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人教部编版五年级上册古人谈读书精品精练
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这是一份人教部编版五年级上册古人谈读书精品精练，共6页。试卷主要包含了古人谈读书，“默而识之”中“识”的读音为，选出下列加点字的正确解释等内容，欢迎下载使用。
25.古人谈读书
欢欢班级开展“探古文之言”主题活动,邀请你参加。
字词句情境练
任务一 积累古文精粹
一、下面是欢欢在积累本上整理的重点字词,请根据拼音写汉字，给加点字注音。
不chǐ( )下问 huì( )人不juàn( ) 终夜不寝( )
漫浪sòng ( )读 心既到矣( ) 眼口qǐ( )不到乎
二、下列句子中加点字的意思欢欢不理解,于是来寻求你的帮助。
知之为知之 （ ） 敏而好学 （ ）
是知也 （ ） 敏以求之者也 （ ）
识shì①知道;了解。②认识。③见识;知识。 zhì④记住。 ⑤记号。
1.“默而识之”中“识”的读音为（ ）,意思为（ ）。
2.选出下列加点字的正确解释。(填序号)
博闻强识( ) 有识之士( ) 不识好歹( )
三、下面加点字词是文言文的常考字词,你将其摘录了下来,请写出意思。
1.敏而好学 2.不耻下问
3.默而识之 4.学而不厌
5.诲人不倦 6.余尝谓读书有三到
7.心到最急 8.漫浪诵读
9.以思,无益 ，想一想“益”在文言文中还有哪些意思呢？请举例写出：
1.下列解释完全正确的一项是( )
A.敏而好学(勤勉 爱好) 不耻下问（耻辱）
B.默而识之(记住) 学而不厌(满足)
C.诲人不倦(教诲 疲倦) 学如不及(赶不上)
D.好古，敏以求之者也(爱好 聪敏)
2.下列解释不完全正确的一项是( )
A.犹恐失之(仍然 担心) 吾尝终日不食（我 尝试）
B.漫浪诵读（随意） 终夜不寝，以思，无益 (睡觉 好处)
C. 眼口岂不到乎？（难道） 余尝谓读书有三到（我 曾经）
D.记亦不能久也（也） 三到之中，心到最急（要紧，重要）
。
四、根据意思选择正确答案的序号。
五、请用现代汉语翻译下列句子。
1.学如不及,犹恐失之。
2.心既到矣,眼口岂不到乎?
任务二 品读古文节奏
六、根据意思选择正确答案的序号。
1.下面句子的朗读节奏划分正确的一项是( )
A.心/眼既不专一,却/只漫浪诵读。 B.心/眼既不专一,却只/漫浪诵读。
C.心眼/既不专一,却只/漫浪诵读。 D.心眼既/不专一,却只漫浪/诵读。
5.下列句子中，朗读停顿有误的一项是( )
A.心/既到矣,眼口/岂不到乎? B.知之/为知之,不知/为不知，是知也。
C.我/非生而知之/者,好古,敏以/求之者也。 D.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
任务三 活用古文之理
七、选择正确答案的序号。
1.A.学习方法 B.学习态度 C.既有学习方法，又有学习态度
（1）敏而好学，不耻下问。（ ）
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）
（3）读书有三到：谓心到，眼到，口到。（ ）
2.学习完本课后,针对下面的情形，你会怎么劝说?选一选。
A.敏而好学,不耻下问 B.读书有三到，谓心到、眼到、口到
C.学如不及，犹恐失之 D.知之为知之，不知为不知
丁丁由于读书不认真，常常记不住书上的内容,我可以用“( )”来提醒他;丹
丹学习时觉得没什么动力,觉得随便应付一下就好，常常半途而废,我可以用“( )”
来劝说她;冬冬学习时碰到不懂的问题,不喜欢请教别人,我可以用“( )”来劝说他。
3.[语文要素]根据课文内容,下列说法有误的一项是( )
A.要以诚实的态度对待学习，知道就是知道,不知道就是不知道。
B.我们学习时要不知满足,教诲别人时要不知疲倦,尽量少向别人请教。
C.孔子说他不是生来就什么都知道,是靠勤勉求得的知识,求学时要有进取之心，不能懈怠。
D.朱熹认为读书有三到，谓心到、眼到、口到，其中心到最重要。
八、妙妙最近在读书时经常心不在焉,作为她的好朋友,请你结合《古人谈读书(二)》中蕴含的道理来劝说她。你还知道哪些古人关于读书学习的言论？请写下来。
任务四 了解古文知识
九、1.关于读书的成语故事有 、 、 等。
2.孔子在《论语》中,用“ ， ”告诫我们要做一个谦虚好学、乐于请教的人，积极地学习他人的长处。
3.《论语》是一本以记录 时思想家和教育家 为主的汇编。
4.“ ”这句话强调了学习应该要有实事求是的学习态度。
5.课文“ 。”中朱熹的这段话强调了学习要专心致志。
6.古人对读书有许多经典的理解和诠释，《论语(节选)》中强调 ，宋代朱熹认为读书有三到: ;而清代的曾国藩则认为读书时 ，三者缺一不可。
7.一位同学在背书时,嘴上在读,其实心里却想着玩，一直不能将课文背下来。老师可以用朱熹的名言教育他:“ ， ， ，
, , 。”
8.李敏辅导同桌功课,发现同桌并没有听懂，却说自己听懂了。此时李敏可以用“
”这句话来劝说同桌。老师经常劝说我们应当有
“ ”的紧迫感和主动进取的学习态度。
9.“默而识之”主要讲了学习的 (态度 方法),要求我们
。“学而不厌”告诉我们
;“诲人不倦”告诉我们 。
任务五 理解古文内涵
十、阅读课内文言文选段,完成练习。
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细 ，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决 绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1.用横线画出括号里正确的字和读音。
2.解释加点的字词。余尝谓: 。 漫浪诵读: 。
3.(语文要素·把握内容要点)选文告诉我们读书要做到 、 和 。其中最重要的是 ,这是因为“ ， ”。(引用课文原句回答)。
4.结合自己的读书体会,我受到的启发是
。我积累了其他关于读书的名: 。
5.文中画“ ”的句子是讲古人的( )的,它在文中的作用是( )。
A.读书精神 B.读书方法 C.统领全文 D.为下文作铺垫
6.读文中画“ ”的句子,完成练习。
(1)这句话的意思是:
(2)这句话运用了 的修辞手法，告诉我们读书最关键的是 。
7.(活学活用)弟弟常常是嘴在读书,心却不知飞到哪里去了,请引用本文内容劝劝他。
8.选段所讲的读书方法可以用成语( )来概括。
A.目不暇接 B.专心致志 C.目不转睛 D.面面俱到
9.读完选段后，你有什么启发?请写一写。
十、学习完《古人谈读书》后，你还找到了下面的资料并对其中的读书方法进行了学习。（课文同主旨：关于古人读书）
示儿燕
孙枝蔚①
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。
【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。
1．解释下列加点字的意思。（3分）
（1）切莫惜书（ )
（2）不妨更买一本（ )
（3）然贫家止有此器（ )
2．请用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。
3．你从文中作者对儿子读书的教导中得到了哪些启发？（3分）（语文要素：根据要求梳理信息，把握内容要点）
参考答案
积累拓展
一、耻 诲 倦 qǐn 诵 yǐ 岂
二、知道 同“智”,智慧 聪敏 勤勉
1.zhì 记住 2.④ ③ ①
三、
①[敏]此处指勤勉。[好]喜好。 ②[耻]以……为耻 ③(识]记住
④(厌)满足 ⑤[诲)教诲 ⑥[余]我。[尝]曾经。[谓]说。
⑦[急]要紧，重要。 ⑧[漫浪]随意。
⑨[益]好处 精益求精：[益]更加
四、BA
五、
1.学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
2.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
六、CC
七、1.BBA 2.BCA 3.B
妙妙,读书的时候如果总是心不在焉,那么我们即使读完了书也仍不清楚书中讲了什么内容。我们读书时要做到心到、眼到、口到。最重要的是心到,心神集中了,眼和手还会不集中吗?所以读书的时候一定要专心致志才会有效果。
九、
1.韦编三绝 、凿壁借光 、囊萤映雪 等。
2.敏而好学，不耻下问
3.春秋 孔子 与其弟子及再传弟子言行
4.知之为知之，不知为不知，是知也
5.心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
6.读书的态度和方法 心到、眼到、口到 有志、有识、有恒
7.心不在此，则眼不看仔细 ，心眼既不专一，却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
8.知之为知之，不知为不知，是知也 学如不及，犹恐失之
9.方法 默默地记住读书的内容 要有好学精神,不知满足 教诲他人要不知疲倦
十、1.sng 决
2.说。 随意。
3.心到、眼到和口到 心到 心既到矣，眼口岂不到乎
4.读书需要用心去读，这样才有效果 读书破万卷，下笔如有神 。
5.C
6.(1)心既然已经到了,眼会看不仔细，嘴会读不正确吗 ?
(2)反问 要用心 。
7.弟弟，心不在书本上，只是随随便便地诵读，是记不住内容的。读书需要用心去读，才有效果。
8.B
9.示例:我们在学习中，也应该做到“心到、眼到、口到”,这样才能养成良好的学习习惯，牢牢地将知识记在脑海里,从而不断进步。
十一、【参考译文】开始读古书时,千万不要太爱惜书本;过分地爱惜书本,一定会把(它)束之高阁,不去阅读。(读书时)就必须动手圈圈点点,(如果)看坏了一本书,不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有空闲去效仿这种做法。就譬如茶杯饭碗,明明知道是年代久远的珍贵古瓷,本
应当珍惜;但家里穷,只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿(而不用它)把它珍藏起来吗?孩子你应当知道(这些道理)。
1.(1)爱惜(2)再(3)同“只”,只有
2.爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有空闲去效仿这种做法。
3.示例:①书是用来阅读、增长见识的,比起保存好它,更重要的是要发挥它的作用。②读书时要圈点批注。③做人要务实,脚踏实地,不要盲目效仿他人。
25.古人谈读书
欢欢班级开展“探古文之言”主题活动,邀请你参加。
字词句情境练
任务一 积累古文精粹
一、下面是欢欢在积累本上整理的重点字词,请根据拼音写汉字，给加点字注音。
不chǐ( )下问 huì( )人不juàn( ) 终夜不寝( )
漫浪sòng ( )读 心既到矣( ) 眼口qǐ( )不到乎
二、下列句子中加点字的意思欢欢不理解,于是来寻求你的帮助。
知之为知之 （ ） 敏而好学 （ ）
是知也 （ ） 敏以求之者也 （ ）
识shì①知道;了解。②认识。③见识;知识。 zhì④记住。 ⑤记号。
1.“默而识之”中“识”的读音为（ ）,意思为（ ）。
2.选出下列加点字的正确解释。(填序号)
博闻强识( ) 有识之士( ) 不识好歹( )
三、下面加点字词是文言文的常考字词,你将其摘录了下来,请写出意思。
1.敏而好学 2.不耻下问
3.默而识之 4.学而不厌
5.诲人不倦 6.余尝谓读书有三到
7.心到最急 8.漫浪诵读
9.以思,无益 ，想一想“益”在文言文中还有哪些意思呢？请举例写出：
1.下列解释完全正确的一项是( )
A.敏而好学(勤勉 爱好) 不耻下问（耻辱）
B.默而识之(记住) 学而不厌(满足)
C.诲人不倦(教诲 疲倦) 学如不及(赶不上)
D.好古，敏以求之者也(爱好 聪敏)
2.下列解释不完全正确的一项是( )
A.犹恐失之(仍然 担心) 吾尝终日不食（我 尝试）
B.漫浪诵读（随意） 终夜不寝，以思，无益 (睡觉 好处)
C. 眼口岂不到乎？（难道） 余尝谓读书有三到（我 曾经）
D.记亦不能久也（也） 三到之中，心到最急（要紧，重要）
。
四、根据意思选择正确答案的序号。
五、请用现代汉语翻译下列句子。
1.学如不及,犹恐失之。
2.心既到矣,眼口岂不到乎?
任务二 品读古文节奏
六、根据意思选择正确答案的序号。
1.下面句子的朗读节奏划分正确的一项是( )
A.心/眼既不专一,却/只漫浪诵读。 B.心/眼既不专一,却只/漫浪诵读。
C.心眼/既不专一,却只/漫浪诵读。 D.心眼既/不专一,却只漫浪/诵读。
5.下列句子中，朗读停顿有误的一项是( )
A.心/既到矣,眼口/岂不到乎? B.知之/为知之,不知/为不知，是知也。
C.我/非生而知之/者,好古,敏以/求之者也。 D.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
任务三 活用古文之理
七、选择正确答案的序号。
1.A.学习方法 B.学习态度 C.既有学习方法，又有学习态度
（1）敏而好学，不耻下问。（ ）
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）
（3）读书有三到：谓心到，眼到，口到。（ ）
2.学习完本课后,针对下面的情形，你会怎么劝说?选一选。
A.敏而好学,不耻下问 B.读书有三到，谓心到、眼到、口到
C.学如不及，犹恐失之 D.知之为知之，不知为不知
丁丁由于读书不认真，常常记不住书上的内容,我可以用“( )”来提醒他;丹
丹学习时觉得没什么动力,觉得随便应付一下就好，常常半途而废,我可以用“( )”
来劝说她;冬冬学习时碰到不懂的问题,不喜欢请教别人,我可以用“( )”来劝说他。
3.[语文要素]根据课文内容,下列说法有误的一项是( )
A.要以诚实的态度对待学习，知道就是知道,不知道就是不知道。
B.我们学习时要不知满足,教诲别人时要不知疲倦,尽量少向别人请教。
C.孔子说他不是生来就什么都知道,是靠勤勉求得的知识,求学时要有进取之心，不能懈怠。
D.朱熹认为读书有三到，谓心到、眼到、口到，其中心到最重要。
八、妙妙最近在读书时经常心不在焉,作为她的好朋友,请你结合《古人谈读书(二)》中蕴含的道理来劝说她。你还知道哪些古人关于读书学习的言论？请写下来。
任务四 了解古文知识
九、1.关于读书的成语故事有 、 、 等。
2.孔子在《论语》中,用“ ， ”告诫我们要做一个谦虚好学、乐于请教的人，积极地学习他人的长处。
3.《论语》是一本以记录 时思想家和教育家 为主的汇编。
4.“ ”这句话强调了学习应该要有实事求是的学习态度。
5.课文“ 。”中朱熹的这段话强调了学习要专心致志。
6.古人对读书有许多经典的理解和诠释，《论语(节选)》中强调 ，宋代朱熹认为读书有三到: ;而清代的曾国藩则认为读书时 ，三者缺一不可。
7.一位同学在背书时,嘴上在读,其实心里却想着玩，一直不能将课文背下来。老师可以用朱熹的名言教育他:“ ， ， ，
, , 。”
8.李敏辅导同桌功课,发现同桌并没有听懂，却说自己听懂了。此时李敏可以用“
”这句话来劝说同桌。老师经常劝说我们应当有
“ ”的紧迫感和主动进取的学习态度。
9.“默而识之”主要讲了学习的 (态度 方法),要求我们
。“学而不厌”告诉我们
;“诲人不倦”告诉我们 。
任务五 理解古文内涵
十、阅读课内文言文选段,完成练习。
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细 ，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决 绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1.用横线画出括号里正确的字和读音。
2.解释加点的字词。余尝谓: 。 漫浪诵读: 。
3.(语文要素·把握内容要点)选文告诉我们读书要做到 、 和 。其中最重要的是 ,这是因为“ ， ”。(引用课文原句回答)。
4.结合自己的读书体会,我受到的启发是
。我积累了其他关于读书的名: 。
5.文中画“ ”的句子是讲古人的( )的,它在文中的作用是( )。
A.读书精神 B.读书方法 C.统领全文 D.为下文作铺垫
6.读文中画“ ”的句子,完成练习。
(1)这句话的意思是:
(2)这句话运用了 的修辞手法，告诉我们读书最关键的是 。
7.(活学活用)弟弟常常是嘴在读书,心却不知飞到哪里去了,请引用本文内容劝劝他。
8.选段所讲的读书方法可以用成语( )来概括。
A.目不暇接 B.专心致志 C.目不转睛 D.面面俱到
9.读完选段后，你有什么启发?请写一写。
十、学习完《古人谈读书》后，你还找到了下面的资料并对其中的读书方法进行了学习。（课文同主旨：关于古人读书）
示儿燕
孙枝蔚①
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。
【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。
1．解释下列加点字的意思。（3分）
（1）切莫惜书（ )
（2）不妨更买一本（ )
（3）然贫家止有此器（ )
2．请用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。
3．你从文中作者对儿子读书的教导中得到了哪些启发？（3分）（语文要素：根据要求梳理信息，把握内容要点）
参考答案
积累拓展
一、耻 诲 倦 qǐn 诵 yǐ 岂
二、知道 同“智”,智慧 聪敏 勤勉
1.zhì 记住 2.④ ③ ①
三、
①[敏]此处指勤勉。[好]喜好。 ②[耻]以……为耻 ③(识]记住
④(厌)满足 ⑤[诲)教诲 ⑥[余]我。[尝]曾经。[谓]说。
⑦[急]要紧，重要。 ⑧[漫浪]随意。
⑨[益]好处 精益求精：[益]更加
四、BA
五、
1.学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
2.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
六、CC
七、1.BBA 2.BCA 3.B
妙妙,读书的时候如果总是心不在焉,那么我们即使读完了书也仍不清楚书中讲了什么内容。我们读书时要做到心到、眼到、口到。最重要的是心到,心神集中了,眼和手还会不集中吗?所以读书的时候一定要专心致志才会有效果。
九、
1.韦编三绝 、凿壁借光 、囊萤映雪 等。
2.敏而好学，不耻下问
3.春秋 孔子 与其弟子及再传弟子言行
4.知之为知之，不知为不知，是知也
5.心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
6.读书的态度和方法 心到、眼到、口到 有志、有识、有恒
7.心不在此，则眼不看仔细 ，心眼既不专一，却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
8.知之为知之，不知为不知，是知也 学如不及，犹恐失之
9.方法 默默地记住读书的内容 要有好学精神,不知满足 教诲他人要不知疲倦
十、1.sng 决
2.说。 随意。
3.心到、眼到和口到 心到 心既到矣，眼口岂不到乎
4.读书需要用心去读，这样才有效果 读书破万卷，下笔如有神 。
5.C
6.(1)心既然已经到了,眼会看不仔细，嘴会读不正确吗 ?
(2)反问 要用心 。
7.弟弟，心不在书本上，只是随随便便地诵读，是记不住内容的。读书需要用心去读，才有效果。
8.B
9.示例:我们在学习中，也应该做到“心到、眼到、口到”,这样才能养成良好的学习习惯，牢牢地将知识记在脑海里,从而不断进步。
十一、【参考译文】开始读古书时,千万不要太爱惜书本;过分地爱惜书本,一定会把(它)束之高阁,不去阅读。(读书时)就必须动手圈圈点点,(如果)看坏了一本书,不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有空闲去效仿这种做法。就譬如茶杯饭碗,明明知道是年代久远的珍贵古瓷,本
应当珍惜;但家里穷,只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿(而不用它)把它珍藏起来吗?孩子你应当知道(这些道理)。
1.(1)爱惜(2)再(3)同“只”,只有
2.爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有空闲去效仿这种做法。
3.示例:①书是用来阅读、增长见识的,比起保存好它,更重要的是要发挥它的作用。②读书时要圈点批注。③做人要务实,脚踏实地,不要盲目效仿他人。
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