初中美术人美版八年级下册10.关注身边的美术遗存教案设计

这是一份初中美术人美版八年级下册10.关注身边的美术遗存教案设计，共5页。教案主要包含了授课年级，教学目标，课前准备，板书设计，主要教学方法，参考文献，讲授新课，作品示例等内容，欢迎下载使用。


教材版本
人民美术出版社八年级下册第十课《关注身边的美术遗存》
二、授课年级：八年级
三、教学目标
1.了解西兰卡普的种类、纹样和制作过程；
2.用“纸编画”的形式来展现西兰卡普的纹样特征；
3.通过西兰卡普感受土家族的精神内涵，重视传统文化的传承和保护。
四、课前准备
纸编画材料每人一份，包括：纸编、编织纹样示例图、软磁条（详见素材1、2、3）；
白纸每人一张、签字笔每人一支；
双面胶和剪刀每个小组准备一份。
五、板书设计
六、主要教学方法
讲授法、课堂讨论法、启发法、演示法、实践训练法
七、参考文献
1. 中华人民共和国教育部.义务教育美术课程标准（2011版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012年
2.叶洪光，冯泽名著.土家织锦的文化生态与视觉艺术[M].武汉：武汉理工大学出版社，2016年
3. 尹少淳.尹少淳谈美术教育[M]. 北京：人民美术出版社，2016年
4. 赖小静.西兰卡普图案传承与实践创新研究 [J].包装工程，2017 (2)：201-205
5. 李梦，林正松.西兰卡普纹样的艺术特色及其艺术传承与保护[J].武汉理工大学学报（社会科学版），2014 (2)：197-200
八、讲授新课
关注身边的美术遗存
——土家族西兰卡普
（一）新课导入：神话故事
动画配合教师讲故事，引出西兰卡普的由来。（素材4）
故事传说：传说土家族人的村寨中，有个心灵手巧、很会织布的姑娘，名叫西兰。她采来山上各式各祥的鲜花，把美丽的花儿织到布匹上。这种布漂亮极了，人们把它叫做“卡普”。西兰姑娘决心把世上所有的花都织到卡普上。“天下还有什么花我没有见过呢?”她问村里活了99岁的老婆婆。老婆婆看了她织的卡普，摇摇头说：“姑娘，还有一种花你没有织过。后山上有一棵长了几百年的白果树，但是白果花只在四月的半夜开放。”西兰决心把白果花采来织到布上，她等了一夜又一夜，终于等到了白果花开放的时候。家里的嫂嫂没弄清西兰的心思，以为她在等待情人，就告诉了父亲。父亲非常生气失手打死了西兰。人们为了纪念这位死得冤枉的西兰姑娘，都学着织西兰姑娘的卡普，把它做成被子盖在身上，表达对她的无限思念，也以此作为土家姑娘出嫁的陪嫁品，人们把它叫作“西兰卡普”。
（二）讲授新课
1.土家族概况
师：西兰卡普无疑是从土家人的历史文化中衍生出来的。（教师介绍土家族的地体环境和人文风貌，说明西兰卡普凝结了土家人的智慧、勤劳，是吉祥美好的象征）
2.西兰卡普制作过程：
（1）准备过程
师：下面我们来看看西兰卡普的具体制作过程（素材5），请大家根据视频中的描述，在白纸上写出制作步骤，我们会请一个同学上课填空：
（2）织锦步骤
织者坐低的一端，织时脚踏提综，经线开口，按图案填入纬线，用牛骨针挑花，并用纬刀打紧，一边挑一边织。
3.西兰卡普在生活中的运用
师问：大家猜一猜西兰卡普织出来在生活中可以用来做什么呢？
生答：
师：在土家人的生活中，西南卡普的用处很广泛:被面、围裙、枕巾、桌布、鞋等等极富生活气息。由此可见，西兰卡普广泛应用于生活中，她具有什么功能：
生答：实用
3.西兰卡普纹样
师：传统西兰卡普的纹样颇具渊源。它记录了不少古老的民间传说。
（1）题材的选用
师：对纹样题材的选择做简单介绍
小马图案。（其主体由一个个奔跑马的侧面图案构成，马的方向横向相对，上下交替，表现马来回运动，马头的一侧有的同时出现两只眼睛和两只耳朵，有四度空间之感。马在土家族历史上举足轻重，民间有“只许买马，不准盖瓦”之说。）
蛇花图案。（土家语“窝毕”即小蛇，土家人现在也称蛇为小龙。巴人是崇拜蛇的部族。《山海经》中有多处巴蛇的记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”奉蛇为祖先的民俗表明古代蛇崇拜的遗风至今仍存于土家族民众之中，并体现在织锦图案中，而窝毕纹在土家织锦中的使用也表现了土家先民所敬仰的蛇图腾的存在。）
台台花图案。（土家语为“厅厅卡普”，这个图案具有驱虎、避邪的作用，主要用于儿童的盖裙装饰。图案整体布局构成复杂，是土家织锦中制作难度最大的图案之一，也是唯一一件具有强烈意识倾向的图案。因土家族与虎有渊源关系，外界也有认为该纹样是“白虎图腾”。）
阳雀花图案。（阳雀为地方俗称，亦称“归贵阳”，学名杜鹃鸟。该图案一般用于制作被面，三幅缝拼成一床被面，每幅宽一尺二寸。中部的“阳雀花”是一个复合几何形，仅采用简练的几何线条、几何块面，便将鸟嘴、鸟头、鸟冠、鸟身、鸟翅、鸟尾、鸟脚塑造得十分到位。）
椅子花。（土家语叫“块毕”，椅子是人们生活中最常见的用品，以椅子为母题的“椅子花”却是西兰卡普中最经典的图纹之一。大块暖灰底色上纵向排列着无数把椅子，用深蓝色作图形的主要骨架，粉红色填满四个椅子中间，恰似一家人围着一个火塘，是土家人家庭生活的写照。）
卐文字纹图案。（汉语本意为“吉祥云海”，也是最常见的纹样之一，土家语叫“扎土盖”， 是一个“合成借汉”的词汇，是太阳与火的崇拜及太阳八角变异而得到的象征性文化符号，象征光明、正中、吉祥和生生不息。卐既可单独成型，作为主体图纹使用，也可将其分解成各种勾纹，作为陪衬和填充物。）
师：因此我们很容易总结出，在西兰卡普的纹样题材中，最常见的就是
生：动物类图案、生活用具图案、文字类图案
师： 当然，还有有反映民情风俗和民间故事传说为题材的图案迎亲图、土王五颗印：讲述来历。
（2）纹式风格
师：从图中我们可以看出土家人用什么方法将纹样变化而来：
答：概括、变形、夸张等手法
师：所有这些图案的线条有什么特征：
答：均用横线、竖线、斜线这三种基本线条进行造型，而不用曲线造型。
师：大家讨论一下，为什么千百年来，西兰卡普不用曲线？会有那些原因？
答：（图案记忆生产和图案看样生产）
（3）色彩运用
三字歌诀：“黑配白，哪里得；红配绿，显得足；黄配蓝，放光芒。”
这句歌诀你出现了哪几种颜色？
师：西兰卡普的颜色运用反映了强烈的民族心理意识。讲述“红色”和“黑色”的特殊意义。
师：在原始人类看来，人与自然万物的关系就是“同情同构”。人类之所以渴望审美与艺术是因为渴望愉悦。因为愉悦的情感会把人生带回到它原始的充满创造与爱意的生存状态。人类之所以渴望愉悦也是因为渴望生命和爱，因为欢乐的情感将超越现实苦难的生活。下面我们就以简单的纸编画的形式来感受一下西兰卡普纹样的编制过程。请大家拿到你们手中的纸编画和图案步骤，按照步骤演示的方式完成纸编画。
十五分钟左右进行“纸编画”
师：但随着社会的发展，西兰卡普作为非物质文化遗产，继承人已经寥寥无几，纯粹的手工艺作品工序复杂、耗时长、成本高，仿佛已经不再适应社会的飞速发展和人们快节奏的生活方式，请大家结合现状谈一谈：当代机器生产是否能够代替传统的手工织锦呢？
生：
师：潜意识中，现代人有着探寻人类原始生存状态的愿望。每一件手工制品，或多或少都有那么一点“不完美”，例如：木雕上的刻痕、塑像上的一点指纹，而恰恰是这些“不完美”，更赋予了手工制品“温度、情感和灵魂”，让人能够感知这是“有生命的人做出来的”而不是“冷冰冰的机器”。土家族不仅有西兰卡普，还有恩施漆艺文化、湘西州芙蓉镇土家族竹编、龙山木雕等等，每件器物倾注了民间手艺人无限的心血和智慧，凝聚着他们对生活的思考。
全班朗读：机器与快节奏的生活占领了现代社会，但是打不败人类传统文化，今天我们还在不断的学习民间艺术，把这些普通劳动者千百年来传承的东西展现在大家面前，你会发现，其实，有一个道理是永远不会变的：质朴并不会对华丽自卑。
九、作品示例