历史，记录了中国的“一山一水，一草一木”，但这不等于记录了五千年的兴衰更迭，曲解了文意。（3）D。【解析】文章最后一段说“让茶在时下成为一种流行，不被淘汰，这是生存与传承的根本”，没有说中国茶面临生存困境；从“中国茶的形式也并非一成不变”，可知“茶一成不变的古板样式”有失偏颇。“给茶换上新潮的衣装”也不是中国茶传承的决定性因素。
阅读下面的现代文，完成文后题目。
练习6
邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区城性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。 在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路：他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。 孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余
年而不表。 颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。 曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说孔子以为曾参“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子与孝道、《孝经》关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾日三省吾身”为其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。B. 曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。C. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。D. 在其他家族的家风失传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）A．茶在发展过程中，逐渐披上了宗教的色彩。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。B．茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。C．茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。D．茶具有深厚的文化底蕴，它用自己独特的方式记录了中华民族五千年的兴衰更迭，蕴含了五千年的文明史。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。B. 文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。C. 文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。D. 文章呈“总—分—总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。B. 如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。C. 颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。D. 孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。
（1）A。【解析】B项，“曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道”是强加因果关系。C项，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子著述里的句子，不是孟母家教的内容。D项，“在其他家族的家风失传后”于原文没有依据。（2）B。【解析】B项“论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系”错误，文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，是为了论证曾氏家风的耕读特征，不是为了论证孝悌、修身、耕读的互相传承和发展关系。（3）D。【解析】D项“这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风”这一推理无依据，属于无中生有。
本课结束