2023-2024学年四川省南充市嘉陵区第一中学高一上学期11月期中语文试题含答案

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2. C。C项，“陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根”错误，这不是乡土社会的特征，而是在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体之后才能实现。
3. C 。 C项，“乡村环境美化起来，乡村就会……”错误，说法过于绝对，让乡村环境美化起来，才能让乡村更具有魅力，更具有吸引力，而要“吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍”还需要更多的努力。
4. ①第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。②第二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析。③第五段总结上文，照应开头。
5. ①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘、血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。③现代社会村庄边界大开，乡村振兴，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。
6. B。 B．“写出了天气真实的变化”错，这是谭婶婶的心理感受，不是真实的天气变化。
7. A A．“表现了作者对谭婶婶的批判”错，作者对谭婶婶没有批判。
8. ①衬托谭婶婶内心的不安（矛盾、心理转变）；②暗示（推动）情节发展；③渲染紧张的氛围。
①幽静的新生儿降生的地方；②喻指新事物、新思想悄悄诞生的地方；③新旧冲突终将平息，新时代终将到来。
CEG
11．D 动词，建庐；名词，房屋。句意：苏轼建庐住在那上面。/悲凉地守着简陋的房屋。
12．C。C.“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼既不是向韩琦要官，也不是为自己要官。而是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。
13．（1）（苏轼）不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。（“既而”，不久；“见”，见解；“是”，这。）
（2）苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。” （“诣”，到；“急”，紧迫；“且”，暂且）
14.C（尾联是诗人对时局动荡、世事萧条、百姓疲于奔命的担忧）
15.①思念之苦：战乱频发让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊"一身遥"，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲、流离之苦。③报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。④忧国忧民之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的"海内风尘"，写安史之乱的连年战火，由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火中百姓流离失所的心痛。（每点2分，答出三点即可）
16.万里悲秋常作客，百年多病独登台
周公吐哺，天下归心
羁鸟念旧林，池鱼思故渊
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
A(阿木爷爷具体指某一人）
D
B
(1)就有了新诗与旧诗的区别。
新诗与旧诗没有多大区别。
新诗则打破了这些条条框框。
21.
立意：
1.于勤中汲力，成济济人才。
2.人生在勤，不索何获。
3.勤奋造就成功，奋斗走向未来。
4.让勤奋为人生着色。
例文：
人生在勤，不索何获
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。
有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
请谨记：“人生在勤，不索何获？”