人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第14课 明至清中叶的经济与文化同步测试题

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第14课 明至清中叶的经济与文化同步测试题，共7页。试卷主要包含了柳宗元《封建论》指出等内容，欢迎下载使用。

1．史籍记载，明朝徽州一带有人在论及百姓地位时，提出：“上之由博士弟子取进士业；次之货殖四方，辐辏无所不通；其下则耕尽地力之教。”这反映出（ ）
A．工商皆本思想普及B．农耕经济高度发达
C．传统观念发生变化D．宗族血缘纽带瓦解
2．从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是
A．直面社会现实，逐渐关注民生
B．不断传承发展，服务专制皇权
C．根植于自然经济，逐渐落后于世界
D．博采众家之长，紧随世界潮流
3．明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多解释和注音。这反映了
A．儒学统治地位受到动摇B．印刷技术推动通俗读物发展
C．西方思想冲击传统文化D．商品经济促进大众文化传播
4．元代时，凡是贵臣奉皇帝之诏，就穿“只孙”（蒙语，意为华丽。原为军服（戎服），便于骑射，后为元代内廷大宴时的官服）进宫，以示隆重。“只孙”在明代被作为军士常服，在明代圣旨中，经常出现制造“只孙”件数的记载。这反映了当时
A．明朝沿袭元朝制度B．民族间的文化交融
C．人们生活水平提高D．封建等级制度瓦解
5．山西在明朝中叶出现“商贾之家亦雕龙绣拱，玉勒金鞍，埒王公矣”。入清以后，山西人择业把商业排在首位。雍正帝朱批称：“山西大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。”这些材料反映出明清晋商对当时山西社会发展的主要影响是
A．削弱了重农抑商的政策
B．推动了当地经济的发展
C．引起了社会风尚的变化
D．形成了独特的晋商文化
6．明朝末年，作为出版中心的江南地区，在原先以儒家经典为主的图书市场中，有关科技、农业、工匠、法律的书籍层出不穷，甚至出现了旅游指南、烹调指南等生活专业用书。这一现象反映出明末
A．儒家主流思想受到冲击B．经济发展水平影响文化市场
C．崇尚文化的社会风气D．专业分工日益明显
7．柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性
④两种观点恰好相反，其中有一个是错误的
A．①②③④B．②③④C．②③D．①②③
8．明万历三十四年五月，四川巡按孔贞一上言：“蜀昔有沃野之说，然惟成都府属，自灌抵彭十一州县开堰灌田故名焉。近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。”这种现象在全国普遍存在。这（ ）
A．是租佃关系发展的必然B．加剧了明朝末年统治危机
C．促进了商品经济的发展D．根源于封建社会主要矛盾
9．据清代叶梦珠《阅世编》载，晚明上海“棉布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万两，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。” 材料反映出明代（ ）
A．商业较繁盛但是缺乏竞争
B．农产品出现商品化趋势
C．白银成为普遍流通的货币，商业资本活跃
D．上海的对外贸易发达
10．在唐朝传奇《白蛇记》主人公李黄本实际是盐铁使之子，而到了明朝后期，冯梦龙所编的《白娘子永镇雷峰塔》中的主人公却变成了“药铺主管”。这一变化反映出明朝后期
A．商品经济冲击等级观念B．传统伦理道德观念逐渐瓦解
C．重农抑商政策有所松动D．民间思想借助小说广泛传播
11．有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是
A．新兴资产阶级追求财富和物质享受
B．商品经济发展导致社会价值观变化
C．贫富分化和道德沦丧现象日益严重
D．反正统思想成为当时社会主流思想
12．有人评价小说《禅真逸史》一书中的插图说:“图像似作儿态,然史中炎凉好丑,辞绘之辞所不到,图绘之。其间仿景必真,传神必肖,可称写照妙手…”这段话道出了小说插图的首要作用是
A．努力营造诗画合一的意境B．形象地补充文字表述的缺陷
C．满足市民阶层的审美需要D．使小说中的奇闻异事图示化
13．阻碍中国资本主义生产关系萌芽发展的因素有（ ）
①小农经济 ②闭关政策 ③重农抑商政策 ④家庭手工业
A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④
14．有位古代思想家认为，人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”，只要识得此理，“满街都是圣人”。下列言论属于该思想家的是
A．“夫私者，人之心也”B．“破山中贼易，破心中贼难”
C．“为天地立心，为生民立命”D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
15．明清时期，杭州东街（现建国北路）的丝行在每年正月十六日开张，四月的小满一过，近到笕桥、乔司（方言“茧桥”“缫丝”的谐音），远到南浔、湖州，投售土丝的蚕农摩肩接踵……。东街的土丝收购价一高，德清、海宁的蚕农摇船赶来了……。从中可以得出：
A．杭城丝织业十分繁荣B．商品经济已影响农村
C．杭城经济文化生活丰富D．资本主义萌芽始现
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清时代是江南市镇发展繁荣的时期。苏州常熟县的潢泾镇（即明代太仓的赵市）宋元时是大镇，明初因遭兵火“闾里为嘘”，但到明成化年间又恢复成市。进入清朝以后，在它的周围又涌现出一批小市镇。如镇西南七里有乾隆末年成市的归家庄，镇东南九里有乾隆中兴起的时思庵镇，镇西北十里有陆河镇，西北十二里有横塘市。
市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区。吴江的河里、平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽、平望、唯亭，嘉定的南翔、诸翟，湖州的南浔、乌镇等地。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 英国西北部工商业城市的兴起，吸引了大量人口，形成了新的人口中心。1801--1831年，伯明翰、曼彻斯特、利物浦等城市的人口增加了两倍多。1851年，英国城市人口已占人口全国总人口的52%.年轻人纷纷外出求职，自由择偶组成小家庭的现象剧增，社会生活发生巨变。机械化生产使工人的一部分体力消耗和技能的运用被机器所代替，使工人的劳动失去了独立的性质，成为了机器的附庸，同时也使得资本家可以利用女工和童工来排挤成年男工，从而压低工资。使用机器进行生产又成为资本家增加工人劳动强度和延长劳动时间的有力手段，它甚至突破了起码的道德标准和人的生理承受限度。
－－刘宗绪《世界近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的原因及其发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪上半期城市发展过程中英国社会发生的变化。请结合以上材料并结合所学知识，谈谈你对城市化的认识。
17．儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料：
材料一 孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》
材料二 仲舒复对日：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
完成下列要求：
（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。
（2）根据材料二概括董仲舒的思想主张。并结合所学知识，指出孔子与董仲舒思想的不同结局及其原因。
（3）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（4）结合以上材料，谈谈你对儒家思想发展演变的认识。
参考答案：
1．C2．B3．D4．B5．C6．B7．C8．B9．C10．A11．B12．B13．D14．B15．B
16．（1）原因：农产品的商品化；手工业特别是丝织业、棉纺织业的发展；商品经济的发展，商帮的出现，长途贩运业的发展；国家统一，人口的大量增长；地理位置优越，交通便利；资本主义萌芽的出现和发展。
特点：分布在水路交通便利的地方；与商品经济发展相结合；生产的区域化、专业化色彩浓厚；规模和范围不断扩大。
（2）变化：城市人口迅速增加；年轻人择业和家庭观念更趋自由化；机器应用于社会生产；工人经济地位下降，生活极度贫困；资产阶级与无产阶级矛盾加剧。
认识：城市化是社会经济发展的必然结果，是社会进步的表现；城市化进程受到国内社会环境的影响；城市化进程中，应注意环境保护；城市化应体现以人为本的理念。
17．（1）理念：①为政以德；②为国以礼。
理由：①道德和政治不可分离；②政治是建立在伦理基础上的控制。
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。
结局：孔子思想在春秋战国未被统治者认可。因为不适应诸侯兼并争霸战争的需要。 董仲舒的思想被汉武帝认可。因为适应了大一统的需要。
（3）观点：朱熹认为儒家思想不可改变；
李贽提出不以孔子的言论为标准，是非观念也应该随时代发生变化。
说明：随着时代的发展，儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。
（4）认识：儒家思想能够与时俱进，不断创新发展；儒家思想发展中带有明显的时代印记。