中国古代寓言课件PPT

这是一份中国古代寓言课件PPT，共17页。PPT课件主要包含了什么是寓言，用来说明道理的小故事，庄周梦蝶，寓言的源起，先秦散文中的寓言，东施效颦，韩非子，郑人买履，三人成虎，讳疾忌医等内容，欢迎下载使用。

白头神猪 孤陋寡闻，竟然不知道世上还有别的颜色的猪以致于闹了个大笑话。世界很大很大，我们所不了解的事情还有很多很多，千万不要在没有调查清楚之前就随便自吹自擂。
寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。
春秋战国时代，寓言盛行，部分为民间口头创作，大部分为士人创作。士人常用故事说明道理，达到规劝君王、治国平天下的目的。
名周，字子休，战国中期宋国蒙人。道家学派代表人物。后世将他与道家学派创始人老子并称为“老庄”。代表作《庄子》，亦称《南华真经》。
《庄子》中保留了大量的寓言，“井底之蛙”（比喻那些见识短浅的人）“屠龙之技”（技术高超也没有用）“东施效颦”（比喻模仿别人，不但模仿不好，反而 出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家）
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈 [qiè] 妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
挈：本意是用手提着，在此处是带领的意思。
西施心口觉得很痛，皱着眉头从乡里走过。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，却认为很美，回去时也捂着心口，皱着眉头，从乡里走过。村里的富人见她这样，都紧闭着大门不愿出来看这个丑女；穷人见了，带着妻子儿女然后躲着她跑了。这个丑妇光知道（西施）皱着眉头美，却不明白她皱眉的样子不美的原因。
讽刺了不知自丑，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为别人的笑柄。
君主中央集权制的国家框架经历了两千多年，直到清朝都没有大的变化，韩非的精神可以说光耀千古。
韩非（约前281年-前233年）韩国公子，后世称“韩子”或“韩非子”。法家思想的集大成者，作品集为《韩非子》一书。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”
做事学习要学会变通，墨守成规，不知因时、地变化而改变，只能是迂回前行啰！
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？” 王曰“否。”“二人言市中有虎，王信之乎？”曰：“寡人惑之矣”“三人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人。愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
一个人，一件事，不是大多数人说什么就是对的，而要多方进行考察、思考，才能作出正确的判断。真理有时候就掌握在少数人的手中奥！
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死
无视他人意见，隐瞒疾病导致了自己的死亡。自己的缺点、错误也是如此，兼听则明，善于采纳别人的意见建议才能更好地提高自己。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
溉汲：溉，浇灌；汲，从井里打水；从井里打水浇地。
国人道之：都城的人谈论这件事。
宋国有个姓丁的，家里没有井。做饭，浇菜地，都要用水。他家只得派一个劳动力，每天到村外去挑水。后来，姓丁的在家里打了一口井，用水就很方便了。姓丁的逢人便说：“我家凿了一口井，等于得了一个人。”这话三传两传便走了样，说成：“丁家凿井挖出一个活人来了。”越传越奇，越奇越传，最后传到宋国国君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家调查。姓丁的说：“我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力，不是说从井里挖出一个活人来呀。”像这样听信传闻，不如不听。
道听途说，添油加醋，无事生非，曲解了原意。所以听到什么消息后，要动脑筋想想是否合理，不要人云亦云，听风就是雨，以致以讹化讹。
1.鲜明的劝诫性。 2.故事情节的虚构性。 3.主人公多为人物。 4.常用比喻，夸张，象征等修辞手法。
五、先秦与西方寓言比较
1.东方是人物寓言为主，西方是动物寓言为主，
2.先秦寓言是老于世故的 西方寓言是极富童趣的
影响了后世的欧洲童话及其表现形式
1.通过故事告诉大家道理
2.运用比喻、夸张等修辞手法