人教统编版必修 上册第六单元12 拿来主义教课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册第六单元12 拿来主义教课ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了作者知识，文体知识，背景知识，课时安排，情景设置，分组学习，合作学习等内容，欢迎下载使用。

第1课时　“拿来主义”知多少
学习目标　1.理清说理层次。2.深入理解“拿来主义”的内涵。学习目标　赏析文章犀利深刻、形象幽默的语言风格。
第2课时　鲁迅式语言观止
“在这个浮躁的时代要读点鲁迅”，中小学语文教材总主编温儒敏这样说道：“鲁迅对中国文化的观察和思考，不是书斋里隔岸观火的学问，而是痛切的感受，是从生命体验中总结出来的人生智慧。” 在鲁迅的杂文《拿来主义》发表即将90周年之际，我校编辑部准备在公众号推出“2023·再读《拿来主义》”特别版块，邀请同学们参与公众号版块编辑，引导广大青年学生深度“悦”读鲁迅经典。
活动一　导图引读1．作为公众号的编辑，请将你的理解融入导图设计，引导读者阅读文本。依据文本，补出《拿来主义》的思维导图。2．作者在提出“拿来主义”之前先批判了哪些现象？这样写有何作用？3．为了让同学们更加清晰简洁地了解三个主义，仿照鲁迅对“闭关主义”和“拿来主义”的解释，推测“送去主义”的内涵，并说明在谈到“送去主义”时用了什么论证方法，如何理解。活动二　旁批注解4．部分同学第一次看见“拿来主义”这个词，不明白其含义，作为编辑，你需要用原文解释这个词，并简要说明其内涵。5．在本文中，作者为了阐明文化交流中常常为人们所纠缠不清的重大问题，运用生动贴切的比喻，明确了对待文化遗产应有的态度。但部分同学有阅读障碍，作为小主编，请你为文中的比喻论证写出批注，赏析喻体的丰富内涵，帮助读者深入理解文本。请你完成以下两个表格。
批判对待文化遗产的几种错误态度
实行“拿来主义”的意义
①现象：先批判了“闭关主义”和“送去主义”。②作用：先破后立，对比鲜明。一是把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，这样提出“拿来主义”就显得顺理成章；二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成的鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终"不知后事如何";还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
类比论证。提到了尼采和当时中国国民政府的做法，两者表现一样，结果相似，以此讽刺和批判送去主义的愚蠢、可笑。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
(1)运用脑髓，放出眼光，自己来拿！(2)具体解释①“运用脑髓”，就是独立思考，独立判断，独立选择。②“放出眼光”，就是眼光开阔、宽广，又深刻、独到。③“自己来拿”，就是说无论是吸取外来文化还是继承传统文化，都必须保持自己的主体性与主动性。
学习目标　赏析文章犀利深刻、形象幽默的语言风格。
活动一　语言观止1．(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。(4)只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……(5)自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。(6)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。(7)不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。2．请你为最后一段设计“补句”，写五个问句，使原文成为对应的答案。活动二　专栏创作3．请你借鉴破立结合或喻证法，就当下热点话题，进行专栏创作。(250字左右)
反语，“进步”本指人或事物向前发展，比原来好。在这里表示用活人替代古董，更表现出国民党政府崇洋媚外的行为的进一步升级。
反语，“大度”本指人气量宽宏，能容人。用在这里，讽刺了国民党政府的盲目自大。
反语，“摩登”本指现代的、时髦的。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
反语，“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有嘲弄的意味。
“打破大门”“碰钉子”形象地揭示出清政府闭关锁国、落后挨打以致与帝国主义签订一系列割地赔款、丧权辱国的不平等条约的事实，较之于直陈史实来得风趣、幽默。
“捧”字活画出“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；只有几张画，却一路“挂”过去，讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹自擂的可怜相；“发扬国光”加引号表示反语，实为“送去”，即媚外求荣，这一反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。
“欣欣然”可见“废物”得意忘形、沾沾自喜之态。“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相，可憎又可怜。
我们究竟该怎样对待文化遗产呢
拿来之后我们该怎样区别对待呢
正确对待文化遗产有什么积极作用
做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件
实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性
(示例)一些人认为每件汉服一定要有出土文物作为资料，且不说创作的难度，就问问大家看得出渊源吗？是不是每件衣服每个小设计，都需要挂一篇洋洋洒洒、追根溯源的论文来说明前世今生？服装是为人服务的，我们又何必弄得如此复杂。服饰文化，如果一味厚古，盲目追旧，就会在泥沙俱下中埋没其璀璨的光芒；如果不加创新地汲取，只懂守成，故步自封，就会在一汪死水中丧失蓬勃的活力。我们的汉服只能成为一片供人瞻仰的荒芜的废墟，一枝束之高阁的枯萎的奇花。古风习习，古韵袅袅，传统服饰文化只有辩证传承，借鉴优秀外来文化，与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。