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    第7课 隋唐制度的变化与创新 公开课示范课件 2023-2024 部编版高中历史 必修上册

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    高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第7课 隋唐制度的变化与创新评优课示范课ppt课件

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    这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第7课 隋唐制度的变化与创新评优课示范课ppt课件,共18页。PPT课件主要包含了小镇做题家,选官制度,中正官,中央政府,评定授官,分科考试,扩大不限于士族,较窄士族为主,产生发展,公开公平等内容,欢迎下载使用。
    论中央政府之组织:结束了上半段历史上的三公九卿制,而开创了下半段的尚书六部制。论选贤与能:结束了上半段的乡举里选制,而开创了下半段的科举考试制。论租税制度:结束了上半段的田租力役土贡分项征收制,而开创了下半段的单一税收制。……我们可以说:唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转捩(liè)中枢。——钱穆《中国历代政治得失》
    释义:指出身小城镇,埋头苦读,擅长应试的青年学子,通过高考实现了人生的进阶,却发现现实与理想差距甚大,即使靠多年苦读,也无法追平原生家庭和出身带来的巨大差距。
    江西省吉安市白鹭洲中学 李小珊
    扩大统治基础、提高官员素质、加强中央集权;不利科技进步。
    方式公开公平、获得上升渠道、向学风气浓厚;束缚思想个性。
    进士科始于隋大业中,盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”,又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经,五十少进士”。……其有老死于文场者,亦所无恨。故有诗云:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头!” ——王定保《唐摭(zhí)言》卷1《散序进士》
    家世、道德、才能 → 家世
    中国古代选官制度的演变
    家世、道德、才能 → 门第
    甲:孝顺正直 乙:贵族子弟 丙:孔武有力 丁:学富五车 戊:士族子弟
    思考:1.分工合作的三省,办公机构却被隔离成内廷、外廷两部分,为什么?2.参与决策的内廷被分为中书、门下两省,这一设计有何作用?
    其后又置政事堂,盖以中书出诏令、门下掌封驳,日有争论,纷纭不决,故使两省先于政事堂议定,然后奏闻。——《文献通考·卷五十·职官考四》
    分工明确,提高效率;彼此制约,加强皇权;集思广益,科学决策。
    政府趋向理性和成熟,有利于人民生活安定。
    中国古代中央官制的演变
    依法纳税是公民应尽的义务
    保国安民是政府应尽的职责
    唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起,所在赋敛,迫趣(cù)取办,无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极。民富者丁多,率为官为僧以免课役,而贫者丁多无所伏匿,故上户优而下户劳。吏因缘蚕食,旬输月送,不胜困弊,率皆逃徙为浮户,其土著百无四五。——《资治通鉴》卷226
    ①户籍失实,土地兼并,均田制破坏;
    ②官吏盘剥,税收不公,农民逃亡;
    ③租庸调制无法维持,财政锐降。
    先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人,量出以制入。户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差。为行商者,在所州县税三十之一,使与居者均,无侥利。居人之税,秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。——《资治通鉴》卷226
    当时人批评两税制是以资产作标准,但如欲正确计算资产,实大不易。古代每亩地收若干税有规定,且全国一律。但现在两税法是一年的收税总额作为两税之定额,要依照大历十四年所收之数作为标准。故陆贽说:“此乃采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规。”他批评政府不体恤民间困苦,把平时征收的税如“急备”、“供军”、“折估”、“宣索”、“进奉”等各种摊派,全部加入两税法中,一并征取。……前者(租庸调制)授田征租之制,后者(两税法)却是仅征租而不授田。故两税制已完全丧失为民制产之精神,造成社会上贫富更加悬殊,土地兼并益发猖狂。——钱穆讲授,叶龙记录整理《中国经济史》第十章
    提高政府征税效率,保证国家财政收入。户税资产难以核实,旧额摊派敛财之嫌。
    财产标准更加公平,减轻农民人身控制。配赋不公加税不断,百姓负担更加沉重。
    第7课 隋唐制度的变化与创新——制度建设中的“国”与“民”
    以隋文帝、唐太宗、武则天、唐玄宗等为代表的一批政治家开明豁达,充满自信,既善于从历代兴亡中总结出治国安邦的政治经验,又锐于制度的建设与创新,开创了唐前期一百多年持续繁荣的局面……成为以后中国古代政治的典范。——王小甫 张春海 张彩琴编著《创新与再造:隋唐至明中叶的政治文明》
    如何进行制度建设?对于国家和人民来说,怎样的制度才是好制度?结合材料和本课所学,谈谈你的看法。
    制度是人类社会的组织规则,它规定人的活动范围,影响人的选择,注定其结局。——赵冬梅《法度与人心》
    ——[英]查尔斯·汉迪《第二曲线》

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