还剩19页未读，
继续阅读
高中第11课 古代战争与地域文化的演变集体备课课件ppt
展开
这是一份高中第11课 古代战争与地域文化的演变集体备课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了一个人和一个时代，一个民族和一个帝国等内容，欢迎下载使用。
单元导语：战争带给人类深重的灾难，使人们流离失所，生灵涂炭，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认识外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。
哪些战争对哪些文化产生了影响？
战争具体是通过什么的方式对文化产生影响的？
第11课 古代战争 地域文化的演变
2014年，希腊北部马其顿地区古墓发掘现场
这一墓葬的年代初步判定为公元前4世纪的最后25年（公元前325——公元前300年）
提起亚历山大的名字，现代希腊人的脉搏就会加快，而今天的马其顿人也是如此，因为他们都把亚历山大视为自己的民族英雄。
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
公元前334年 —前324年
西起希腊、东至印度河流域、北抵中亚，南达埃及
古埃及文明、波斯文明、古印度文明、古希腊和古希伯来文明
建立地跨欧亚非三大洲的帝国，但在其去世后很快分裂为马其顿王国、托勒密埃及和塞琉古王国
（战场上的亚历山大） 这幅图片是腓尼基地区西顿城石棺上的浮雕，现藏于伊斯坦布尔考古博物馆，左1骑马者为亚历山大。
材料1：“亚历山大发出了各种各样的祝福，尤其是为帝国境内的马其顿人和波斯人之间的和谐与友谊祈祷。”——[古罗马]阿里安《亚历山大远征记》
身先士卒，英勇无畏；高超的军事指挥才能；采用宽容的民族融合政策……
▲亚历山大与大流士三世之女结婚
亚历山大时期采取了哪些文化融合（征服）方式和具体政策？ 在埃及，自称法老之子在波斯，以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用帝国制度，推广波斯礼仪，任用波斯人为官员，鼓励和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。
统治方式：以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化
希腊化世界（空间）：欧亚非希腊化时代（时间）：—
地中海女皇——亚历山大城
（图1 古代亚历山大城地图）
注释：缪斯：古希腊掌管艺术和科学的神赛拉比斯：古埃及神
材料1：亚历山大城包含了以下民族：希腊人、马其顿人、埃及人、 犹太人、阿拉伯人、巴比伦人、亚述人、米底人、波斯人、罗马人、迦太基人等 。——[美]凯文·瑞里：《西方与世界》 材料2：公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信向托勒密埃及的国王控告说： 国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。——摘译自《恩泰克赛伊斯莎纸草文献》英文版
历史信息：亚历山大城有很多种族聚集；希腊人在埃及与人发生冲突，向国王控诉时突出强调自己希腊人的身份。历史结论：居民构成多元化，民族交融；托勒密王朝时期，希腊人和马其顿人是统治阶层，拥有广泛特权；埃及人是被统治者，两者存在矛盾。
思考：概括材料中的历史信息，据此可以得出哪些历史结论？
历史信息：灯塔、埃及神庙、缪斯宫等建筑；城市规划整齐。历史结论：希腊文化和埃及文化共存，相互交融。 希腊文化中心逐渐东移。
（图2 亚历山大城图书馆想象图）
思考：概括图中的历史信息，据此可以得出哪些历史结论，
请结合书本P62页相关内容，简要介绍亚历山大里亚和缪斯宫的由来。
亚历山大城由亚历山大规划修建，特勒密占据埃及后，成为埃及都城，并成为新的希腊文化中心。托勒密埃及鼓励文化发展，修建缪斯宫,收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。
缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。 ——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫 》
被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。
“希腊化时代”的主要表现
亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。 ——赵林《西方文化概论》
①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地， 并享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。 他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。
②被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。 部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。
缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。不仅收藏大量书籍，而且集中了一大批学者由国家供养，专门从事图书文献整理和自然科学研究工作。现在的古典著作大多是由这里的学者校勘分卷的，一些著名的科学家，如欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等都曾在亚历山大里亚进行过学术访问和研究。——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫 》
根据材料并结合书本知识，简述希腊化时代文化中心发生的变化和取得的成就。
成就：1.系统整理和研究《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品。 2.欧几里德总结已有成果编写出《几何原本》。 3.阿基米德提出了著名的物理学定理。 4.埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算。 5.对人体的神经系统及消化系统进行基础研究。
问题二：据材料一、二和表格，结合所学知识，说明与古埃及地域文化相比，埃及亚历山大城的文化特征并作合理解释。
希腊文字、希腊语象形文字、埃及语
关注人的哲学、《荷马史诗》
《荷马史诗》、新的科技成就、新的希腊文化中心
地域文化的演变——埃及文化的演变
古希腊文化与古埃及文化融合
那我们通过这些文化现象来看，与战前埃及比较，埃及亚历山大城具有了什么样的文化特征并做合理解释，学生回答（埃及文化与希腊文化并存，融合；而这种融合，从当时的文化地位上看，是以希腊文化为主导的，希腊语成为了埃及的官方语言，征服者马其顿-希腊人是埃及的统治者）（为什么亚历山大城会出现这种文化特征呢？学生回答：亚历山大东征征服了埃及，为了统治需要，在埃及推广希腊文化，马其顿人推广的是希腊文化是为什么？希腊文化先进。
马其顿王室对希腊文化的推崇
亚历山大东征及帝国建立
东征之始即是希腊文明与其他古代诸文明的大规模碰撞之始。帝国的建立为文化渗透融合提供了广阔的天地。武力上征服了希腊的马其顿人，在文化上却接受了希腊文化，并把希腊文化传播到了帝国各处。在希腊文化的影响下，帝国内其他地域文化发生了什么变化呢？
（兴建于公元前447年的雅典帕特农神庙遗址）
（叙利亚古城帕尔米拉遗址）
文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化
其他地区：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。
公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王国占领。塞琉古王国的统治者推行希腊化政策，向当地的犹太人征收重税，引起犹太人的强烈不满。公元前168年，犹太祭司马卡比发动起义，以灵活的战术与塞琉古周旋，同时积极争取外部支持，与罗马结成同盟。公元前165年，犹太人基本赢得独立，传统的犹太教文化继续发展。
【问题探究】马卡比起义反映了什么问题？
希腊化文化的影响有限，广大乡村延续固有文化。
“希腊化时代”：含义：表现：影响：
①“希腊化世界”：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些地区被称为“希腊化世界”。 ②“希腊化时代”：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年
①希腊人和马其顿人逐渐融合。他们成为希腊化各国的统治阶级，保持着希腊人的生活方式。被征服地区的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。②希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为希腊文化中心。③西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。广大农村保持他们原有的宗教和风俗。
被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。（《荷马史诗》、《几何原本》、阿基米德、地球周长、医学等）
坐落于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原的成吉思汗陵
二、蒙古西征与东西方交流
第一次西征：1219年-1223年第二次西征：灭金之后（1235年-1242年）第三次西征：13世纪中叶（1253年-1259年）
第一次西征：灭掉花刺子模国，直抵黑海北岸（中亚、东欧）第二次西征：征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国、部族，打到今德国、匈牙利、巴尔干半岛（东欧、中欧）第三次西征：以西亚为目标，攻占巴格达（西亚）东起太平洋，西至匈牙利，南达南海，北抵北冰洋
儒家文明、伊斯兰教文明、基督教文明
忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，他们在名义上仍将元朝尊为宗主国
来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。——（英）杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》
欧亚大陆中部和东部地区政治格局的变化；对被征服地区的社会经济带来严重破坏；民族迁徙和交融；宗教的传播；中西之间频繁的人员往来。
西征之后，亚欧大陆再也没有其他国家、政权、部落来阻拦交通，于是商路畅通无阻。加上蒙古大规模建设驿站，使得东西方的交流更加方便了
元代欧亚交往频繁，促进了文化交流。中国的印刷术和火药武器在这一时期传到了欧洲。中国的医学成就也传向西方。医学家王叔和的《脉经》被译成波斯文，取名《伊利汗的中国科学宝藏》。——杨共乐《历史长河中的人类社会》
蒙古西征后，东西方在政治、经济、宗教、科技方面交流频繁
主要是西征的蒙古军队，14世纪后，他们逐渐与当地居民融合
大批移民进入中国中原地区，被称为“色目人”，大部分融入汉族和蒙古族
蒙古统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策。他们在很多方面对不同民族采取差别对待措施，被后人概括为“四等人制”。四等人依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀儿、回回等。——《中外历史纲要（上）》
影响：蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化， 一些被征服地区的文化面貌有所改变。
欧亚帝国建立,东西方畅通无阻
单元导语：战争带给人类深重的灾难，使人们流离失所，生灵涂炭，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认识外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。
哪些战争对哪些文化产生了影响？
战争具体是通过什么的方式对文化产生影响的？
第11课 古代战争 地域文化的演变
2014年，希腊北部马其顿地区古墓发掘现场
这一墓葬的年代初步判定为公元前4世纪的最后25年（公元前325——公元前300年）
提起亚历山大的名字，现代希腊人的脉搏就会加快，而今天的马其顿人也是如此，因为他们都把亚历山大视为自己的民族英雄。
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
公元前334年 —前324年
西起希腊、东至印度河流域、北抵中亚，南达埃及
古埃及文明、波斯文明、古印度文明、古希腊和古希伯来文明
建立地跨欧亚非三大洲的帝国，但在其去世后很快分裂为马其顿王国、托勒密埃及和塞琉古王国
（战场上的亚历山大） 这幅图片是腓尼基地区西顿城石棺上的浮雕，现藏于伊斯坦布尔考古博物馆，左1骑马者为亚历山大。
材料1：“亚历山大发出了各种各样的祝福，尤其是为帝国境内的马其顿人和波斯人之间的和谐与友谊祈祷。”——[古罗马]阿里安《亚历山大远征记》
身先士卒，英勇无畏；高超的军事指挥才能；采用宽容的民族融合政策……
▲亚历山大与大流士三世之女结婚
亚历山大时期采取了哪些文化融合（征服）方式和具体政策？ 在埃及，自称法老之子在波斯，以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用帝国制度，推广波斯礼仪，任用波斯人为官员，鼓励和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。
统治方式：以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化
希腊化世界（空间）：欧亚非希腊化时代（时间）：—
地中海女皇——亚历山大城
（图1 古代亚历山大城地图）
注释：缪斯：古希腊掌管艺术和科学的神赛拉比斯：古埃及神
材料1：亚历山大城包含了以下民族：希腊人、马其顿人、埃及人、 犹太人、阿拉伯人、巴比伦人、亚述人、米底人、波斯人、罗马人、迦太基人等 。——[美]凯文·瑞里：《西方与世界》 材料2：公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信向托勒密埃及的国王控告说： 国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。——摘译自《恩泰克赛伊斯莎纸草文献》英文版
历史信息：亚历山大城有很多种族聚集；希腊人在埃及与人发生冲突，向国王控诉时突出强调自己希腊人的身份。历史结论：居民构成多元化，民族交融；托勒密王朝时期，希腊人和马其顿人是统治阶层，拥有广泛特权；埃及人是被统治者，两者存在矛盾。
思考：概括材料中的历史信息，据此可以得出哪些历史结论？
历史信息：灯塔、埃及神庙、缪斯宫等建筑；城市规划整齐。历史结论：希腊文化和埃及文化共存，相互交融。 希腊文化中心逐渐东移。
（图2 亚历山大城图书馆想象图）
思考：概括图中的历史信息，据此可以得出哪些历史结论，
请结合书本P62页相关内容，简要介绍亚历山大里亚和缪斯宫的由来。
亚历山大城由亚历山大规划修建，特勒密占据埃及后，成为埃及都城，并成为新的希腊文化中心。托勒密埃及鼓励文化发展，修建缪斯宫,收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。
缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。 ——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫 》
被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。
“希腊化时代”的主要表现
亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。 ——赵林《西方文化概论》
①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地， 并享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。 他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。
②被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。 部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。
缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。不仅收藏大量书籍，而且集中了一大批学者由国家供养，专门从事图书文献整理和自然科学研究工作。现在的古典著作大多是由这里的学者校勘分卷的，一些著名的科学家，如欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等都曾在亚历山大里亚进行过学术访问和研究。——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫 》
根据材料并结合书本知识，简述希腊化时代文化中心发生的变化和取得的成就。
成就：1.系统整理和研究《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品。 2.欧几里德总结已有成果编写出《几何原本》。 3.阿基米德提出了著名的物理学定理。 4.埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算。 5.对人体的神经系统及消化系统进行基础研究。
问题二：据材料一、二和表格，结合所学知识，说明与古埃及地域文化相比，埃及亚历山大城的文化特征并作合理解释。
希腊文字、希腊语象形文字、埃及语
关注人的哲学、《荷马史诗》
《荷马史诗》、新的科技成就、新的希腊文化中心
地域文化的演变——埃及文化的演变
古希腊文化与古埃及文化融合
那我们通过这些文化现象来看，与战前埃及比较，埃及亚历山大城具有了什么样的文化特征并做合理解释，学生回答（埃及文化与希腊文化并存，融合；而这种融合，从当时的文化地位上看，是以希腊文化为主导的，希腊语成为了埃及的官方语言，征服者马其顿-希腊人是埃及的统治者）（为什么亚历山大城会出现这种文化特征呢？学生回答：亚历山大东征征服了埃及，为了统治需要，在埃及推广希腊文化，马其顿人推广的是希腊文化是为什么？希腊文化先进。
马其顿王室对希腊文化的推崇
亚历山大东征及帝国建立
东征之始即是希腊文明与其他古代诸文明的大规模碰撞之始。帝国的建立为文化渗透融合提供了广阔的天地。武力上征服了希腊的马其顿人，在文化上却接受了希腊文化，并把希腊文化传播到了帝国各处。在希腊文化的影响下，帝国内其他地域文化发生了什么变化呢？
（兴建于公元前447年的雅典帕特农神庙遗址）
（叙利亚古城帕尔米拉遗址）
文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化
其他地区：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。
公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王国占领。塞琉古王国的统治者推行希腊化政策，向当地的犹太人征收重税，引起犹太人的强烈不满。公元前168年，犹太祭司马卡比发动起义，以灵活的战术与塞琉古周旋，同时积极争取外部支持，与罗马结成同盟。公元前165年，犹太人基本赢得独立，传统的犹太教文化继续发展。
【问题探究】马卡比起义反映了什么问题？
希腊化文化的影响有限，广大乡村延续固有文化。
“希腊化时代”：含义：表现：影响：
①“希腊化世界”：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些地区被称为“希腊化世界”。 ②“希腊化时代”：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年
①希腊人和马其顿人逐渐融合。他们成为希腊化各国的统治阶级，保持着希腊人的生活方式。被征服地区的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。②希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为希腊文化中心。③西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。广大农村保持他们原有的宗教和风俗。
被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。（《荷马史诗》、《几何原本》、阿基米德、地球周长、医学等）
坐落于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原的成吉思汗陵
二、蒙古西征与东西方交流
第一次西征：1219年-1223年第二次西征：灭金之后（1235年-1242年）第三次西征：13世纪中叶（1253年-1259年）
第一次西征：灭掉花刺子模国，直抵黑海北岸（中亚、东欧）第二次西征：征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国、部族，打到今德国、匈牙利、巴尔干半岛（东欧、中欧）第三次西征：以西亚为目标，攻占巴格达（西亚）东起太平洋，西至匈牙利，南达南海，北抵北冰洋
儒家文明、伊斯兰教文明、基督教文明
忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，他们在名义上仍将元朝尊为宗主国
来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。——（英）杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》
欧亚大陆中部和东部地区政治格局的变化；对被征服地区的社会经济带来严重破坏；民族迁徙和交融；宗教的传播；中西之间频繁的人员往来。
西征之后，亚欧大陆再也没有其他国家、政权、部落来阻拦交通，于是商路畅通无阻。加上蒙古大规模建设驿站，使得东西方的交流更加方便了
元代欧亚交往频繁，促进了文化交流。中国的印刷术和火药武器在这一时期传到了欧洲。中国的医学成就也传向西方。医学家王叔和的《脉经》被译成波斯文，取名《伊利汗的中国科学宝藏》。——杨共乐《历史长河中的人类社会》
蒙古西征后，东西方在政治、经济、宗教、科技方面交流频繁
主要是西征的蒙古军队，14世纪后，他们逐渐与当地居民融合
大批移民进入中国中原地区，被称为“色目人”，大部分融入汉族和蒙古族
蒙古统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策。他们在很多方面对不同民族采取差别对待措施，被后人概括为“四等人制”。四等人依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀儿、回回等。——《中外历史纲要（上）》
影响：蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化， 一些被征服地区的文化面貌有所改变。
欧亚帝国建立,东西方畅通无阻
相关课件
人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第11课 古代战争与地域文化的演变示范课课件ppt： 这是一份人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第11课 古代战争与地域文化的演变示范课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了有哪些文化，如何传承与保护，战争起因等内容，欢迎下载使用。
历史选择性必修3 文化交流与传播第11课 古代战争与地域文化的演变授课课件ppt： 这是一份历史选择性必修3 文化交流与传播第11课 古代战争与地域文化的演变授课课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了冲突与融合，蒙古西征，“东西方交流”等内容，欢迎下载使用。
高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第五单元 战争与文化交锋第11课 古代战争与地域文化的演变课文配套课件ppt： 这是一份高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第五单元 战争与文化交锋第11课 古代战争与地域文化的演变课文配套课件ppt，共11页。PPT课件主要包含了亚历山大远征，政治建设，文化成就，希腊化文化的特点，希腊化时代产生的原因等内容，欢迎下载使用。
