人教部编版七年级上册第三单元名著导读 《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜集体备课ppt课件

这是一份人教部编版七年级上册第三单元名著导读 《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜集体备课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了保姆长妈妈，恩师藤野先生，朋友范爱农，邻居衍太太，其他人物，片段再现《范爱农》，专题一鲁迅的童年，朝花夕拾，简·爱，范爱农等内容，欢迎下载使用。
《朝花夕拾》 消除与经典的隔膜
同学们，你还记得在我们学习《从百草园到三味书屋》时，了解到的关于鲁迅小时候的许多童年趣事吗？
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是鲁迅中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程。
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还是写了不少的散文诗和《〈二十四孝图〉》
《五猖会》《无常》等散文，他们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入散文集《朝花夕拾》中。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情
地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，其中散文包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，具体生动地凸显了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气，等等，生动地描绘了清末民初的生活画面，显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
1.《狗·猫·鼠》 是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2.《阿长与〈山海经〉》 忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。
3《〈二十四孝图〉》 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥封建孝道不顾儿童性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向进行了尖锐的抨击。
4.《五猖会》 记述儿时盼望观看赛会的急切、兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、痛苦感受，指出封建教育对儿童天性的压制和摧残，矛头指向了封建家长制。
5.《无常》 描述儿时在乡间赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6.《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》 回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8.《琐记》 忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9.《藤野先生》 记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
10.《范爱农》 追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲、邻居（衍太太）和作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、勤劳）
一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国学子的学业，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）
一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终向这个社会妥协，也无法像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（正直、倔强）
父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。（严厉、慈爱）
给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。（自私、阴险）
方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
儿时的私塾老师（寿镜吾）
自抬身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
《父亲的病》中两个庸医“他”和陈莲河
朴实、慈爱、爱护孩子、端庄、知书达理。
爽直、公正、善良、颇具人情味。
爱花的读书人，藏书、字画，花草众多；喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。
《阿长与》中的远房叔祖
虚伪、追名逐利、迂腐。
《藤野先生》中的“正人君子”之流
1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2.在对往事深情回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文，既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事的生动记叙，同时揭示了现实生活中那些像极了“猫”的所谓正人君子的真实面目。
3.截取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5.作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门
里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《狗·猫·鼠》《阿长与》《五猖会》《从百草园到三味书屋》等都对鲁迅的童年生活有所叙述或提及，不妨把这些内容联系起来考察，可以更全面地认识鲁迅的成长经历，有助于破除我们对鲁迅先生的隔膜感。
示例：鲁迅的童年是幸福的，但也有不美好的地方。鲁迅一出生，条件就很优越。他是体面的大少爷，并且深为父母、祖父母等人疼爱。这一切，使鲁迅的童年生活很幸福。在疼爱鲁迅的亲人当中，还有一位特别的亲人，那就是他的文章中曾多次出现过的、他的保姆“长妈妈”。在《阿长与》中曾有介绍，长妈妈为鲁迅
买来了“最初得到，最为心爱的宝书”——绘图的《山海经》，激动得鲁迅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。 同时鲁迅有玩耍的乐园——百草园。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对此就有童话世界般的描述：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”
即使是读书的时候，也是快乐的，至于读书的情景，在《从百草园到三味书屋》中也有极有趣的描写：本是老师让孩子们读书，但老师往往比孩子们读得更陶醉更投入，孩子们则在下面大玩纸糊的盔甲游戏，鲁迅呢，干脆描图绘画了。 其实鲁迅在回忆时自己感觉也是幸福的，如《五猖会》一文中就记叙了他儿时盼望观看迎神
赛会的急切、兴奋的心情。 但是童年也有不美好的地方，例如鲁迅在《狗·猫·鼠》一文中就追忆了自己童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《五猖会》则反映了封建教育制度对儿童心灵的伤害和作者对父亲的不解。这些都是童年不美好的表现。
总之，鲁迅在《朝花夕拾》中打开了他的童年之窗，透过这扇窗户，我们看到他的童年既有快乐又有烦恼；既有对长妈妈的感激，对美好事物的热爱，也有对封建教育的厌烦和不解。
在书中，鲁迅记录下了自己的生命中出现的一些人物，有一些给人留下深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。任选一个人物，梳理各篇中描述他的语句，分析其性格特点，学习、借鉴鲁迅描写人物的方法。
专题二：鲁迅笔下的那些人物
示例：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，《阿长与》是专门回忆纪念她的文章。《从百草园到三味书屋》中也提到长妈妈讲美女蛇的故事。《五猖会》中也提到长妈妈。 鲁迅笔下的长妈妈是一个有许多缺点和守旧观念的人物，但却让鲁迅充满敬重与怀念。长妈
妈是一个普通的劳动妇女的典型。她不做作，对就是对，错就是错。她懂得的许多规矩，大都是可笑的，但可以清楚地看出，这中间寄托了她真诚、善良的愿望。“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”表明她对“我”的愿望是那样的重视。作品中的长妈妈虽然是一个底层劳动者，但她善良、真诚，热爱和关心孩子。
书中有几篇作品涉及儿童教育问题，试将这些相关的内容放在一起来研读，思考鲁迅对于儿童教育有些什么体验和看法，并联系实际，看看鲁迅的哪些观点在今天仍有借鉴价值。
专题三：鲁迅的儿童教育观念
示例：从《朝花夕拾》中可以看出，鲁迅对于儿童教育有自己鲜明的观点。 其一，保护儿童的好奇心，激发儿童的未知欲。
鲁迅在三味书屋询问心中的疑惑却得不到解答，“‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”教书先生不解答与课本无关的问题，挫伤了孩子的求知心。孩子能提出问题，其实不管他提的是什么问题，老师都应该予以肯定和表扬，欣赏他的这种求知精神，哪怕是一些稀奇古怪的问题。
其二，注重良好习惯的培养。 鲁迅在《琐记》中提到衍太太，她见到孩子吃冰，不仅不制止，还加以怂恿，鲁迅对此深恶痛绝。他在日常生活中特别重视纠正孩子的过错，让孩子养成良好的生活、学习习惯，哪怕一件小事也不放过。在严管中还培养其良好的品质，让孩子分辨是非曲直，善恶美丑，知道什么该做，什么不该做，一旦形成良好的习惯，终身受益。
（2018·浙江杭州）在横线上填写与名著内容概述相对应的书名（范围为指定的名著阅读书目）。
（1）《_________》，记叙了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对亲友和师长的怀念之情。
（2）《_________》，通过叙写一波三折的爱情故事，塑造了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由、不向命运低头的女性形象。
（2018·江苏连云港）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。 ________________________________________ ________________________________________
[示例]：阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（或：感激、歉疚、思念）。衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来。“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。
（贵州遵义中考）文化积累——根据下面文段内容，回答问题。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，
死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？
（1）文段选自《__________》（书名），作者是________。 （2）文中的“他”指的是________，他是一个_______________________________________的人。
倔强耿直、愤世嫉俗、负责任但穷困
（浙江杭州中考）散文集《朝花夕拾》中的《__________》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持________的态度。
【作者简介】 孙犁（1913—2002），原名孙树勋，河北安平人，小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作，“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。孙犁的作品极具特色，清新自然、朴素洗练，茅盾称之为“多风趣而不落轻佻”。
【主要内容】 全书按时间先后顺序编排，选录了《芦花荡》《荷花淀》《光荣》《嘱咐》《采蒲台的节》等四十篇经典作品，表现了抗日战争和解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和生活，赞颂了他们热爱祖国、淳朴善良、机智勇敢等精神品质，深情讴歌了战争年代的人情美、人性美。
【写作手法】 1.在叙事的同时注重写景和抒情，充满诗情画意，代表作《荷花淀》有“诗体小说”之称。 2.作品极具清新自然、朴素洗练的特色。 3.文章中经常借人物之口使用白洋淀的方言，这种朴实的方言让文章更富有地域风情，使得人物更加饱满。
孙犁，原名________，文学流派“________派”的创立者。他的小说融写景抒情于一炉，充满诗情画意，有“__________”之称。
《白洋淀纪事》是孙犁创作的______、______的结集，其中以《________》《________》这对“姊妹篇”最负盛名。这两篇小说以________为背景，讲述了____________________________的故事，没有正面表现战争的激烈残酷，而是着力写出民族的正气和抗日军民坚毅不屈的精神。
冀中人民英勇抗击日本侵略者
水生嫂和水生分别是什么人物形象？ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________
水生嫂勤劳、能干；传统、善良；贤慧、温柔；识大体、顾大局；乐观、坚强。水生为抗日奉献一切，不顾个人生死，有着一种乐观向上的革命精神。
【作者简介】 沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人。他是中国现代文学史上著名的文学家，是中国文学史上不可多得的“文体作家”，是京派小说的代表作家，代表作有小说《边城》《长河》。他也是历史文物研究家。
【主要内容】 这部散文集创作于1934年初，是沈从文显示据湘行途中所遇之人和所发生的故事所创作的一组散文，共计11篇。《沅陵的人》《沅水上游的几个县份》《桃源与沅州》等反思“文明”与“堕落”的复合关系，《凤凰》《一个
多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感……是他构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。
【写作手法】 1.散文饱含沉甸甸的责任意识——面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。 2.湘西的现实与历史，作者的见闻与回忆，美丽纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，如同相互对立而又交织的音乐主题一般，被精心编织在这部作品中，共同构成一首深沉奇丽的乐曲。