2020-2021年上海市徐汇区高一语文上学期期末试卷及答案

这是一份2020-2021年上海市徐汇区高一语文上学期期末试卷及答案，共11页。试卷主要包含了积累应用，阅读，写作等内容，欢迎下载使用。

一、积累应用
1. 按要求填空。
（1）千岩万转路不定，____________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）在《赤壁赋》中，苏轼引用了曹操《短歌行》中的句子是：“____________，____________。”
（3）《劝学》中，用良马设喻，从反面论述坚持不懈的重要性的两句是：“____________，____________。”
（4）费孝通在《乡土中国》中提出了一组组对应的概念，请填出表格中空缺的概念。
【答案】 ①. 迷花倚石忽已暝 ②. 月明星稀 ③. 乌鹊南飞 ④. 骐骥一跃 ⑤. 不能十步 ⑥. 法理社会
2. 选择题。
（1）选出下列选项中章节排序与《乡土中国》目录一致的一项( )
A. 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别
B. 差序格局 家族 系维着私人的道德 男女有别
C. 系维着私人的道德 家族 差序格局 男女有别
D. 家族 男女有别 差序格局 系维着私人的道德
（2）以下为同一系列的三首小诗，这一系列组诗，最适合作为共同诗题的选项是（ ）
椅子，独自坐着／我站在它旁边
时间慢慢走过
——《椅子和我》
沉思
芦花／在秋风中／越摇越白
——《芦苇》
熄了灯。我才开始发亮；
因为我想到的每一个字／都成了寒夜里的星星
——《我想到的》
A. 偶然的遭遇B. 凄凉的晚景
C. 孤独的时刻D. 虚掷的光阴
【答案】（1）A （2）C
二、阅读
阅读下文，完成下列小题。
材料一：
随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
材料二：
笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”
这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放是参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。
前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。
随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。
（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）
3. 由图表可得出的结论是： 。
4. 材料一与材料二中的画横线的句子是否矛盾？请简要分析。
5. 以下说法与选文信息不符的一项是（ ）
A. 有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。
B. 材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。
C. 推进垃圾分类工作，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。
D. 居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。
6. 北京和上海垃圾的分类不尽相同，你更赞同哪一种分类？请简要说明理由。
北京：餐厨垃圾、其他垃圾、有害垃圾、可回收物
上海：湿垃圾、干垃圾、有害垃圾、可回收垃圾
7. 怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。
【答案】3. 民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合。基本不了解和从未进行分类的占少数。绝大多数的民众都知道垃圾分类的概念，但几乎一半以上的人都不能够深入了解并落到实处。
4. 不矛盾。垃圾有资源属性，可以回收再利用，从这一点来说是“放错了地方的资源”；但是生活垃圾也有污染属性，不按要求投放的话，会对环境造成污染，从这一点上说，就不仅是“把资源放错了地方”，更是破坏了环境。第二句是对第一句的递进，而非否定。 5. D
6. 北京的更合理。北京垃圾分类概念内涵和外延界限清晰，上海的“湿垃圾”与“可回收垃圾”概念有交叉，“可回收”与“垃圾”概念的内涵矛盾。

7. (1)民众方面。增强民众对垃圾分类的认知与实践意识，提高垃圾分类的实践水平。增强民众投放垃圾的责任意识；
（2）政府方面。积极推进垃圾分类各个环节的配套衔接工作，提高其运行效率；
（3）动员民众积极参与、全民参与，落实政府主体责任，坚持政府主导；
（4）政府还应该做好分类收集与运输的体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。
阅读下文，完成下列小题。
（1）秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
（2）江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
（3）不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
（4）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
（5）秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
一九三四年八月在北平
8. 分析第1段在全文中的作用。
9. 第3段作者说“自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，那么画线句的评议是否多余？为什么？
10. 纵观2到5段，写景很有特色，请任选一种写作手法，结合具体语句加以分析。
11. 下面两段文字，你认为哪一段写得好？请任选一处进行比较，说明理由。
原文（第三段）：租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
修改：住在一椽破屋里，早晨起来，泡一碗茶，坐在院子里，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。
【答案】8. 总括北国之秋清、静、悲凉的特点；引出下文对故都的秋的具体描写；表达了作者对故都之秋的喜爱之情；为全文奠定了感情基调。
9. 不多余。蓝色、白色为冷色，与作者闲适而稍显悲凉的心态最相吻合。红色呈暖色，表现热烈激情，最不符合作者的心态。下一句中，“秋草”用“疏落”修饰，更显枯黄衰败，用它作陪衬，能恰当地表现出秋的悲凉。
10. 对比衬托；以声衬静；视觉、听觉、味觉、触觉相结合。
11. 原文更好。
“租”“来住着”——写出了作者不被日常生计所迫，不慌不忙的悠闲。
“浓”——写出了茶的耐人寻味、涩中有甘，正如眼前秋景秋味。
“向院子一坐”——长时间享受、舒服的观赏姿态。
“看得到、听的到”——加上“得”，增加了一种得意的感受。
语句中，带着一种悠闲、玩赏的意趣，字里行间，将作者的情感融入其中，形成了有我之境。
阅读下面的诗歌，完成各题。
新晴野望
王 维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
【注】氛垢：尘埃。
12. 本诗的题材是___________。
13. 对这首诗赏析不正确的一项是（ ）
A. 首联总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫的尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。
B. 尾联“农月无闲人，倾家事南亩”使人感受到农忙劳动的热烈欢快气氛，呼吸到农村浓郁的生活气息。
C. 此诗写出了农民抓紧了雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形，表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。
D. 全诗语言绚烂瑰丽，格调明朗健康，意境清新开阔，融新晴景象与农民劳作为一体。
14. 颈联上下句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。
【答案】12. 田园诗 13. D
14. 选字准确：上句：白/明；下句：碧/出。
翻译诗句（也可出现在赏析中）：田野外面，溪水与河水闪烁着粼粼银光；近山背后，一座座青翠的峰峦突兀而出。
赏析：上句的“明”或“白”字，非常准确地表现出雨后水涨，晴日辉映，河流溪涧比平时显得明亮夺目；下句的“碧”或“出”字，十分逼真地描绘了雨洗远山，格外碧绿，雨后空气清新，山背峰峦得以叠现。这两个字紧扣着雨后新晴的特点，因而生动、具体、逼真，在总体的静态中富于动感，清幽明丽，生机勃勃，决非泛泛写景。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
15. 写出下列加点词语在句中的意思。
①夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） ②余嘉其能行古道（ ）
16. 下列句子中加点词与“而耻学于师”中的“耻”用法相同的一组是（ ）
A. 西望夏口，东望武昌B. 非能水也
C. 舞幽壑之潜蛟D. 侣鱼虾而友麋鹿
17. 下列加点词与“不拘于时”中“于”用法相同的一项是（ ）
A. 学于余B. 走数十里，困于雨
C. 月出于东山之上D. 青，取之于蓝，而青于蓝
18. 翻译文中划线句。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
19. 文章第二段，作者分别从哪几个方面批判了当今社会的不良风气，进而指明了文章的现实意义？
【答案】15. ①. 哪里、怎么 ②. 赞许、夸奖 16. D 17. B
18. 不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了，我没有看到他的明达。
19. 分别从当今众人不愿从师，即便从师也是“小学而大遗”，当时“士大夫之族”因门第观念轻视师道这三个方面，揭示并批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。
20. 第2段横线处适合填写的虚词是（ ）
A. 焉B. 哉C. 也D. 耳
21. 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 为相者一定是聪明秀出的人，但未必是胆力过人的人。
B. 为将者一定是胆力过人的人，但未必是聪明秀出的人。
C. 为将者兼有了为相者的智慧就可以成为英雄。
D. 为相者只有通过为将者才能实现自己的理想。
22. 根据文意，项羽和刘邦虽同为“英雄”，其结局却不同，是因为项羽______；刘邦______。
23. 本文论辩很有特色，请从结构思路的角度简要评析。
【答案】20. C 21. D
22. ①. 英分少； ②. 英分多
23. 论证的结构：层层推进论证，严谨而有条理，既具思辨性又能重点突出。
三、写作
24. 家乡不仅是生活的场所，也是文化熏陶的场所。家乡各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着每个人丰富的记忆与情感。
请以《家乡，我为你自豪》为题，写一篇文章，800字左右。
【答案】例文：
家乡，我为你自豪
泰戈尔曾经说过：“像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命启程回到它永久的家乡。”我的家乡在广东，这儿虽比不上山清水秀的广西，比不上雄伟壮丽的北京，比不上作为六朝古都的南京……但这儿是我生长的地方，是我梦想的摇篮，是我心灵的港湾。是什么让我为这片土地如此自豪？请听我娓娓道来。
悠久的人文历史
家乡，是一首岭南史诗。你可别小瞧了我这偏远“南蛮之地”，早在宋朝时期，广东地区就已经有闻名世界的商港了，商船的足迹近至朝鲜、日本，远达阿拉伯海和非洲东南岸，对我国的文化与经济的对外交流起着重要作用。历史上，广东人也有着“闯世界”的眼光和气魄。他们漂洋过海，拼搏创业，在异国他乡开拓一方属于自己的天地。不仅如此，在这“蛮夷之地”，还名人辈出。“革命尚未成功，同志仍需努力”，在近现代革命斗争当中，孙中山等一大批仁人志士敢于冲破封建主义的牢笼，勇于斗争，他们的一生只有革命，激励着后人前赴后继。
历史长河里我读懂了：我的家乡，是冲破牢笼的勇气；我的家乡，是敢为人先的气魄；我的家乡，是救国救民的道路。
可口的舌尖美食
家乡，是一碗人间烟火。一提到广东的美食，你是否立马想到苏东坡之诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”呢？其实，广东的美食远远不止这小小的荔枝这么简单。广东之美食，或香味浓郁，或五颜六色，或卖相好味道更好，或相貌平平却令人垂涎三尺。正所谓“食在广东，厨出凤城”，顺德的鱼生，晶莹剔透，脆嫩可口；陈村粉如棉布般柔韧，让你体验薄、爽、滑、软的口感；双皮奶口感细腻，满口浓香；姜撞奶甜中带有一丝微辣，将体内的一切湿气扫至身外。除此之外，广州的炸鱼皮香脆可口；及第粥则承载着长辈对青年学子“榜上有名”的希望……一粥一饭，一粉一面，都融入了浓浓的乡情，温柔了岁月。
人间烟火里我读懂了：我的家乡，是三餐四季的餐桌；我的家乡，是一粥一饭的守候；我的家乡，是一颦一笑的温暖。
威武的雄狮表演
家乡，是一段精彩的舞狮采青。提到广东，自然少不了“舞狮”。广东的醒狮是一种集武术、舞蹈和音乐为一体的文化活动。舞狮源于汉代，在唐朝时已经发展到相当高的水平，五代十国时传入岭南地区，分为南狮和北狮。广东的醒狮就属于南狮的一种，造型威武，舞动起来鼓乐激昂，雄壮威武，动作多以南拳马步为主。自古以来，广东人认为醒狮是驱邪避害的吉祥物，每至逢年过节，都有醒狮助兴，长盛不衰，表达了人们对未来生活的美好祝愿。在我的故乡，每逢正月初一开始，民间自发的雄狮队伍就会敲锣打鼓、身披盛装、舞着狮子、举着彩旗，走街串户去表演舞狮采青，后面常常跟着一条长长的人龙，前来围观。那是我儿时春节最喜欢看的节目了。只见狮子时而飞跃，时而站立，时而摇头摆尾，动作威猛刚劲。在紧密的锣鼓声中，雄狮通过一系列套路动作把生菜和“利是”吞入口中，“采青”表演赢得阵阵喝彩……
童年回忆里我读懂了：我的家乡，是敲锣打鼓的热闹；我的家乡，是欢声笑语的爽朗；我的家乡，是美好生活的期盼。
我的家乡，犹如一本百读不倦的教科书。故乡悠久的人文历史，教会我一腔热爱生命的真情；故乡可口的美食温暖我的脾胃，让我能坚挺岁月的风雨沧桑；故乡威武的雄狮，激励我向着美好未来不懈地追求。
家乡，我为你自豪！指称乡土社会的概念
指称其他社会的对应概念
小家族
家庭
差序格局
团体格局
礼俗社会
（ ）