第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固测试卷—高中历史统编版（2019）必修中外纲要上册

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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元检测卷一、单选题（每题2分）1．良渚古城遗址发现“城址”“外围水利系统”及分等级墓地，其中“瑶山”墓地不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用，墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。这一发现可以用来实证（    ）A．具有早期国家的基本特征 B．原始农业手工业开始出现C．形成多元一体的文明格局 D．中国已迈入阶级社会门槛2．中华文明多元一体，源远流长。目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处。下列项中对应正确的是（   ）A．姜寨聚落遗址——父系氏族公社出现 B．陶寺遗址——阶级分化已比较明显C．大汶口文化——以稻为主要栽培作物 D．良渚文化——典型器物是彩绘陶器3．中华文明起源和发展的主要模式表现为“融汇”和“辐射”的双重格局。中原地区地理位置优越，地处周边众多邦国的包围之中，如同在花瓣的中心，能够博采周围各个区域的文化成就而加以融合发展。由此可知早期文明起源的特点为（   ）A．多元一体 B．多元并存 C．众星拱月 D．民族统一4．有学者认为：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起来的。在长期的征战过程中，由于战争和新建国家管理职能的需要，商朝的创建者商汤创立了内外服制度。”该学者认为，殷商内外服制度（   ）A．呈显出内外分治特征 B．存在邦族种姓之分C．适应了当时政治需要 D．具有松散性的特点5．考古发掘显示，夏都二里头被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，有的属于河北和河南两省交界处的下七垣文化，有的属于山东地区的岳石文化。之后，商人新建了两座城邑——郑州商城和偃师商城，但其陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城。这些现象（   ）A．反映了夏商的割据局面 B．印证了早期文明的特征C．体现了夏商的文化割裂 D．显示了夏商陶器的传承6．早在部落联盟时代，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”；帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”；虞拜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众，这些做法（    ）A．为周朝治国理政提供了借鉴 B．体现统治者以农为本的理念C．说明当时以禅让制推选首领 D．说明当时尚未出现阶级差别7．河南偃师二里头遗址中心区有多条主干道路，呈现出多网格式都邑布局，形成作坊、宫殿、祭祀等独立的功能分区，居葬合一的布局形态，井然有序、严谨明显的社会结构。这说明二里头（   ）A．具备国家形态特征 B．手工业生产规模大C．交通系统发展迅速 D．阶级分化较为明显8．有学者认为，西周宗法制度是贵族间相互联系的黏合剂。这种制度虽然植根于传统的血缘关系，但是它在许多方面又减弱了血缘关系的社会作用，因为在血缘与等级二者之间，它更注重的是社会等级。由此可见，宗法制（    ）A．淡化了血缘关系 B．以等级关系为核心C．化解了贵族矛盾 D．利于稳定统治秩序9．周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分封到外服地区做诸侯，由这些人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局。这一变化（　　）A．有利于形成对地方的直接管理 B．削弱了周王室贵族的实力C．推动了民族共同体观念的形成 D．使礼乐文化成为族群共识10．“清明时节雨纷纷”。在我国，每年清明节人们普遍进行扫墓祭祖活动，出现这一现象的根源是（   ）A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．宗法制11．西周统治者克服了殷代“多邦并存”的分散倾向，由周邦统领庶邦，通过宗法、分封及世官等制度将周邦与天下多邦“合为一家”。这一做法（   ）A．建立了中央集权体制 B．形成了统一多民族国家C．确立了贵族世袭特权 D．强化了民众政治认同感12．据《周礼·地官·大司徒》记载,大司徒“以乡八刑纠万民”,“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“乱民之刑”。这说明西周时期（   ）A．重视维护伦理秩序 B．外儒内法理念初步形成C．贯彻明德慎罚原则 D．礼乐制的教化功能突出13．有学者说，周代的宗法制完备而严格，同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。这反映出宗法制（   ）A．以嫡长子继承制为核心 B．血缘纽带与政治关系相结合C．大宗和小宗具有相对性 D．使周天子实现权力高度集中14．据西周青铜器铭文载，贵族格伯以“三十田”换取了某人的良马四匹，官吏建立了文书档案并规定了界限；裘卫承担了治理河流的工程，贵族厉答应以“五田”作为偿付，后产生纠纷，官员前往裁决并勘定田地。这反映了西周中期（   ）A．土地兼并日益严重 B．“田里不鬻”的格局已被打破C．宗法制度开始瓦解 D．贵族农商并举适应时代发展15．《诗经》中有关于商周时期“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规模集体耕作状况的描述。形成这种劳动状况的根源在于（   ）A．宗法制影响下的集群式农业本质属性 B．生产工具落后、生产力低下C．土地制度的集体化属性 D．铁犁牛耕推动经济发展16．商周时期，先民从事农耕生产需要的主要农具在《诗经》中都有体现，种类很多，有耜、斧、钱、铺、斯、铿、锜、缺等。这反映出，商周时期（   ）A．铁制农具投入使用 B．耕作技术日益成熟C．农业生产得到发展 D．社会分工趋势加快17．春秋战国时期，士人参政日渐普遍，墨子主张入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣；秦孝公求贤才于天下，颁布《求贤令》，有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。这反映了（   ）A．君主权力受到削弱 B．宗法政治走向瓦解C．百家争鸣出现高潮 D．兼并战争日益频繁18．魏惠王问孟子“天下恶乎定”，孟子的回答是“定于一”。成书于战国末的《吕氏春秋》认为“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息”。对此理解最准确的是（   ）A．兼并战争带来深重灾难 B．统一是历史发展的必然C．战国社会发生巨大变动 D．完成统一需要漫长阶段19．发祥于东夷地区的商族后裔，却刻意强调其祖先发祥及殷商立国的地域均为“禹绩”。到了春秋战国时期，无论是鲁国所在“少睥之墟”的东夷地区，还是晋国所在“夏墟”的戎狄地区，都已成为华夏文明的核心区域。这表明（   ）A．天下一统格局形成 B．华夷文化冲突消失C．华夏认同观念发展 D．礼乐制度完全崩溃20．春秋时期较之西周，公社农民在“私田”上劳动的兴趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，与此同时耕作“公田”的积极性却越来越下降，以至公田荒芜不治。出现这种变化的根本原因是（   ）A．公田管理松弛 B．井田制度瓦解 C．铁犁牛耕出现 D．生产关系改变21．战国时期，国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者。官吏的任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回，军队调动都要用兵符，兵符作伏虎形，故称“虎符”。玺符制度的推行使行政权和军事权都集中到国君手中。这表明（    ）A．中央集权制度初步形成 B．封建官僚制度走向成熟C．诸侯国君成为天下共主 D．皇权至上原则得以确立22．公元前645年，晋国在韩原之战中大败于秦，国君被擒，黄河以西的土地被割让。面对不利局势，晋国贵族鼓励“国人”和“野人”到农村地区开垦荒地，向新垦土地征收税赋，并从开荒者中征召士兵。这反映了春秋时期（   ）A．秦晋争霸促进民族交融 B．土地国有制开始兴起C．诸侯纷争引发社会变动 D．户籍制度已普遍推行23．春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　）A．商人成长为独立的社会阶层 B．商业经营方式发生重大变化C．地域性的商人群体商帮形成 D．儒学兴起带动了商业的繁荣24．如表，以下史实反映出当时（   ）A．封建土地所有制的确立 B．分封宗法制度彻底崩溃C．土地国有原则遭到破坏 D．兼并土地现象日益严重25．孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（　　）A．强调统治者应加强道德修养 B．维护儒家思想的正统地位C．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑 D．宣扬君臣平等的民主思想26．《论语·八佾》中有一段话，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”大意是说，周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，多么丰富完备啊？我遵从周礼。由此可知，孔子（   ）A．具有改革精神 B．主张恢复周朝礼乐制度C．反对制度束缚 D．注重修正统治者的修养27．有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（   ）A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家28．秦始皇认为“秦既代周（火德），自为水德”，汉文帝时期有人上书“秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德”。上述现象（   ）A．确立了五行学说为统治思想 B．旨在论证政权建立的合理性C．推动儒家学说吸收阴阳思想 D．表明汉朝承袭秦朝典章制度29．“智库”，又称智囊团、思想库等。春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教育群体等。这一变化主要反映了，当时（    ）A．礼崩乐坏的时代景象 B．变法改革的社会风潮C．诸侯争霸的政治现实 D．学术下移的社会趋向30．秦朝时，首创了文书的抬头制度，即规定了在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写。或另起一行高出数格书写。此举折射出秦朝（   ）A．中央集权的原则 B．援法入礼的思想C．尊君抑臣的意识 D．文臣治国的理念31．陈旭麓说：“自从有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成为人们憎恶和抨击的对象。这是理所当然的。但是，历史地看，官僚政治的出现也有过它的必然性和合理性。”下列历史现象符合以上观点的是（   ）A．内阁制取代丞相制 B．科举制取代九品中正制C．郡县制取代分封制 D．土地私有制取代井田制32．秦朝在机构设置上形成了三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即丞相、郡守、县令、乡有秩为代表的行政系统；御史大夫、郡监、县丞、乡三老为代表的监察系统：太尉、郡尉、乡游徼、亭长为代表的军事系统。材料所述的这些系统（   ）A．践行了分权制衡的理念 B．捍卫了普通百姓的利益C．削弱了君主专制的权威 D．提升了国家治理的效能33． 秦汉在县以下划分为乡、里，选任乡官里吏辅助统治基层。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（   ）34．秦朝乡官中有三老、有秩、啬夫、游徽等，职能涵盖百姓的人身、赋役、治安和精神各个领域，其中三老掌教化，有秩掌听讼、收税、差役等，啬夫职掌与有秩相同，游徽掌巡察、逐捕盗贼。秦朝的乡官制度（    ）A．加强了地方基层自治 B．形成了权力制衡机制C．实现了农村地区稳定 D．完善了地方治理体系35.《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇A. 把儒家思想作为治国的指导思想 B. 并没有完全废除儒家的治国思想C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想 D. 以恪守宗法伦理道德为最高理想36. 一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在A. 从血缘政治向官僚政治转变 B. 从军功政治向文治政治转变C. 从分权政治向专制政治转变 D. 从地方分权向中央集权转变37. 如表中所列言论，其共同的着眼点是A. 秦国奠定霸业 B. 始皇个人品行 C. 秦朝速亡原因 D. 秦朝制度创新38. 现代学者对秦朝二世而亡的原因提出了诸多新见解，如“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”“‘故地ˈ‘新地ˈ不同政策说”等。关于秦朝骤亡原因的认识A. 偏离了秦朝社会的基本史实 B. 由于年代久远学者见解不同C. 随着研究视角拓展趋于全面 D. 现代观点比传统观点更可信39. 秦朝在北方击退了游牧民族匈奴的进攻，在北方诸侯国旧长城基础上，修筑了万里长城。汉武帝发动3次大规模的征伐匈奴的战争，夺取阴山以南和河西走廊地区，建立酒泉、敦煌、武威、张掖4郡。据此可知A. 发动战争是解决少数民族入侵中原的主要手段B. 中原王朝对游牧民族从被动防御转为主动进攻C. 中央集权不断演进推动统一多民族国家的巩固D. 近代中国的行政版图在这一时期得到基本奠定40. 秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，发50万人守五岭，与土著杂居。这印证了当时A. 经济文化重心逐步南移 B. 人口结构分布合理C. 专制主义中央集权加强 D. 官僚政治制度完善二、材料解析题（本大题共6小题，共60.0分）41. 阅读材料，回答问题。材料一  公元前11世纪，在牧野之战中周人战胜了曾经相当强大的商人，获得了对中原地区的统治权。为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制，“封建亲戚，以藩屏周”。——摘编自李凤琴《西周分封制与西欧中世纪分封制之比较》材料二  分封制在传承与联系制度上就已经决定了周天子的政权不稳，国家的动荡。面对众多力量强大且不受约束的诸侯，假使一家的实力真正成长到能够与天子抗衡，那么王朝的覆灭也就不远了。况且世袭制的延续性，就能够让一方诸侯持续地累积实力。而郡县制联系于任免制而非世袭制。郡守与县长官均由中央皇帝直接任命，并且还设立监察使，行政、军事与司法三权分立，层层将权力集中到中央。这样，不仅减少了地方实力超越中央的可能，还将权力集中于皇帝一人手中，大大推进了中央集权的程度。——摘编自陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》（1）根据材料一并结合所学知识，分析分封制实施的历史背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出分封制历史影响。42. 阅读材料，完成下列要求。材料一 以血亲为基础的埋葬制度、礼制及精神信仰、祖先崇拜及祭祀礼仪，与血缘组织密切相关的家族政治，构成了中国早期文明的底色，且最终完成对中国早期区域文明整合的主体还是中原文明。首先是位于中原腹地的二里头文化（夏朝文明）强势勃兴，随后雄踞大中原的商周文明又接力扩展。东周时期列国争雄，同时又蕴含着强烈的统一趋势，文化上反倒有深度的互动交融。秦汉帝国则完成了中国八大核心文化区的政治统一，并持续扩展到周边更广大的一些区域，文化上也日益趋同，奠定了中华文明多元一体格局的基础。 ——摘编自戴向明《中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成》材料二 汉承秦制。汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营，汉朝建立了一个东起东海、西到巴尔喀什湖、南抵南海、北至贝加尔湖，由多民族共同组成的统一国家。刘邦建汉后，实行无为而治。后随着中央集权的进一步加强，在叔孙通、陆贾等人的劝谏下，逐渐重视儒家思想。至汉武帝时，最终采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”。秦朝统一多民族国家建立后，其辖境内民族统称为“秦人”。汉朝建立后，国力不断强盛。在与匈奴、诸羌、西南夷、百越和西域诸国进行交往的过程中，各邻国和邻族逐渐称汉王朝的使者为“汉使”。到东汉时，汉民族已有“汉人”之称。​​​​​​​ ——摘编自段红云《秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义》(1) 根据材料一，概括中国早期文明发展的特点，并结合所学知识指出其成因。(2) 根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期中国统一多民族国家建立与发展的影响。 阅读材料,完成下列要求。材料 吕思勉对中国古代史的分期 :其一,周秦之变。先秦为封建时代,秦汉以后是郡县时代,“其情形是逗然不同的”。其二,新莽败亡。自东周进入乱世,周秦诸子皆谋挽救世运,直至新室王莽推行社会全面改革失败,此后不再产生根本改革社会的思想和行动。其三,盛唐结束。唐宋之际中国文化发生转变,唐中期之前未脱离胡化性质,安史之乱后则在政治与学术上恢复汉化,宋学虽大成于庆历之世,实则导源于隋、唐之间,继盛于元和之世,到庆历间,已是其成熟之时了。其四,西力东渐。近代西方列强的侵略,使中国数千年来的文化优势遭到严重冲击,这可以说是旷古未有的大变局。——摘编自李波《吕思勉的中国史观》结合所学知识评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表述清晰)44. 阅读材料，完成下列要求。材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。（2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。45. 阅读材料，回答下列问题。材料一 山西浑源李峪村于20世纪20年代初期发现的春秋后期晋墓出土有牛尊，特别引人注意的是牛鼻上有鼻环。材料二 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法。——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》（1）根据材料一中的考古发现，可以初步推测当时哪些社会生产情况？（2）根据材料二并结合所学知识，从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性。（3）还有哪些史实既是以上材料所述社会现实在思想意识领域的反映，也是构成这个时代特征的重要内容？46. 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构…以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。                       ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》材料二  汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家…中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。（1）依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。参考答案：1．A【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是新石器时代。据材料“良渚古城遗址有城址、水利系统及层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛”，这符合早期国家的基本特征，说明良渚文化具有早期国家的基本特征，A项正确；原始农业开始出现于新石器时代早期，并且题干内容没有涉及农业手工业方面的论述，排除B项；材料未体现多元一体的文明格局，多元一体是多元化和一体化的合称，不符合题意，排除C项；这一时期中国即将迈入阶级社会的门槛，排除D项。故选A2．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：陶寺遗址出土了宫殿，阶级分化比较明显，B项正确；姜寨聚落遗址反映了当时尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，排除A项；大汶口文化以粟等为主要栽培作物，排除C项；仰韶文化时期的典型器物是彩绘陶器，排除D项。故选B项。3．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明起源时期（中国）。根据材料“花瓣的中心”，可知各地区以中原为中心在融合发展，中华文明的起源具有分布广泛，多元一体的特点，A项正确；材料强调了多元一体，“多元并存”以偏概全，排除B项；中华文明是相互影响的，众星拱月说法错误，排除C项；早期文明起源特点为多元起源，即多民族，排除D项。故选A项。4．C【详解】根据“由于战争和新建国家管理职能的需要，商朝的创建者商汤创立了内外服制度”可知，殷商内外服制度是为了战争和新建国家管理职能的需要而创建的，说明内外服制度适应了当时政治需要，C项正确；材料并非强调内外分治特征，排除A项；材料无法体现邦族种姓之分，排除B项；材料无法体现内外服制度具有松散性的特点，排除D项。故选C项。5．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。据材料“增加了一些外来样式的陶器”、“陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城”等信息可知，夏商之际的中华文明存在着不同类型文明相互交流的现象，符合了早期文明多元一体的特征，B项正确；夏商文化类型中的多样性并不能证明当时是割据局面，排除A项；题干材料体现的文化交流而非割裂，排除C项；材料信息是文化的多样性，并不能显示出夏商陶器的传承特点，排除D项。6．A【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是先秦时期（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：早在部落联盟时代，黄帝、帝尧、虞等，从官吏设置，教化民众等方面做出了相应的努力，也对之后周朝的治国提供了参考，A项正确；材料涉及的不仅仅只有农业，排除B项；仅从材料，无法得出禅让制的信息，排除C项；结合所学可知，部落联盟时代，已经存在阶级差别，排除D项。7．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“形成作坊、宫殿、祭祀等独立的功能分区，居葬合一的布局形态，井然有序、严谨明显的社会结构”及所学知识可知，在河南偃师二里头遗址中，有明显的宫殿建筑、祭祀功能的建筑，而且体现出明显的阶层分化，这些都说明二里头遗址具备了国家的形态特征，A项正确；材料只说明二里头遗址中存在手工业作坊区域，但不能得知手工业生产的规模，排除B项；材料中只说明河南偃师二里头遗址中存在多条主干道，不能说明二里头交通系统发展的速度，排除C项；二里头遗址中存在严谨明显的社会结构，能够体现阶级分化，但阶级分化不能体现城市功能分区、宫殿建筑等材料内容，排除D项。8．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代史西周。根据材料“西周宗法制度是贵族间相互联系的黏合剂……它更注重的是社会等级”可知，宗法制既能加强贵族之间的联系，又能突出社会等级，这有利于稳定统治秩序，D项正确；“这种制度虽然植根于传统的血缘关系”可知，宗法制仍然植根于血缘关系，并未淡化，排除A项；宗法制的核心是以血缘关系为纽带的嫡长子继承制度，排除B项；“化解”的说法夸大了宗法制的作用，排除C项。故D项正确。9．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料可知，西周之前的诸侯国延续了血缘部族特征，但是西周的分封制将氏族部族和王室诸侯结合，这样促进了不同文化的融合，有助于推动民族共同体观念的形成，C项正确；分封制属于对地方的间接管理，排除A项；西周的分封制将氏族部族和王室诸侯结合增强了周王室贵族的实力，排除B项；“使礼乐文化成为族群共识”说法过于绝对，排除D项。10．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是古代中国。根据所学可知，清明节进行扫墓祭祖活动，是中国人借此抒发尊祖敬宗、思念亲人的道德情怀，反映中国人重视宗族和亲情的观念，根源是受到血缘关系为纽带的宗法制的影响，D项正确；禅让制是中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，排除A项；世袭制是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念，排除B项；分封制是中国古代分封诸侯的制度，属于地方行政制度，排除C项。11．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：西周时期。据题干可知主要结论：西周通过宗法、分封制等制度强化了各地对周朝政治认同，D项正确；秦朝建立了中央集权体制，形成了统一多民族国家，排除A、B项；夏商时期就确立了贵族世袭特权，排除C项。12．A【详解】根据材料周朝统治者对所谓不“孝”、不“睦”、不“姻”、不“弟”（悌）等八种人所加的刑罚，结合所学可知孝敬父母、兄友弟恭、婚丧嫁娶等属于伦理秩序方面，这说明西周时期重视维护伦理秩序，A项正确；儒学产生于春秋时期，西周时期一般说是“礼”或“礼制”，排除B项；明德慎罚的意思是提倡尚德少用刑罚，材料则是在表达用刑，排除C项；材料是在表达用刑，而不是教化，排除D项。13．B【详解】根据材料“大宗能率小宗，小宗能率群弟......君统宗统的合一”结合所学知识可知，西周宗法制与分封制相结合，体现了血缘纽带与政治关系相结合的特点，B项正确；以嫡长子继承制为核心，是宗法制的特点，与材料主旨不符，排除A项；大宗和小宗具有相对性，是宗法制的特点，与材料主旨不符，排除C项；西周时期，周天子尚未实现权力的高度集中，排除D项。14．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。由材料“以三十田换取了某人的良马四匹”、“以五田作为偿付”可知西周中期出现以土地作为商品进行买卖的现象或者以土地作为偿还物进行交易，说明土地不能买卖的现状被打破，B项正确；土地兼并现象是土地私有化的产物，西周中期土地所有权属于国家，排除A项；宗法制度是将血缘关系与政治关系相结合的制度，材料中土地买卖不能体现宗法制度的瓦解，排除C项；贵族以土地作为商品进行了买卖行为，并不代表贵族发展商业，且此时农商并举不符合时代发现，排除D项。15．B【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。结合所学知识可知，商周时期大规模集体劳作的根本原因是生产力水平低下，个体无法满足生产的需要，B项正确；AC项是原因之一，非根本原因，根本原因仍然是生产力水平低下，排除；铁犁牛耕是个体生产出现的根源，排除D16．C【详解】材料“有耜、斧、钱、铺、斯、铿、锜、缺等”体现的是商周时期的农具种类较多，说明农业生产得到发展，C项正确；铁质农具投入使用是在春秋战国时期，排除A项；当时的耕作技术并不成熟，排除B项；材料与社会分工无关，排除D项。17．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“见贤”“求贤才于天下”“有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”，说明春秋战国时期，逐渐不再依据宗法血缘关系任用官员，诸侯国选官开始转向“选贤与能”，这一现象冲击了世卿世禄的世官政治，宗法政治逐渐走向瓦解，B项正确；“选贤”命官将任用官员的权力集中到国君手中，这有利于加强各国君主的权力，排除A项；百家争鸣是指不同学派阐述自己的思想主张，材料信息与此无关，排除C项；材料现象虽是战争影响的产物，但并不能反映兼并战争日益频繁，排除D项。18．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，战国末期，经过激烈的社会变革，新兴地主阶级要求在政治上、思想上的统一，百姓也因为动乱而呼唤统一，因此统一是历史发展的必然，B项正确；材料表明统一是历史发展的必然，A项不符合材料主旨，排除A项；材料表明统一是历史发展的必然，C项与材料内容不符，排除C项；材料表明统一是历史发展的必然，但未体现完成统一需要漫长阶段，排除D项。19．C【详解】本题是单类型单项选择题。时空范围是春秋战国时期的晋、鲁地区。根据材料信息，发源于其他地区的商族后裔也称自己为“禹绩”，到春秋战国，东夷戎狄地区也成为华夏文明的核心区域，可看出华夏认同观念在发展，C项正确；天下一统的格局开始形成于秦朝，排除A项；华夷狄冲突只是减弱，并没有消失，排除B项；“完全崩溃”说法过于绝对，排除D项。20．C【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。材料讲述的是井田制瓦解的过程，农民在“私田”上兴趣增加，主要是生产工具的进步。究其根本原因，是铁犁牛耕出现生产力提高，C项正确；公田管理松弛是表现，非原因，排除A项；井田制瓦解，生产关系变化是结果不是原因，排除BD项。21．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由材料“玺符制度的推行使行政权和军事权都集中到国君手中”可知，战国时期初步形成了一套中央集权制度，对促进专制主义中央集权制度的形成起到奠基作用，A项正确；战国时期封建官僚制度初步建立，排除B项；诸侯国君成为天下共主与史实不符，排除C项；皇权至上原则由秦始皇确立，排除D项。22．C【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是春秋时期。根据材料，晋国因为战败面对不利局势而开辟荒地并征税，有利于土地私有制的确立和新兴地主阶级崛起，因此得出诸侯纷争引发社会变动，C项正确。材料没有体现民族交融，排除A项；土地国有制在西周时期就实行，即井田制，排除B项；户籍制度普遍推行说法过于绝对，排除D项。23．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推论题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃”可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在明清时期，排除C项；儒学与 商业的发展并没有直接的关系，排除D项。24．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：材料反映出春秋时期，土地交换现象时有发生，周王已经无力控制这些行为，王室丧失了对土地的最高支配权，C项正确；材料只能反映出井田制遭到破坏，无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；材料与分封宗法制无关，且分封宗法制在战国时期才彻底崩溃，排除B项；材料反映的并非土地兼并，排除D项。25．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”，其说的是夫政者就是统治者，统治者的行为要正，A项正确。儒家思想的正统地位是西汉武帝时确立的，排除B项；对礼崩乐坏的现状深怀忧虑，材料没有体现其想法，排除C项；孔子主张贵贱有序，维护的是奴隶主贵族的利益，而不是君臣平等，排除D项。26．B【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为春秋时期（中国）。孔子认为周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，实现了制度完备，因此孔子称赞周礼。这说明孔子主张恢复周朝礼乐制度，B项正确；孔子代表的是守旧的奴隶主贵族，而非改革派，排除A项；孔子生活在春秋时期，其主张恢复周礼，这是保守的表现，并不反对制度束缚，排除C项；注重修正统治者的修养，与材料的主张无关，排除D项。27．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空为春秋战国。据材料“有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由”并结合所学可知，思想派别分别为儒家、墨家、发夹、道家，B项正确；儒家主张为政以德，A项第一个为道家，道家主张无为而治、逍遥，排除A项。墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料顺序不符，排除CD两项。28．B【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、原因题、影响题。时空是：秦汉时期（中国）。结合所学知识分析题干信息，古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。秦始皇认为周为火德，秦为水德，汉文帝时期有人上书认为，秦得水德，汉当土德，旨在论证政权建立的合理性，B项正确；封建王朝利用五行学说来论证政权的正统性，但五行学说并不包含很多关于治理国家的主张，因此秦朝以法家思想治国，汉初尊奉黄老无为思想，汉武帝时期接受董仲舒的建议，尊崇儒术，排除A项；材料所述为五行而非阴阳思想，且儒家吸收阴阳家的思想并非自秦汉始，如春秋战国时期儒家思孟学派将“仁”“义”“礼”“智”“圣”与五行联系起来，排除C项；材料表明秦汉都受到五行学说的影响，而非秦汉都采用某种制度，排除D项。29．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教育群体等，可以看出春秋时期，以卿士为代表，但是到战国时期，由于学术下移，智库的代表来源发生了较大的变化，D项正确；材料突出的是学术的下移，并未提及礼崩乐坏，排除A项；仅从材料无法得出变法改革的状况，排除B项；材料并未提及诸侯争霸的相关信息，排除C项。30．C【详解】根据材料“规定了在书写文书时，把一些特定的名词或句子，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写。或另起一行高出数格书写”可知，秦朝的文书抬头制度中突出君主的独尊地位，折射出尊君抑臣的意识，C项正确；材料并未体现出中央与地方的关系，排除A项；“援礼入法”的实质是将传统等级制度和礼制规范的原则贯彻到国家法律之中，依据人们的身份地位与社会关系来断案量刑，与材料内容无关，排除B项；材料并未突出文臣的作用，排除D项。31．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料及所学知识可知，郡县制代替分封制是官僚政治代替贵族政治的重要标志，郡县制有利于加强中央集权，有利于防止地方割据分裂，维护国家统一，C项正确；内阁制度出现是皇权空前强化的产物，其依附于皇权，不符合材料主旨，排除A项；科举制取代九品中正制属于选官制度的变革，与材料主旨无关，排除B项；土地私有制替代井田制是土地制度的变革，与官僚政治无关，排除D项。32．D【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是秦朝。根据材料并结合所学知识可知，秦朝这三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即行政系统、监察系统、军事系统，提升了国家治理的效能，D项正确。材料无法体现分权制衡，排除A项；“捍卫了普通百姓的利益”的说法绝对化，且材料无法体现，排除B项；秦朝建立起君主专制制度，C项说法错误，排除C项。33．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。据材料"（秦制）乡有三老、有秩、啬夫、游徼",可知秦朝基层在教化、诉讼、赋税、治安等方面都设立官职，说明秦朝基层治理体系完备，B项正确；（秦朝）以没有军功爵且办事能干的公卒、士伍担任里吏，不能说明废除军功授爵制度，排除A项；“举民年五十以上，有修行，能帅众者为善，置三老”，是对三老的要求，不是对人民的教化，排除C项；儒学成为正统思想是在汉武帝时期，材料不能表明儒家思想成为正统思想，排除D项。34．D【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期。根据材料的乡官制度，可以得出其作用完善了地方治理体系，选D项。秦朝地方要服从中央，没有自治权，排斥A项；权力制衡机制是近代三权分立的特点，排除B项；乡官制度可以稳定农村地区，但实现了农村地区稳定，夸大了其作用。35.【答案】B根据题干中的“贵贱分明，男女礼顺”体现的是儒家的尊卑有序思想,“昭隔内外”说明对此思想的宣传，因而反映了秦始皇在治国中吸纳了儒家思想，B项正确；秦始皇把法家思想作为指导思想，A错误；C项对题干解读错误，D项表述不符合史实，排除CD。36.【答案】A 秦朝统一前实行分封制，这是贵族统治。秦统一六国后建立起专制主义中央集权制，设立三公九卿制，推行郡县制，这是官僚政治，A正确。题干中未涉及军功、文治等信息点，B错误。专制政治强调的不是积极意义，故C错误。中国古代，西周时期的分封制也是集权制，周天子享有最高的权力，D错误。37.【答案】D【解析】A．题干所给材料强调的是秦朝的制度创新，而不昰“秦国”。题干所给材料信息没有涉及始皇个人的品行。C．题干所给材料强调的是秦朝的制度创新，而非不是秦朝灭亡的原因。D．依据题干所给材料中“明法度，定律令，皆以始皇起”、“然而公天下之端自秦始”、“三代至秦，浑沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其‘得圣人之威’”可知，三则材料共同强调秦朝制度的创新。。38.【答案】CA.现代学者从历史、文化、制度和政策等角度分析了秦朝灭亡的原因，并未偏离秦朝的基本史实， A错误。B.年代久远并非学者见解不同的主要原因，B错误。C.现代学者对秦朝二世而亡的原因提出了诸多新见解，这些见解从不同角度和层面揭示了秦朝二世而亡的原因，说明随着研究视角的拓展，关于秦朝二世而亡的原因的探究趋于全面，故C正确。D.现代观点未必比传统观点更可信，而且从材料中也不能得出此结论，故不选D。39.【答案】C秦汉两朝都为统一的中央集权国家，对匈奴的作战，都加强了对边疆地区的控制，推动了统一多民族国家的巩固，C正确。A.选项错在“主要手段”，题干无法体现，排除A。B.选项错误，秦汉两朝都曾在北方击退匈奴，这一时期的进攻不能代表中原王朝的整体态势变为进攻，排除B。D.选项错在时间，近代中国的行政版图的奠定是在清朝，故排除D。40.【答案】CC.根据材料“迁徙豪富”“发50万人守五岭，与土著杂居”等措施可知，秦朝是在加强专制主义中央集权，C项正确；B.人口结构分布合理在材料中无体现，排除B项； A.经济文化重心逐步南移是在唐朝中期以后，排除A项；D.官僚政治制度的完善在材料中无体现，排除D项。41.【答案】（1）历史背景：武王伐纣，西周建立；井田制的实施；宗法制的影响；为了扩大疆域、巩固统治。（2）分封制的影响：巩固了统治，扩大了疆域；使西周贵族集团形成了森严的等级秩序；易导致割据势力的形成，不利于权力的集中和统治的长期稳定。42.【答案】【小题1】特点：中华各地早期文明具有相似性；中原文明在文明整合中发挥了重大作用；多元一体性；具有传承性。 成因：文明底色的传承；中原文明在诸区域文明中具有先进性；各民族之间的互动交融。【小题2】影响：拓展了古代中国的疆域；增强了境内各民族的国家认同意识；确立了儒家思想的正统地位；塑造了中华民族的性格；形成了以汉民族为主体的多民族共同发展的局面。43.【答案】示例：观点：春秋战国时期的变动奠定了中国古代历史的发展基础。评析:首先在经济方面，春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高，促进了我国封建经济的进一步发展。生产力的飞跃引起了生产关系的革命，春秋战国时期，井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代。其次在政治方面，春秋战国时期,诸候争霸、兼并战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但诸侯争霸、兼并战争在客观上加快了统一进程，促进了民族交融，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动。变法最彻底的秦国成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。最后在思想文化上，春秋战国时期，经济的发展推动了科学技术的进步；社会的变革促进了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣；士阶层应运而生。著书立说，出现了百家争鸣的局面。​​结论：春秋战国时期的社会变革不仅仅只是政治制度方面的变化，其涉及社会的方方面面，因此奠定了后世中国社会发展的基础。44.【答案】（1）因素：社会经济的发展；诸侯纷争，社会动荡；新兴士阶层的崛起；各国统治者争相招揽人才；私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；学术环境宽松自由。（2）儒家：孟子，人性善、“仁政”（或荀子，人性恶、隆礼重法）道家：庄子，崇尚道遥自由；阴阳家：邹行，五行间相互促进又相互制约，“相生相胜”理论墨家；墨子，节俭、“兼爱”“非攻”、尚贤法家：韩非，以法为工具管理国家，控制臣民。45.【答案】（1）情况：手工业水平，农业生产使用牛耕。（2）①生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因，铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化；②经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求，新兴地主阶级和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效途径；③频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求，为了在战争中把握主动，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法；④法家思想的推动，在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国进行变法改革提供了思想理论武器。（ 3）史实：“百家争鸣”。儒家学派创始人孔子，主张“仁”“礼”；法家提倡法治、激进的功利主义、实行君主集权制度；道家主张“无为而治”。46.【答案】（1）环节：皇帝制度；三公九卿制；郡县制。积极影响：促进了各民族的交往交流交融；推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展；秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。（2）措施：尊崇儒术。影响：儒学成为我国封建社会的主流意识形态；加强了中央集权，巩固了统治；钳制了思想。周桓王五年(前715年)郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许周桓王八年(前712年)周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑周简王六年(前580年)晋大夫卻至与周王室争夺邰邑的田地，经过晋侯调解，邵至承认邵田为王室所有选项材料结论A（秦朝）里吏由里中推选、县廷任命，以没有军功爵且办事能干的公卒、士伍担任里吏秦朝废除军功授爵制度B（秦制）乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游徼徼循，禁贼盗秦朝基层治理体系完备C汉初：举民年五十以上，有修行，能帅众者为善，置三老，……复勿繇（徭）戍，以十月赐肉酒”。汉初基层治理注重教化D西汉循吏朱邑“少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。汉朝儒学成为正统思想言论作者出处明法度，定律令，皆以始皇起司马迁《史记•李斯列传》秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也…然而公天下之端自秦始。柳宗元《封建论》三代至秦，浑沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威”张居正《杂著•三代至秦》