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    24.愚公移山分层练习-部编版语文八年级上册

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    语文八年级上册愚公移山课后测评

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    这是一份语文八年级上册愚公移山课后测评,共5页。试卷主要包含了选择题,综合性学习,课内阅读,对比阅读等内容,欢迎下载使用。

    一、选择题
    1.下列加点字的注音有误的一项是( )
    A.万仞(rèn) 冀州(jì) 豫南(yù) 山北之塞(sè)
    B.魁父(kuí) 垣曲(yuán) 叩石(kòu) 孀妻弱子(shuāng)
    C.穷匮(kuì) 始龀(chǐ) 箕畚(běn) 一厝朔东(cuò)
    D.陇断(lǒng) 智叟(sǒu) 荷担(hè) 出入之迂(yū)
    2.下列句子节奏划分不当的一项是( )
    A.邻人/京城氏之孀妻/有遗男。B.曾/不能/损魁/父之丘。
    C.遂率/子孙荷担者三夫。D.曾不能/毁/山之一毛。
    3.下面对课文内容的分析有误的一项是( )
    A.愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。
    B.本文采用神话的方式结尾,目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的愿望,有一定的迷信色彩。
    C.愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”,说明他对移山很有信心,这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。
    D.愚公跟智叟的对比,揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”,智叟鼠目寸光却命名为“智”,这样不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果。
    4.阅读下面的文段,完成题目。
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    下列句子中“之”的意义和用法与“虽我之死”中的“之”相同的一项是( )
    A.本在冀州之南
    B.汝之不惠
    C.曾不能毁山之一毛
    D.告之于帝
    二、综合性学习
    5.你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动,请你积极参与并完成下列任务。
    (1)请你为这次活动设计一段开场白,激发大家的参与热情。(不少于60字)
    (2)下面是同学们在学习《愚公移山》中“你说我说”环节的不同观点,请你也说说你的不同观点。
    观点一:学习了这篇文章,我觉得愚公的做法不可取。从环保的角度来讲,这是对生态环境的巨大破坏,不值得提倡。
    观点二:愚公的行为是为了改变全村人的命运,他以发展的眼光看问题,相信人定胜天,是我们的榜样。
    三、课内阅读
    阅读下面文言文,回答问题
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    6.对下面句子中加点词的解释,有错误的一组是( )
    A.①年且九十 且:将近 ②且焉置土石 且:况且
    B.①聚室而谋曰 而:表示修饰 ②杂然相许 然:……的样子
    C.①汝之不惠 之:结构助词 主谓之间取消句子独立性 曾不能毁山之一毛 之:结构助词 译为“的”
    D.①河曲智叟亡以应 亡:逃跑 ②命夸娥氏二子负二山 负:背负
    7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
    8.本文选自《列子》,《列子》中有许多寓言故事,请从“造父学御”、“九方皋相马”中任选一个,写出其寓意。
    四、对比阅读
    【甲】愚公移山
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    【乙】原谷谏父
    原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之。谷年十有五,谏父曰:"祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也。"父不从,作舆,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:"汝何以收此凶具?"谷曰:"他日父母老,无需更作此具,是以收之。"父惭,悔之,乃载祖归养。
    (选自《太平御览》)
    【注释】舆:手推的小车
    9.解释下列加点的字
    ①惩山北之塞( ) ②何苦而不平( )
    ③谷父母厌憎,欲捐之( ) ④是负义也( )
    10.改革开放以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,我国GDP总量已跃居世界第二。请问现在的我们还需要发扬“愚公精神”吗?为什么?
    11.翻译下面两句话。
    ①汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
    ②父惭,悔之,乃载祖归养。
    12.谈谈乙文给你的启示。
    参考答案:
    1.C
    2.B
    3.B
    4.B
    5.(1)示例:同学们,大家好!《愚公移山》是我国古代的一篇优秀的寓言,千百年来,不知有多少人受到愚公精神的鼓舞。读了这则寓言,你有怎样的感想?今天我们就一起来探讨这篇寓言的精神内涵,希望大家踊跃发言!
    (2)示例:愚公不愚,智叟不智,愚公用发展的眼光看问题,他目光远大,看到移山乃造福子孙的大事,智叟只是静止地看问题,目光短浅实乃愚也。
    6.D 7.凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢? 8.①造父学御:特别强调了训练基本功的重要,基本功扎实,提高就快;
    ②九方皋相马:看问题要抓住事物本质,不能为表面现象所迷惑。
    9. 惩:苦于 苦:以……为苦或把……当作苦或者担心 捐:抛弃 负:违背、背弃 10.时代仍需愚公精神。愚公精神的实质是不怕吃苦,不惧困难,“精诚所至,金石为开”。只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神,就没有克服不了的困难。这是中华民族宝贵的精神财富。 11.①你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩子都比不上。②父亲感到很惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。 12.例:老人养育子女很不容易,子女不能因为他们老了而抛弃他们。例:父母是儿女的榜样,要注意自己的言行。

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