人教统编版选择性必修 下册第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序课前预习ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序课前预习ppt课件，共41页。PPT课件主要包含了课前·基础认知，课堂·重难突破，随堂训练，课外·一起成长，兰亭集序，作者名片，背景链接，文学常识，夯实字词，通假字等内容，欢迎下载使用。
魏晋时期,政权更替频繁,社会思想趋于内向,诞生了一些影响后世的大家。王羲之纵情山水,叹死生之至大;陶渊明辞官返乡,欲乘化而归尽。让我们走近魏晋两位文化大家,了解他们背后的现实苦痛;感受魏晋文士的旷达,了解魏晋文学的审美特点和对后世文化的影响。
一代“书圣”——王羲之 王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,祖籍琅玡 (今属山东临沂),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴),东晋书法家。因曾任右军将军,世称“王右军”。少时跟随当时著名的女书法家卫夫人学习书法。《晋书》评王羲之:“尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”他在书法上是个革新家,书法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”,与其子王献之并称“二王”。
兰亭,为东晋会稽郡治山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。其地有湖,“湖口有亭,号曰兰亭”(《水经注·渐江水》)。东晋建立后,南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭,就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。东晋穆帝永和九年(353),王羲之时任会稽内史(相当于郡太守),三月三日,他邀集友人40余人于兰亭集会,为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,之后,王羲之将各人名爵及诗作一一记录,并作序一篇,记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。
序 “序”也写作“叙”或“引”,犹如今日的“引言”“前言”,是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章,也有对作者作品的评论和有关问题的研究阐发。一般写在文章的前面,列于书后的称之为“跋”或“后序”。序的体裁,有的近似议论文,有的近似记叙文,后代有的还很像是抒情散文。本文属于抒情成分较浓的序。
1.阅读文章第1段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。
(①　古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥,称为“修禊”　。②　全,都　。③　全,都　。) 
(①　高高的竹子　。②　景物互相衬托　。③　酒杯　。④　旁边　。⑤　深远高雅的情思　。) 
2.阅读课文第2段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。
(①　这　。②　和风　。③　自然界的万物　。④　纵目观赏　。⑤　开畅、舒展　。⑥　实在　。) 
3.阅读课文第3段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。
(①　互相交往　。②　一俯一仰之间,比喻时间短暂　。③　有的人　。④　兼词,相当于“之于”　。⑤　心怀　。⑥　同“晤”,面对　。⑦　放纵、不受拘束　。) 
(①　同“取”　。②　不同　。③　动　。④　对所接触的感到欣喜　。⑤　一时　。⑥　(感到)高兴和满足　。⑦　求得　。⑧　连接　。) 
(①　过去,以前　。②　尚且　。③　介词,因　。④　发生、引起　。⑤　指自然　。⑥　终究归结于消灭　。⑦　死生是一件大事　。) 
4.阅读课文第4段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。
(①　古人　。②　发生感慨　。③　像符契那样相合(意思是发生感触的原因相同)　。④　叹息哀伤　。⑤　明白。一说是消解、释怀的意思　。)
(①　乃　。②　把……看作一样　。③　虚妄荒诞　。④　把……看作相等　。⑤　未成年而死去的人　。⑥　虚妄之谈　。) 
(①　一个一个记下　。②　……的原因　。③　意态,情趣　。) 
古义:　它(曲水)的旁边。　 今义:　次第较后,第二(用于列举事项);次要的地位。　 
古义:　把……作为。　 今义:　认为。　 
古义:　借以,用来。　 今义:　表因果关系的连词。　 
古义:　自然界的万物。　 今义:　种类。　 
古义:　心怀。　 今义:　抱在怀里;胸前;心里存有;心胸,打算。　 
古义:　一俯一仰之间,比喻时间短暂。　 今义:　低头和抬头,泛指一举一动。　 
古义:　这次集会的诗文。　 今义:　文雅;指文化或文人。　 
5.文言句式(1)介词结构后置①会于会稽山阴之兰亭。②亦将有感于斯文。③当其欣于所遇。
(2)定语后置①仰观宇宙之大,俯察品类之盛。②虽无丝竹管弦之盛。
(3)判断句①死生亦大矣。②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。③其致一也。(4)省略句①引以为流觞曲水,列坐其次。②悟言一室之内。
6.名句积累(1)《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是:“　天朗气清　,　惠风和畅　。” (2)王羲之将世人大体分为: “静者”和“躁者”两类,并形象地概括了这两类人的生活内容的句子是:“　或取诸怀抱　,　悟言一室之内　;　或因寄所托　,　放浪形骸之外　。” 
(3)生活中,当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的境界而忽视时光的流逝,不知道老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子:“　当其欣于所遇　,　暂得于己　,　快然自足　,　不知老之将至　。” (4)我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之《兰亭集序》中所写:“　向之所欣　,　俯仰之间　,　已为陈迹　,　犹不能不以之兴怀　。” 
7.文化常识(1)永和:文中指东晋穆帝年号(345—356)。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。(2)暮春:春季最后一个月,也称“季春”。古代用孟、仲、季表示每季三个月份的顺序,孟表示每季的第一个月,仲表示每季的第二个月,季表示每季的第三个月。如孟春表示春季的第一个月。
(3)癸丑:文中指永和九年。古人常用“十天干”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和“十二地支”(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配来表示年、月、日、时的次序,组成甲子、乙丑、丙寅等六十组,通称“六十甲子”。(4)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥,称为“修禊”。
陶渊明在东晋义熙元年(405),最后一次出仕,做了八十余天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他叹口气说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,并写《归去来兮辞》,以明心志。
辞“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代,人们常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都比诗自由,又比散文整齐,句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,多按三拍读。
1.阅读课文第1段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。
(①　田地荒废　。②　使精神被形体役使　。③　何,为什么　。④　挽回　。⑤　补救　。⑥　指出来做官　。) 
(①　漂流摇荡的样子　。②　船缓缓前进　。③　行人　。④　光线微弱　。) 
(①　简陋的房屋　。②　语助词　。③　代指隐士住处　。④　看　。⑤　草木的枝茎,这里指树　。⑥　使愉快　。⑦　寄托傲世的情怀　。⑧　深知　。⑨　仅能容纳双膝,形容居处狭小　。) 
(①　游玩、游览　。②　拄着　。③　拐杖　。④　指无目的地漫步和随时随地休息　。⑤　举　。⑥　远望　。⑦　无意　。⑧　峰峦　。⑨　日光　。⑩　阴暗的样子　。　 指太阳下山　。　 徘徊　。) 
(①　断绝交游　。②　驾车　。③　助词　。④　知心话　。⑤　春天到了　。⑥　指耕种之事　。⑦　田地　。) 
(①　有时　。②　外面覆盖着帷幕的小车　。③　用桨划　。④　幽深的样子　。⑤　循着　。⑥　羡慕　。⑦　顺应天时　。⑧　将要结束　。) 
(①　算了吧!助词“矣”“乎”连用,加强感叹语气　。②　寄托身体　。③　天地间　。④　相当于“何”,为什么。⑤　随心所欲　。⑥　指生死　。⑦　惊恐匆忙、心神不定　。⑧　天帝居住的地方,也就是所谓仙境　。⑨　期求　。) 
(①　留恋、爱惜　。②　美好的时光,指上文所说万物得时的春天　。③　倚杖、扶杖。一说“植仗”是把手杖插在地上　。④　除草　。⑤　培土　。⑥　水边向阳的高地　。⑦　放声长啸　。⑧　姑且　。⑨　顺随自然　。⑩　到生命的尽头　。) 
古义:　小孩。　 今义:　年纪小;形容头脑简单或缺乏经验。　 
古义:　感叹。　 今义:　充满正气,情绪激昂;大方,不吝惜。　 
古义:　指做官。　 今义:　人的离合、境遇、存亡等情况;关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。　 
古义:　知心话。　 今义:　男女间表示爱情的话。　 
古义:　内外亲属,包括父母和兄弟。　 今义:　跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。　 
古义:　幽深的样子。　 今义:　(女子)文静而美好;(妆饰、仪容)美好。　 
古义:　从事耕种之事。　 今义:　指发生某事。　 
4.文言句式(1)宾语前置①复驾言兮焉求?②胡为乎遑遑欲何之?(2)被动句①遂见用于小邑。②既自以心为形役。
(3)介词结构后置①寻程氏妹丧于武昌。②农人告余以春及。③将有事于西畴。(4)省略句僮仆欢迎,稚子候门。
5.名句积累(1)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中写自己拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景的句子是:“　策扶老以流憩　,　时矫首而遐观　。” (2)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“　舟遥遥以轻飏　,　风飘飘而吹衣　”,这两句表达了作者弃官归乡的愉快心情。 
(3)《归去来兮辞(并序)》中表现作者自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是:“　引壶觞以自酌　,　眄庭柯以怡颜　。” (4)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中写自己回乡后和亲戚喜话家常、以琴书为伴的句子是:“　悦亲戚之情话　,　乐琴书以消忧　。” (5)《归去来兮辞(并序)》中以云、鸟自喻,表现作者过去做官出自无心,如今归田恰如倦鸟还林的句子是:“　云无心以出岫　,　鸟倦飞而知还　。” 
6.文化常识长吏:指县丞、县尉,是县吏中职位较高的官吏。
整体感知 《兰亭集序》以平易清秀的文字,描绘了兰亭四周暮春之初的自然景色和“群贤毕至,少长咸集”的聚会盛况,并从普通的游宴活动谈到了生死观,驳斥了“一死生”“齐彭殇”的谬说,批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,抒发了作者对盛年不常在而流年易逝的感慨,表达了自己对人生的眷恋和热爱之情。
《归去来兮辞(并序)》叙述了作者弃官归田的原因,描写了作者弃官归田后的生活情趣和感受,表达了作者对黑暗官场的鄙弃,赞美了美好的田园生活,展现了作者的理想。
归家生活怡然自得
定居田园出游遣怀
任务一 把握文本的内容与情感
王羲之与陶渊明同为魏晋名士,人生选择不同。《兰亭集序》记叙的是一场文人聚会,饮酒赋诗,慨叹人生;《归去来兮辞(并序)》抒发的是作者摆脱官场、归隐田园、尽享自然之乐。请根据下面的具体任务,完成具体分析。
1.从《兰亭集序》的内容看,开头两段概述了兰亭集会的情况,作者为什么会有“信可乐也”的感受?参考答案:①前来聚会的人多:“群贤毕至,少长咸集。”②聚会的地点环境优美:“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”③聚会时的活动高雅有趣:“流觞曲水”“畅叙幽情”。④聚会时天气晴朗:“天朗气清,惠风和畅。”
2.《兰亭集序》第3段中,作者为何而心痛?第4段中,作者为何而伤悲?参考答案:作者“痛”的原因:①痛人生短暂;②痛生命欲望永不能满足;③痛世事无常,生命终究归结于消灭。作者“悲”的原因:①悲古人生死感慨;②悲今人一死生齐彭殇的虚妄;③悲后人叩问今人,可谓千古一悲!
3.通读《归去来兮辞(并序)》的序文,概括陶渊明辞官归隐的原因。
参考答案:①“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比饥冻可能更难以忍受。③“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。 其中第一条是根本的,自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”,官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。
4.《归去来兮辞(并序)》一文中,作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐?
参考答案:本文作者从三个方面写了归隐之乐。①归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣。②归后有田中之乐。作者乘车乘船来到田间,为万物及时生长而欣喜。③归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己的心愿,心胸旷达愉快。
5.《兰亭集序》中“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的生死观?参考答案:作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观,暗含“有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理”之意。
6.有人认为《归去来兮辞(并序)》结尾句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,你是如何理解的?参考答案:陶渊明早年就有“济世”思想,现实的黑暗使他难以“兼济天下”,于是回到“独善其身”的小天地中。“乐天安命”有恬淡安闲的一面,更有完善自我的一面,因此,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”并不意味着陶渊明消极避世。
任务二 体会文章的手法与语言
《兰亭集序》与《归去来兮辞(并序)》是写景、抒情、明理熔于一炉的经典作品,体裁迥异,风格不同,呈现出了古代散文发展的多元化的特点。请围绕文章的手法与语言,完成下面的任务。
1.赏析《兰亭集序》一文情景交融、叙议结合的行文技巧。参考答案:文章前两段描写良辰、美景、赏心、乐事,得出“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”的结论,畅叙“乐”情,并由“乐”生“痛”,引出“死生亦大矣”的感叹。并且作者本意在写供后人阅读的《兰亭集序》,却先写阅昔人兴感之作,由“今之视昔”联想到“后之视今”亦是如此,为使后人也对今天的所为所思“兴怀”,所以“列叙时人,录其所述”,以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文,今人今文以及后人有感串联起来,巧妙地交代了诗集的由来,说明了编集的目的。
2.简要概括《归去来兮辞(并序)》的基本行文思路。参考答案:全文以“田园将芜胡不归”领起,接着以“归思”“归途”“归家”“归意”为序,依次抒写,最后以“乐夫天命”作结。表达了作者鄙弃官场,向往田园的感情。3.《兰亭集序》是一篇序文,它与一般的序文有什么不同?参考答案:作为诗集序,本文除了具备一般书序都介绍的写作缘由、成书过程和本书意义外,最大的不同是文章由事及理,从一次宴会上升到对生死的思考。
4.千百年来,《归去来兮辞(并序)》受到人们的高度评价。这篇文章确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。试分析其艺术特点。
参考答案:(1)景为情设,情景交融。作者将自己归去时的思想和感受与自然景观描写紧密地结合起来。情与景达到了和谐的统一,如“云无心以出岫”,形象地表明了作者过去做官不是为了功名利禄;“鸟倦飞而知还”,寄寓了作者厌倦官场生活,渴望回归田园生活的情感。
(2)语言精练,音韵铿锵。作者在语言锤炼上功夫精深,一个短语,一组短句,或对偶,或排比,工整而有气势,无不包含丰富内涵,如“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非”,寥寥数语,隐含着作者对整个仕途生涯的痛苦回顾和深切悔恨。
《兰亭集序》和《归去来兮辞(并序)》虽然体裁不同,但两文还有不少的相似点和不同点,请结合下面的任务,对比分析。
比较两篇文章在生命感悟和行文技巧上的相同点与不同点。
参考答案:①冲淡超脱　②以情感流动为线索,组织串联全文,完成由景观到情思的过渡
1.下列加点词的解释,不正确的一项是(　　)
答案:A解析:A项,骋:开畅、舒展。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
解析:B项,二者均是“虽然”之意。A项,介词,在/介词,对。C项,表示被动/动词,担任。D项,连词,表目的/介词,因。
3.下列各句中,含有通假字的一项是(　　)A.虽趣舍万殊,静躁不同B.后之视今,亦犹今之视昔C.因寄所托,放浪形骸之外D.归去来兮,请息交以绝游答案:A解析:A项,“趣”同“取”。
4.下列句子的文言句式与例句相同的一项是(　　)例句:胡为乎遑遑欲何之A.仰观宇宙之大B.死生亦大矣C.复驾言兮焉求D.遂见用于小邑答案:C解析:C项与例句都是宾语前置。A项,定语后置。B项,判断句。D项,被动句。
5.下列对《兰亭集序》内容的理解,不正确的一项是(　　)A.第1段叙述兰亭宴集的情况,写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物和宴集的感受,是实写。B.第2段通过写“游目骋怀”“极视听之娱”,写出这里正是尽兴尽欢的绝好处所。C.在集会上人们把清澈湍急的溪水引来当作流觞的曲水,喝一杯酒,咏一首诗,抒发内心的情意,着重表现了宴会的奢华和与会人的快乐。
D.本文叙事写景先突出“乐”字;述说世事流逝的感慨,转出一个“痛”字;联系古今引出一个“悲”字。这三个字把上下文承接了起来。
答案:C解析:“宴会的奢华”于文无据。
[写作技法]综合运用多种表达方式在《兰亭集序》中,作者将记叙、议论、抒情、描写巧妙地融为一体,起到了意想不到的效果。“登山则情满于山,观海则意溢于海。”情由事发,所以先叙事,交代修禊的时间、地点,描写当地的自然风光,由此说到俯仰之所见,再归结到游目骋怀之乐,奠定了全文的抒情基调,并由此引发感慨。作者在记叙中描写,在描写中抒情,由抒情引出议论,文章情景交融,文情并茂。
在《归去来兮辞(并序)》中,作者将情景、事理融为一体,描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物、普普通通之事,自然而然地表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云,倦飞知还的归鸟,以及孤松、菊花、清泉等,无不被赋予和作者一致的个性和情操,主观感情和客观景物融为一体,寄托遥深,诗意浓郁。文章重在写心,写那种与景物融为一体、对人生了悟明彻的心境,表达了作者对宇宙、历史和人生的认识,而这一切又是用平淡自然、既有情趣又有理趣的语言表现的,取得了言有尽而意无穷的效果。
[写作训练]综合运用多种表达方式,以“我眼中的兰亭”为话题,写一段文字,表达某种情感。
示例:那时,三三两两的白鹅和灰鹅在池水里嬉戏,那婀娜的倒影能让人联想到住在不远处山里的浣纱女西施,朴朴实实的山村,浅浅清清的溪水,简简单单的生活,本来可以在山林野趣间逍遥一生的,但此处并非“桃花源”,一旦出山就再难回头了。王羲之是聪明人,在此处住下来,不是“隐居”,而是既做
“会稽内史”,又习书法,半仕半文,还办了个“书家笔会”,因为他明白兰亭与尘世毕竟只隔着一片竹林。 而今,手里握着的还是那根细长的竹管,那撮纤弱的羊毫,落在宣纸上的字已少了超然的兰亭遗韵。我们可以营造“曲水”的园景,却怎么也吊不起“流觞”的雅趣,是我们的脚步走得过于匆忙,还是一条弯弯曲曲的小溪难以承载现代人越来越多的杂念?
走进自然,细品人生 ◆魏晋时期,由于统治集团内部互相倾轧,士大夫普遍崇尚老庄,追求清静无为的生活。玄学盛行,对士人的思想、生活以及文学创作都产生了复杂的影响,文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,玄言泛滥。但王羲之一反这种风气,走进大自然,抒写真性情,思考时间、生命的意义。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。 适用话题:“走进自然”“细品人生”“放松心灵”等。
守卫心灵的净土◆入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,远离官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘脱俗,他的崇尚自然的天性和努力实践,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑起一个精神家园。陶渊明是超越时代的,他是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为像陶渊明那样的诗人,但我们的心中却可以保留一份生活的诗意。