语文人教部编版愚公移山备课课件ppt

这是一份语文人教部编版愚公移山备课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了第一课时，四自然段，第二课时，中心思想，辩论台，认为“愚”的理由，认为不愚的理由，结束语等内容，欢迎下载使用。
1.结合注释，疏通文意，积累文言词语。 2.反复诵读，理解本文的深刻寓意，把握愚公这一人物形象，体会对比手法的表达效果。 3.理解寓意，探究质疑；感受愚公的英雄气概，树立不畏困难、坚持不懈的愚公精神。
列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，蕴含的道理却很深刻，这就是寓言。
听课文朗读，注意下列字的读音：
万仞（ ） 汝（ ） 魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
长度单位，七、八尺为一仞
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途险塞，出来进去都要绕道
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿放置挖下来的土和石头？
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北边。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕装土石运到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 作用：为下文愚公移山做铺垫，衬托愚公的毅力和气魄。
2. 愚公家周围的环境如何？有什么作用？
3. 用原文回答。 （1）愚公移山的原因是： （2）愚公移山的目标是：
惩山北之塞，出入之迂也。
（3）愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： （4）表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
寒暑易节，始一反焉。
4. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？
山之高：“高万仞”；　山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷担者三夫”；路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
就凭借你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
5. “帝感其诚”的“诚”是指：
——愚公移山的决心和毅力
6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已
——愚公移山这件事——愚公移山这件事——愚公及其子孙
谁主张移山谁支持移山谁反对移山
得到全家人和孀妻弱子的支持
有远大抱负/不惧怕困难有实干精神/能持之以恒
本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
志向远大 不畏困难 坚持不懈
愚公不愚 智叟不智
目光短浅 知难而退 自以为是
1.困难太大，不如搬家或修路；　 2.把山移到别处，又挡住了别人的路； 3.投入和收益不相称，经济上不合算； 4.破坏环境和生态……
　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言。 3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的决心和毅力。　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。
用两山的高大反衬移山的艰难。
（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。
（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。
　 想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？
“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。
《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠结于这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都是与阅读寓言的本意相违背的。
1.《愚公移山》选自（ ），《列子》相传是战国时期郑国人（ ）著，战国前期（ ）思想代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代（ ），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
2.本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争的精神。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。
古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，中华屹立民族兴。