初中语文人教部编版八年级上册周亚夫军细柳评课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级上册周亚夫军细柳评课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了第一课时，《饮酒》陶渊明，雁门太守行，第二课时，《渔家傲》等内容，欢迎下载使用。
1.反复诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。2.结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。（重点）3.品析诗歌传情达意的艺术手法。（难点）
《饮酒》 陶渊明
我们学过陶渊明的哪些作品?
1.《桃花源记》 (散文)
2.《归园田居》 （田园诗）
陶渊明（约365--427），字元亮，私谥靖节。东晋时期著名诗人，散文家，辞赋家。出身没落的官宦家庭。青壮年时做过祭酒、参军一类的小官。因不满官场黑暗，又不肯迎合权势，弃官归田。开创山水田园派，并将其推向高峰。后世称其“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
东晋统治者重视门阀（出身），很多品质低下、才能平庸的人占据高位，一些品德良好、才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小官，每逢上级来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。久而久之，他很厌烦这种情形，有一次他终于说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
1.“心远”指的是什么？流露出作者什么样的感情？
远离官场的争权夺利和俗世。
对车马喧嚣的官场的厌倦。
尔：这样。 这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。 第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。 前四句通过叙事和议论，定下全篇的基调。
2.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”怎么理解？
3.“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。 这句是妙手偶得之笔，是不经意之间道出的“绝妙好辞”。
4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？跟前两句的人物描写有何关系？
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“返璞归真”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。
1.“此中有真意”，你认为所谓“真意”指什么？
人的自然本性。人应归化于自然，不必有意追求生命以外的东西。
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃人生的真谛。
2.《饮酒》(其五)最后两句应怎样理解？
3.品味“见”与“望”字哪个更贴切？
悠然见南山中“见”，有本子作“望”。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” ——元好问《论诗》
“见”写出了诗人看到南山美景的随意自然，体现诗人心灵的自由和惬意。而“看”“望”是有意而为之，与恬淡闲适的心境不符。
这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活，充分表达出他对官场生活的厌恶和对农村淳朴生活的热爱。
《春望》 杜甫
杜甫（712—770），字子美，自称“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县（今河南巩义西）。杜甫被后世尊称为“诗圣”，其诗被称作为“诗史”。他的诗在思想性、艺术性方面都有很高的成就。《自京赴奉先县咏怀五百字》《登高》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》以及“三吏”“三别”等，都是脍炙人口的名作。
公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。
1.诗人“春望”“望”的是什么？
2.诗中塑造了一位怎样的诗人形象？
望：京城长安破败之景；
望能收到家人来信报平安；
望能顺利到达灵武，酬报国之志；
望官军早日收复京城，中兴国运。
诗人形象：本诗塑造了一位面对春城败象，心念国家兴衰，思家恋亲，老泪纵横，白发萧疏，忧心如焚的诗人形象；是感时恨别的形象，是忧国思亲的形象。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
结构上以“感时”承上，感伤时局的动荡，“恨别”启下，怅恨离别之苦，起到承上启下的作用。对偶的修辞手法，使诗句对仗工整。
烽火连三月，家书抵万金。
“连三月”写出战乱时间之长，“抵万金”写出家书的珍贵。这两句真切地表达了战乱中人思念离散亲人，盼望得到亲人音讯的心情。“家书抵万金”成为千古名句。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
“搔”字鲜明生动地再现了诗人当时的动作形态，是一处细节描写，它传达出了诗人忧国思家的心理状况。“不胜簪”更表明国家的不安定给诗人带来难以排遣的愁苦。
试概述这首诗的主题思想。
这首诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他触景伤怀、忧国思家的情感。
李贺（790—816），唐代著名诗人，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。 当时是元和二年，公元807年。李贺当时仅17岁。
首联：写景又叙事，写敌我两军的态势。    前句用象征手法渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。后句用外貌描写和环境烘托，写守城将士严阵以待。 “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。” “压、摧”两个动词，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难、我方城池摇摇欲坠等情景，淋漓尽致地揭示出来。
颔联：叙事写景，从听觉和视觉写惨烈的战斗场景。 “角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。 “满”，勾画出战争的规模之大，“秋色”渲染凄凉悲壮的气氛。“夜”点明交战时间之长。特别有表现力的是“凝”字。诗人告诉我们，血流遍野，染红了泥土，从早到晚，鲜红的血慢慢凝固，凝成了紫色。这个“凝”字的特写，妙在既表现了死伤惨重，又显示了动态变化过程，还渲染了黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。
颈联：叙事写景。偷袭敌人。 “半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”， “半卷”二字含义极为含蓄丰富。战斗从早到晚那样惨烈，可并没有因黑夜到来而停止。 “半卷”，为的是隐蔽突袭，攻其不备，这也体现了我军的智慧。“易水”既表明交战的地点，又引用典故， “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，高渐离永别勇士荆轲的场景历历如在目前，催人泪下。“声不起”三字，表面上写天气极寒，以至于鼓皮僵硬失去弹性；诗人更是巧妙地用拟人的手法写出了战场的壮烈，以至于鼓声呜咽，泣不成声。这样理解更能表现我军将士的牺牲精神感天动地，撼人心魄。
  尾联：抒情明旨。 “报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（主旨句）” 黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用典故，写出将士们誓死报效朝廷的决心。这里要特别指出的是，这里的“君”，不能一概解释成皇帝或朝廷，准确地来说应当是国家。对于李贺来说，“君”或许是“昏君”。李贺受到了极不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置个人私怨于不顾，仍以国家安危为重，这需要何等的气量，实在难能可贵。
这首诗描绘将士们在边防要塞奋勇杀敌的壮烈场面，颂扬了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。
1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。2.老骥伏枥，志在千里。3.生当作人杰，死亦为鬼雄。4.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。5.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
杜 牧（803—852） 晚唐诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。晚年曾居长安城南樊川别墅，后世因此称之为“杜樊川”。与李商隐齐名，并称“小李杜”。
本诗选自《樊川诗集》。杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事吐露心中的抑郁不平。
1.诗人对历史的评价因何而发？
2.诗人是怎样评价赤壁之战的？
诗人不以成败论英雄。赤壁之战周瑜的胜利，是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就是相反的结果。
3.前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？
前两句是叙事，后两句是议论。由叙事引发议论。
借周瑜和曹操的故事，表现诗人对英雄无用武之地的抑郁（愤懑）不平之气。告诫统治者不要有侥幸心理。
4.这首诗表达了诗人思想感情？
李清照 （1084—约1155），号易安居士，章丘（今属山东）人。以词著名，兼工诗文，并著有《词论》，在中国文学史上享有崇高声誉。 她是一位诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾著《词论》，主张“词，别是一家”。注重词体“协音律、重铺叙、有情致”的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
《渔家傲》大约是李清照南渡之后的作品。 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大打击。从此，她只身漂泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一世界。
渔 家 傲李清照天接/云涛/连晓雾， 星河/欲转/千帆舞。 仿佛/梦魂/归帝所， 闻/天语， 殷勤/问我/归何处。我报/路长/嗟日暮， 学诗/谩有/惊人句。 九万里/风鹏正举， 风/休住， 蓬舟/吹取/三山去！
星河：银河。 帝所：天帝居住的地方。 天语：天帝的话语。 我报路长嗟日暮：路长，隐含屈原《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意。日暮，隐含屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟:慨叹。 谩：徒，空。 鹏：古代神话传说中的大鸟。 蓬舟：如飞蓬般轻快的船。 吹取：吹得。 三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
讲解：词的一开头便写梦中所见景象。这里，“星河”，即银河。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。作者用丰富的想象创造了这样一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”
讲解：作者在梦中穿过云海、晓雾、星河，来到天帝居住的宫殿，用一个“归”字，好像她原来是从天上宫殿来到人间，经历千辛万苦后又回到天帝身旁。这大概是她经历了人生道路的流徙奔波之苦后，希望得到一个美好归宿的潜意识促成的吧。她不仅回到了“帝所”，还听到天帝对她讲话，关心她想要回到那里去。经受了人间的冷漠之后，听到天帝殷勤的垂问，多少心愿，终于得到了诉说的机会。于是自然引出下阕。
“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”
讲解：上句是说作者回告天帝：我所走的路很漫长，天色却已黄昏，前程遥远，难以到达。一个“嗟”字，生动传达出作者对日暮途远的叹息。 下句是说我学习作诗，空自写出惊人的诗句，又有什么用呢？“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是正值战乱年代，国难当头，诗词文章又有何用？这一句有怨嗟，有感慨。现实如此，只有把希望寄托于虚幻的想象。
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”
讲解：看，大风刮起来了，那搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞。作者希望自己也能像大鹏一样远走高飞。她大声疾呼：大风啊，不住地吹吧，把我的小船吹到海外仙山去吧！“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。 “三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。为神仙所居。作者为什么梦想到三山中去？是否消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。这正反映了她对现实的厌弃和对美好境界的追求。但仙山毕竟是不存在的，她只能在自己创造的理想境界中求得暂时的安慰。
这首词，思路开阔，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍览群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。试问卷帘人， 却道海棠依旧。知否？知否？ 应是绿肥红瘦。
红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。