统编版语文七年级上册 22 寓言四则课件

这是一份统编版语文七年级上册 22 寓言四则课件，共60页。

寓言，早在我国春秋战国时代就已经产生。诸子百家著作《庄子》《孟子》《韩非子》中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》、法国的《拉•封丹寓言》、俄国的《克雷洛夫寓言》等。拉•封丹、莱辛、克雷洛夫、谢德林等世界文学史上著名的寓言大师，都为我们留下了独特的、不可缺少的精神营养。下面让我们共同走进寓言的世界：《寓言四则》。 《伊索寓言》是以伊索的名义流传的古希腊寓言集。伊索是公元前6世纪古希腊寓言家。弗里吉亚人。他与克雷洛夫、拉•封丹和莱辛并称世界四大寓言家。据记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。伊索的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为古希腊人所熟知，希腊许多寓言都开始归在他的名下。 《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客集体编撰的一部书。书中不少文章明朗犀利，将故事、譬喻、议论有机地融合在一起，在古代史上也有相当地位。吕不韦，战国末期卫国人。秦始皇执政后，尊其为相国，号仲父。 《列子》，中国道家典籍之一，又称《冲虚至德真经》。传战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》8篇，早佚。今本《列子》8篇由晋人张湛编成。《列子》内多为民间故事、寓言和神话传说等。 寓言，是文学作品的一种体裁，是带有讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常采用夸张和拟人等表现手法。 寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过，“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”爱慕（ ）虚荣　 庇护（ ） 赫尔墨斯（ ）喇叭（ ） 　 凯（ ）歌　（1）庇护： 。 （2）虚荣： 。（3）较量： 。（4）寓言： 。mùbìhèlǎkǎi袒护，掩护表面上的光彩用竞赛获斗争的方式比本领、实力的高低以劝谕或讽刺性的故事为内容的一种文学体裁 《伊索寓言》是一部 集。相传伊索是约公元前6世纪 人。《伊索寓言》《 》和法国的《 》并称世界三大寓言故事集。寓言故事古希腊克雷洛夫寓言拉封丹寓言明确：因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。明确：蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住。 《赫耳墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫尔墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。 《蚊子和狮子》通过蚊子战胜强大的狮子却最终又成了蜘蛛的盘中餐的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形，忽视自己短处的人。明确：《赫耳墨斯和雕像者》： 。《蚊子和狮子》： 。 根据他的两次心理活动（“想知道”“心想”），一个神态动作（“笑着问”）根据两次战斗的细节描写 明确：《赫耳墨斯和雕像者》：……雕像者说：“还要贵一点儿。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 《蚊子和狮子》：蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子不备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。明确：（1）赫耳墨斯。①爱慕虚荣：想知道自己在人间受到多大的尊重；②自以为是：问完宙斯的价格只值一个银元，又笑着问赫拉的价格，认为她也一定不值多少钱；③自命不凡：想自己身为神使，又是商人的庇护神，肯定会受到人们的尊重。（2）蚊子。①知己知彼，克敌制胜：蚊子向狮子挑战的一段话；②勇敢自信：“吹着喇叭冲过去”“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”；③得意忘形、目空一切：“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走”；④至死方悟，为时已晚：临终说的几句话。明确：一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使他傲然的性格跃然纸上，形象生动。明确：两处吹着“喇叭”，前者表现的是战斗前分析敌我双方条件后，充满胜利的信心；后者表现的是战胜对方后得意忘形，吹嘘自己的胜利。明确：两则寓言均短小精悍，构思精巧。《赫耳墨斯和雕像者》采用三问三答，略有变化，有起有伏；《蚊子和狮子》情节大起大落，既出乎意料，又在情理之中。 续编寓言情节练习。 1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了些什么？ 2.蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？ 以上两题，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭之后，心里越想越气，暗暗地说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯一五一十地将事情的原委讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子，原来我们这些神灵在人间并没有受到多大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和赫拉的雕像只能贱卖，而你的雕像只能当作添头，可想而知，雕像店的生意多么难以维持啊！我们——尤其是你，这个商人的庇护神，必须为他们做几件有益的事情了，否则，我们都会一文不值啊！”蚊子正等着随时葬身蜘蛛腹中时，松树上滴下的一滴松脂，不偏不倚，正落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住落地，蛛网也被拉破，蚊子死里逃生，赶紧飞走了。赫耳墨斯和雕像者——妄自尊大遭轻视蚊子和狮子——骄兵必败（1）常一人居外（ ） （2）及其家穿井（ ）（3）国人道之（ ）（ ） （4）不若无闻也（ ）（5）丁氏对曰（ ） （6）闻之于宋君（ ）溉汲（ ）　　 若此（ ）gài jí ruò居住待，等到国都讲述不如应答，回答使听到 《穿井得一人》节选自 ，又称 ，战国末秦相_ 集合门客共同编写而成。 明确：划分为三层。前两句为第一层，丁家人常在外面打水，等到自家打井后，趣说“穿井得一人”。中间两句为第二层，大家把丁家“穿井得一人”传开，一直传到国君那里。后两句为第三层，丁氏告诉国君自己的话的真正意思。《吕氏春秋》《吕览》吕不韦疏通文意，翻译句子。 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 宋国有一家姓丁的，家中没有井，需到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人去问姓丁的，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 寻到的消息如此，还不如不知道。 短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述，有开端、发展、结局。全文共3节，分三层。  第一层：叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。  第二层：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。  第三层：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 划分段落、层次。明确：家里打了井，不必再派人到外面打水，得到一个人的劳力。明确：从井里挖到一个人。丁氏：起因，对于挖井后节省了一个人的劳力的表述不清晰。闻而传之者：未经调查分析就传播开去。国人：乐于接受这种离奇的传闻，致使传闻越传越广。明确：告诫人们对于听来的话，一定要详察，弄清其真相，不要轻信、轻传。明确：说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。在现实生活中对待传闻应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神。明确：对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不传播未经考证的话。阅读下文，说说大意，谈谈自己的理解。 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把宝剑，不如得到一个欧冶；得到方圆千里之地，不如得到一个圣人。理解：要善于任用能够发现和举荐人才的人。 及其家穿井（古义：挖掘，开凿。今义：把衣服、鞋袜等物套在身体上。） 国人道之（古义：国都；今义：国家。）1.古今异义2.一词多义有闻而传之者（动词，知道，听说）闻之于宋君（动词的使动用法，使听到）闻之于宋君（代词，这件事）得一人之使（助词，的）闻之于宋君（动词的使动用法，使听到）3.词类活用非得一人于井中（介词，从）宋君令人问之于丁氏（介词，向） 宋君令人问之于丁氏（倒装句，介词结构后置，正常语序为“宋君令人于丁氏问之”） 非得一人于井中（倒装句，介词结构后置，正常语序为“非于井中得一人”）4.文言句式（1）其人舍然（ ）（2）身亡所寄（ ）（3）因往晓之（ ）（4）若屈伸呼吸（ ）（5）只使坠（ ）（6）有所中伤（ 　） 杞（ ）人 废寝（ ） 舍（ ）然　 星宿（ ） 充塞（ ） 躇（ ）步跐（ ）蹈 中（ ）伤 消除疑虑的样子无，没有告知，开导你纵使，即使伤害qǐqǐnshìxiùsèchúcǐzhòng《杞人忧天》节选自，相传作者是_ _时的 家人物_ _。明确：告诉我们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。战国道列子疏通文意，翻译句子 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是前去开导他，说:“天,是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠落呢？” 那人说：“假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不就会坠落了吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 开导者说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？” 那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。 天地崩坠，身亡所寄天，积气耳，亡处亡气日月星宿，亦积气中之有光耀者地，积块耳，充塞四虚要消除没有根据或不必要的担心（天下本无事，庸人自扰之）忧晓道理划分段落、层次。 1.请按照“为何而忧→忧成何状→谁来解忧→何以解忧→是否解忧”的顺序，在文中找到原句，并理解句意。 明确：天地崩坠→废寝食→晓之者→天，积气耳，亡处亡气。日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块→舍然大喜明确：寓言中那个“晓之者”对天、地的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。2.你如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？3.课文有怎样的寓意？“杞人忧天”这一成语后来又有怎样的比喻义？明确：寓意，不必毫无根据地瞎担心。比喻义，比喻没有根据或不必要的忧虑。明确：不要对那些不可能发生的事情忧心忡忡，既然事情不可能发生，过多的忧虑是毫无意义的。4.杞人的行为对你有什么启发？5.“晓之者”与杞人同处一个时代，为什么他一点儿也不担忧？明确：知识丰富，善动脑筋，善于观察，看事物比较透彻。 下面这则寓言也是出自《列子》，阅读原文，能说出大致意思，想一想，这则寓言的寓意是什么。杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫唤。杨布十分生气，想要打它。杨朱（阻止他并）说：“你不要打狗，你也像它一样。假如你的狗是白着出去，黑着回来，难道你能不感到奇怪吗？” 明确：这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便会像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。 当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。更要理解事情的内在，不能只看事物的表面现象。多角度灵活理解寓意。因往晓之（古义：告知，开导。今义：天刚亮的时候；知道。）若屈伸呼吸（古义：第二人称代词，你。今义：好像；如果。）亦不能有所中伤（古义：伤害。今义：诬蔑别人是受损害。）积气耳（古义：罢了。今义：耳朵。）身亡无所寄（古义：无，没有。今义：死；逃跑。）1.通假释义其人舍然大喜（“舍”同“释”，解除，消除）2.古今异义日月星辰（名词，太阳）终日在地上行止（名词，一天）3.一词多义奈地坏何（固定句式“奈……何”，“拿……怎么办” 的意思）4.文言句式其人曰（代词，那）奈何忧其坏（代词，它）