2023年山东省济南市天桥区中考三模语文试题

这是一份2023年山东省济南市天桥区中考三模语文试题，共9页。
答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。
注意事项：
答选择题时，必须使用 2B 铅笔填涂。
答非选择题时，必须使用 0.5mm 黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必
在答题卡题号所指示的答题区域内作答。一、（16 分）
阅读下面的文字，完成问题。
一个人读过的书，会潜．移默化地改变你的气质，会让你眼里有碧海蓝天，心里有诗情画意。是的，唯有读书，能够让人在浮 ① 时安静下来；唯有读书，能够让人在车水马龙的 ② 嚣中体会到静谧．之美；也唯有读书，能够让人找到生活的意义所在，不为名利所
扰、不为世俗羁 ③ ，恪．守内心的 ④ 静。阅读的回馈是丰厚的，含英咀．华不仅使
人口齿生香，也会让思想和心志充满蓬勃的能量。
上面语段中加点字的读．音．完．全．正．确．的一项是（）（3 分）
潜．移默化(qián)静谧．(mì)恪．守(kè)含英咀．华(jǔ)
潜．移默化(qiǎn)静谧．(mì)恪．守(gè)含英咀．华(jǚ)
潜．移默化(qiǎn)静谧．(bì)恪．守(gè)含英咀．华(jǚ)
潜．移默化(qián)静谧．(bì)恪．守(kè)含英咀．华(jǔ)
上面语段中的词语，书写完．全．正．确．的一项是（）（3 分）
下列句子中加点成语使．用．恰．当．的一项是（）（3 分）
济南泉水文化资源丰富，我们应该巧．立．名．目．，开发出更丰富的泉水旅游项目。
春日里，漫步济南老商埠，我们用相机捕．风．捉．影．，寻找城市记忆，厚植家国情怀。
纸一方，素净明朗，与方方楷书浑然一体；字行行，群．蚁．排．衙．，如整队归家的鸿雁。
看着别人有说有笑，自己却在角落里默默不语，显得鹤．立．鸡．群．，心里很不是滋味。
A. ①燥
②喧
③拌
④甜
B. ①躁
②暄
③绊
④恬
C. ①燥
②暄
③拌
④甜
D. ①躁
②喧
③绊
④恬
下列句子没．有．语．病．的一项是（）（3 分）
党和国家决定加快高等教育发展的规模和速度，所以今年大学继续扩招。
通过这次考试，使我认识到语文学习要立足于课本的重要性。
济南成立了全国首个农民工党工委，出台了超过 120 余项政策，促进农民工群体融入城市。
传承发展中华优秀传统文化，要立足于现实生活，不忘本来、吸收外来、面向未来。
阅读材料，回答问题。(4 分)
在母亲节和父亲节期间，学校开展以“孝”为主题的综合性通关活动，请你参加。
【第一关：猜“孝”义】参考“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。
(1 分)
本义：
【第二关：说“孝”理】好友小明向你倾诉自己的烦恼，他觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了一架。如果你是他的好友，将怎样劝说小明？ 请引用以下《论语》中的名言进行劝说。（50 字左右）(3 分)
事父母几谏。（意思是侍奉父母，他们有不对的地方，得委婉劝阻。）
二、（36 分）
（一）课内文言文阅读
阅读下面的文段，完成 6～8 题。（共 9 分）
周亚夫军细柳司马迁
①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲， 锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳， 其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
下列加点词解释有．误．的一项是（）（3 分）
军．霸上军：军营
军士吏被．甲被：同“披”，穿着
居．无何居：经过
曩．者霸上曩：先前
下列各项中加点词意．义．和．用．法．相．同．的一项是（）（3 分）
亚夫乃．传言开壁门乃．不知有汉
请以．军礼见属予作文以．记之
天子为．动为．人谋而不忠乎
称善者久之．公将鼓之．
下列对文章理解与分析有．误．的一项是（）（3 分）
本文节选自《史记》，这是我国的第一部纪传体通史，作者是西汉历史学家司马迁。
本文主要记叙了汉文帝到细柳营劳军的故事，刻画了周亚夫“真将军”的形象。
文帝慰问过程中，在棘门军那里可以直驰入，而在细柳军那里却不得驱驰，两相对比，突出细柳军军纪严明。
文中“介胄之士不拜，请以军礼见”，从侧面表现了周亚夫将军的刚正不阿。
（二）课外文言文阅读
阅读下面的文段，完成 9～11 题。（共 8 分）
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③ 嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。
（节选自《贞观政要》）
【注释】①贞观:唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。
用“/”给下面句子断句。（画．一．处．）（2 分）
故 布 之 卿 等 以 为 朕 之 耳 目
请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
莫以天下无事，四海安宁，便不存意。
结．合．文．章．内．容．，说说选文体现了唐太宗怎样的治国主张。（3 分）
（三）诗歌阅读和传统文化常识
阅读下面的古诗词，完成 12～13 题。（共 7 分）
野 歌
李 贺①
鸦翎羽箭②山桑③弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣④黑肥⑤冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
【注】①李贺：公元 808 年遭谗落第回到家乡，此诗写于落第回乡之时。②鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的
箭。③山桑：桑树的一种，木可制弓。④麻衣：旧时举子所穿的麻织的衣服。⑤黑肥：衣上的污垢。
下列对诗歌内容理解不．正．确．的一项是（）（3 分）
“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。”一语双关，既写诗人仰天射鸿的高超射技又指诗人的远大理想抱负。
“带酒日晚歌田中”写了作者在田野中饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临，与题目
相照应。
“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“心不穷”，写出了诗人一蹶不振，意志消沉；“嗔”，写出了诗人的懊恼、愤怒。
此诗前四句紧扣诗题叙事，后四句诗人脱口抒怀，脉络清晰，基调昂扬，意境深远。
诗歌的最后两句阐发了怎样的道理？（4 分）
下列说法不．正．确．的一项是（）（3 分）
“朔气传金柝”中的“金柝”指古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
乡试中举，第一名称“状元”，第二至十名称“亚元”。
中医诊病的四种方法即望诊、闻诊、问诊、切诊。望诊是第一步，即观察病人气色。
“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指投壶，宴饮时的一种游戏。
（四）根据原文默写
按要求填写相应语句。（每空 1 分，共 9 分）
念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》）
，小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》）
晴川历历汉阳树， 。（崔颢《黄鹤楼》）
，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句是
， 。
白居易《卖炭翁》一诗中描绘了卖炭老人矛盾心理的句子是：
, 。
三、（7分）
名著阅读。（7分）
(1）你作为名著阅读推广大使，分享了“初中经典名著分类复习表”，请完成表格。(4 分)
（2）“圆形人物”是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。如《朝花夕拾》中的长妈妈愚昧无知又真诚善良。《儒林外史》中的匡超人从善良孝敬到虚伪狡诈。请你从以下名著中任选一个“圆形人物”，结合相关情节分析其性格的复杂性。（3 分）
《简·爱》罗切斯特《西游记》孙悟空《水浒传》杨志
四、现代文阅读（31 分）
（一）阅读下面的文章，完成 17～19 题。（共 10 分）
玉石之路
①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。
②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮,色泽温润,硬度高于一般石材，且具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色， 如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。
③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把
这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达 4000 年左．右．。从考古学的成果来看，从距今 8000 年左右的兴隆洼文化，到距今 4000
年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。
④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。
⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”(从北方到广东地区)、“东玉西传”(从东部沿海地区到河西走廊)的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部
分类
经典名著
阅读关注重点
科普作品
《①__________》
科学精神、思想、方法，艺术趣味
②_______
《红星照耀中国》
纪实性，理想信念、爱国情怀
中国小说
《西游记》《水浒传》《儒林外史》《骆驼祥子》
③_____________
④_______
《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》
叙事角度，文化内涵
玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。
⑥新石器时代末期，“巫觋”集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。
⑦1936 年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器, 形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。
⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个 重大问题，《史记》也进行了专门记载。
⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没．有．任．何．古器物能够和玉器相比。玉文化经久
不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。
下列的表述与文章内容不．相．符．的一项是（）（3 分）
【提．示．：请用 2B 铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
新石器时代中晚期到夏商周时期是中华玉文化的形成和初步发展阶段。
玉石的颜色比普通石头漂亮,色泽温润,因此，玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。
兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器有祭神的作用。
“北玉南传”、“东玉西传”、“西玉东输”等现象，串联起了中华文明的版图。
下列对本文的理解和分析不．正．确．的一项是（）（3 分）
【提．示．：请用 2B 铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
本文运用了总分总的结构形式，逻辑和时间顺序相结合，条理清晰。
第②段引用了《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天”，说明了玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。
第③段加点词“左右”是大约的意思，体现了说明文语言的准确性。
第⑧段画线句，运用了举例子的说明方法，具体真实地说明了良渚先民在社会生活中广泛使用玉器。
阅读第⑨段，分析下面句中加点词语的表达作用。(4 分)
对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没．有．任．何．古器物
能够和玉器相比。
（二）阅读下面的文章，完成 20～23 题。（共 21 分）
砚 池
包利民
①那一天下着很大的雨，我抱着一撂作业本穿过长长的走廊去办公室，数学老师并不在， 只有一个年轻的男老师正在专心地写毛笔字。我把作业放在数学老师的桌上，然后悄悄走到近前去看写什么字。
②年轻的老师刚刚写完四句：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。” 很美好的隶书，很美好的诗句，十五岁的我站在那儿看呆了。直到老师去蘸墨，才把我的目光和心神牵引到那一方古朴的砚台上去。砚池里半盈着墨，老师提起笔来，一滴墨落回去， 微小的涟漪便漾开，然后空气中也微微流淌着浅浅淡淡的墨香。
③对于砚台我并不陌生，虽然我刚从乡下搬进城里不久。儿时就常见爷爷对案挥毫，他的字多是楷书或行书。爷爷有一方砚台，很大，看样子很古老，身上还雕着花草和字。我和姐姐们最喜欢给爷爷研墨，在爷爷的指导下，我们才知道研墨也是很讲究的一件事。几滴清水，墨条与砚底细细地磨，就这样渐渐地一池墨满。写完字后，爷爷洗净砚台，再往砚池中注满清水，就那样养着砚，也养着日月流年。爷爷去世后，那方砚台就不知遗失于何处，于是在乡下我再没见到过砚台。
④我盯着砚台悠．然．神．飞．，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完
成，而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。我小心地去给老师洗砚，洗好后，又在砚池里盛满清水。老师惊讶地问我怎么懂这个，我讲了儿时的事。老师越发来了兴致，在窗外密集的雨声里，给我看他的一套篆刻作品，是刘禹锡的《陋室铭》。讲的时候，看的时候，那一池小小的水静静地清澈着，仿佛正孕育着鸟语花香。
⑤那时起，我就有了很强烈的愿望，我小小的书桌上，若是有一方小小的砚台该多好， 它一定在书纸之间占尽风情。或盈然一池墨，或悠然一池水，都会倒映着我心底所有的天光 云影。有一次从一户人家的窗前路过，无意间看到屋里的窗台上放着一方砚台，没有了盖子， 落满了灰尘。砚池如枯寂的湖，盛满了空空的寂寞和遥远的墨香时光。是谁曾经持一管柔毫 与它轻触，然后在古老的宣纸上流淌成山水花鸟或真草隶篆？是谁在寒冷的日子里，化一抔 清水与墨相拥，然后浓烈成一个灿烂的春天？又是谁把它遗忘，让它在这个角落里孤独生尘？ 失去了墨的陪伴，失去了那一双手的温度，砚台就真的空了，如一个枯萎的季节，只有记忆 在尘封中疯长。
⑥后来，我终于买了一方小砚，普普通通的石砚，每日里我的毛笔撩动着一池怡然，化作许多旧报纸上的笔笔稚嫩，就像我从青涩走向成熟的光阴。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那一池浓浓淡淡的墨水里，也融进了我许多青春的心情。我喜欢着那方砚，虽然
它那么便宜，可是因为相伴而价值无限。而看到新闻里那些拍卖百万千万的古砚，难以想象的 天价，供在博古架上的珍而重之，难道可以慰藉它们千年的寂寞吗？
⑦爷爷曾经说过，人心如砚。在数不清的岁月中，我终于明白，心如砚台，坚硬中带着细腻，就可以把那些黑暗的失意的种种，研磨成一池春水，然后在生命的宣纸上流淌成一个春暖花开。
⑧许多年后的某一天，我梦见了爷爷的那方砚台，它盛着清水默默地站在夜里……
通读全文，根据已有提示，概括文章以“砚台”为线索依次写了哪几件事。（4 分）
品味语言，回答下面问题。（共 6 分）
结合语境，赏析第④段中加点词语。（3 分）
我盯着砚台悠．然．神．飞．，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完成， 而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。
请从修．辞．手．法．的角度，赏析第⑥段画线句。（3 分）
而看到新闻里那些拍卖百万千万的古砚，难以想象的天价，供在博古架上的珍而重之， 难道可以慰藉它们千年的寂寞吗？
请．结．合．文．章．内．容．，谈谈你对第⑧段画线句“许多年后的某一天，我梦见了爷爷的那方砚台，它盛着清水默默地站在夜里……”的理解。（5 分）
文章第④段和第⑤段描写了砚台的两种状态，有何用意？（6 分）
五、（60 分）
按要求作文。（60 分）
没有一座高山不可逾越，没有一个黎明不会来临，山的后面是迷人的风景，是越过障碍后的欣喜，是消除隔膜后的温暖……
请以“我终于翻过了那座山”为．题．目．，写一篇文章。
要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；
②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；
③不得抄袭；
④不少于 700 字。人物
事件
①
用一方古朴的砚台，写字。
爷爷
②
③
把一方砚台放在屋里的窗台上。
我
④
我
梦见爷爷的砚台