高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第3课 古代西亚、 非洲文化授课ppt课件

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第3课 古代西亚、非洲文化
【课程标准】 了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚、非洲各国各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。
古代西亚文化——两河流域文明的倩影
公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。
1、公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度。2、制定了《汉谟拉比法典》，是世界上现存最早的较完整的成文法典，它宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
1、文字：世界上最古老的文字——楔形文字。2、传说：洪水和方舟传说。3、数学：苏美尔人发明了60进位制。4、文学作品：目前所知最早的史诗 ——《吉尔伽美什》。
古代西亚在哪里？
古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）
1、文字——楔形文字（世界最早的文字）
笔画：每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲。
思考：苏美尔人为什么会使这种书写材料？
主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。
结论：人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。
刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗
2、文学——《吉尔伽美什》（世界上最早的史诗）
“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”
生活观：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。
从《吉尔伽美什》的史诗部分和以上图片，反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观？你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？
人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河领域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。
乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。
专制统治，王权神圣不可侵犯。
共同体现了怎样的思想？
4、法律——《汉谟拉比法典》
（1）内容：① 法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德。② 法典的正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多方面。③ 法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
（2）性质：古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。（3）意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序
《汉谟拉比法典》石碑上半部
　　石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
图中国王接受神授的权标是在宣扬什么？
1、史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善，为民除害，立下许多功绩。材料可以用来反映(　　)A、尼罗河流域文学发达 B、两河流域的文明程度C、亚述帝国的王权崇拜 D、伊斯兰教的重要影响 2、《汉谟拉比法典》中规定：凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；窃贼应处死，或处以重罚；奴隶否认其主人，则割去该奴隶的耳朵。由此可见，法典(　　)A、具有极端性和残酷性 B、内容全面而具操作性C、严厉镇压奴隶的反抗 D、体现奴隶主阶级意志
古代北非文化——尼罗河的馈赠
尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。
公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元3100年左右，埃及初步实现统一。
1、法老被视为神在人间的代表，拥有至高无上的权力。2、建立比较完善的官僚系统，中央有类似宰相的官员处理政务，地方有州长负责维持社会秩序。
1、文字：象形文字。2、书写材料：纸莎草。3、建筑：金字塔。4、历法：制定了世界上第一部太阳历。5、数学：能够计算圆周率、开平方根。
公元前3100年左右，北非尼罗河流域的埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。
胡夫金字塔——最大金字塔
制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容。考古学家得以对照各语言版本的内容，解读已经失传千余年的埃及象形文字，成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
古代埃及人使用象形文字，这种文字来源于最初的象形字由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
2、文学 ：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事 神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
《梅腾墓铭文传记》《乌尼传记》《哈尔胡夫传记》《埃巴那之子阿赫摩斯传记》《阿赫摩斯﹒潘﹒尼克伯特传记》《阿蒙尼姆海布传记》《维西尔莱克米尔传记》
奥西里斯：冥王和农业之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷鲁斯：复仇之神，法老的守护者，外形为鹰。赛特：战争、沙漠、风暴之神阿努比斯：死神
《魔术师的故事》《船舶遇难的水手的故事》《一个能说善辩的农民的故事》《辛努亥故事》《人类的毁灭》《夺取约帕城的故事》
法老可以沿着天梯到天上去
太阳光照在尖形物上，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。
3、建筑艺术：陵墓、神庙
古代埃及的建筑受到宗教较大影响
古代埃及的《太阳历》刻石
4、历法——世界上最早的太阳历
古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的历法。一年分为3季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季4个月，年末另加5天为节日，一年365天。 太阳历与农业的需求相关，同时又促进了农业的发展。太阳历是古代世界最精确的历法之一，影响儒略历。
莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。
◎《亡灵书》残片 莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字
1、金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况(　　)① 建筑技术 ② 宗教信仰 ③ 自然科学 ④ 专制王权A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ 2、古埃及人赞扬法老说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”材料表明(　　)A、古埃及人崇拜神灵 B、法老崇尚理性 C、法老具有至上权威 D、法老以法治国
阿拉伯文化——东西方的桥梁
知识回顾——阿拉伯帝国
7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活，以及阿拉伯文化对世界文化的继承和融合。
拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
阅读教材归纳阿拉伯文化在数学、天文历法、医学等方面的成就。
探讨阿拉伯文化的特点
1、阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明(　　)A、欧洲文明源自阿拉伯及东方国家 B、阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C、文化传播实现于国家统治范围内 D、阿拉伯人是东西方文化的传播使者 2、以公元8世纪为界限，在此之前“阿拉伯人是以剑和舌为荣，而不是以笔为荣的”。在此之后，则变成了“他们把一切工作都归纳为剑和笔两个方面”。导致这一变化的主要原因是( )A、阿拉伯文化的发展 B、造纸术的传播与普及C、西学东渐促进科技交流 D、印刷技术的推广作用
长城 、秦始皇兵马俑