中职历史部编高教版(2023)中国历史第一单元 中华文明的起源与早期发展第1课 中华文明的起源与早期国家的形成教学课件ppt

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1.多元起源，满天星斗 ——远古人类与史前文化遗存
2.中原汇聚，协和万邦 ——从部落到国家
3.王国初现，多元一体 ——夏商西周的兴亡
“我是谁？ 我从何处来？ 我向何处去？”
作为世界上最古老和最先发展的民族之一，我们中华民族都有哪些流传千古的创世神话呢？
那么作为中华民族的象征与文化肇端，龙又是如何诞生？
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王（wang，统治）天下，号之曰有巢氏。民食果嬴(luǒ，草本植物的果实)蟀(bàng，蚌)蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧（用以砖火之木材）取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
材料二：据现有资料，最早的具有传统龙特征的龙形象是辽宁阜新查海遗址1994年6-10月间发掘时发现的1距今8000年的兴隆洼文化（前红山文化）石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.70米，龙头部最宽处约2米，龙身至尾部宽约1米或不足1米。呈昂首张口、弯身弓背状。这是考古学发现的年代最早、型体最大的堆塑龙形。 ——何星亮《中国龙文化的发展阶段》，载《云南社会科学》1996年第6期
从史料中，我们可以了解到远古先民们哪些生活状况？
旧石器时代晚期，采集渔猎，穴居巢处，会使用砖木取火，食用熟食，步入氏族社会。
新石器时代早期，大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料三：龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。——《说文解字》
龙是原始农业社会的产物。在古代社会，由于生产力并不发达，春分与秋分作为重要的农时节气对于农业生产的丰歉影响巨大。因此一个能上天司雨，潜水冬藏的精神图腾“龙”被创造出来。
这样的生产生活方式与龙的起源有何关系呢？
依据考古发现，新石器时代龙的起源有何特点？原因是什么？
新石器时代典型文化类型
整体而言，这些原龙的空间分布十分广泛，而且造型各异，各自选取了不同的动物进行简单的组合，所以龙的起源是多元的；原因是因为不同的地理环境造就了不同的龙文化。
造型各异，多元起源的原龙是如何走向多元一体发展的中华龙？
材料四：正是在中原地区与各地文化的互动交流中,在中原龙山文化的基础上,周围各地文化因素汇聚、融合、改造于中原地区,中原龙山文化的实力不断增强,渐得优势,而龙山文化末期,周围其他文化却多已衰落。此外，中原地区在与周围各地文化的互动交流中明显处于一种开放的状态，这既与其地理位置居中客观上使自己与多种文化接触有关，又与中原文化主观上具有“兼容性”有关。各地先进的新的文化因素输入，使得中原地区的统治集团及其文化充满活力,这显然极大地推动了中原文明化的进程,是其文明化进程重要的外在动力之一。——高江涛《试论中国早期国家形成的模式与动力》
龙山时代各地的文化交流呈现何种趋势？产生该交流趋势的原因和结果分别是什么？
趋势是各地区的文化因素汇聚、融合、改造汇集于中原，从而使得中原龙山文化的实力不断增强,渐得优势。原因是中原地区的龙山文化具有开放性与兼容性。结果是极大地推动了中原文明化的进程。
那么早期国家又是如何产生的呢？请阅读教材第4页，并填写下面的思维导图。
属于中原地区龙山时代的陶寺遗址是否开启了文明化的进程呢？请同学们借助早期国家产生的思维逻辑，结合陶寺遗址的所出土的蟠龙纹陶盆予以判断说明。
材料五：龙山文化陶寺遗址龙遗存出土情况。一是陶寺文化的龙遗存，目前发现的有4件彩绘蟠龙纹陶盘，均发现与山西省襄汾陶寺遗址.二是陶寺遗址发掘墓葬1300多座，发现的大墓只有6座（另外两座大墓分别是M3002、M3015),其中只有M2001大墓是基本完整的。M2001大墓，宽2.52~2.54米，长2.9米。有长方形木棺，木棺表面涂成朱红色，棺内铺朱砂，仰身直肢。随葬品丰富、精致，而且未经扰动，位置明确，有77件。三是4件彩绘蟠龙纹陶盘都仅见于大墓中，表明只有大墓的墓主人才有资格随葬彩绘蟠龙纹陶盘，而且每墓只有1件。——整理于中国社会科学院考古研究所，朱乃诚《炎黄时代的图腾与龙及中华龙文化的起源与形成》
说明：口径40.9厘米，高11.6厘米，在内壁以红、白二色在黑色陶衣的底色上绘出红、白、黑相间的蟠龙纹，蟠龙盘曲两圈。
●蟠龙纹陶盆精美的制作反映了当时超高手工技术与审美水平●蟠龙纹陶盆的使用规格非常高，乃是墓主人社会地位与等级特权的象征●蟠龙纹陶盆是作为随葬品，龙又被作为一种能够沟通天地的神兽，可见当时充满了浓厚的宗教色彩●蟠龙纹陶盘的出土地一共挖掘出了1300多座墓葬，反映了当时人口已经大量聚集，出现了超级部落
纵览我国历史上这些造型不断变化的龙，有何不变之处？
龙一直都保持着相对修长的躯干和类似的整体概貌
依据下列材料，判断夏商周三代的文明表现有哪些？
癸已卜，回贞:旬亡祸。王占回:有票!其有来艰。这至五日丁百，允有来艰自西。让夏告曰:土方征于我东鄙，灾二邑:工方亦侵我西都田。 --罗报玉《殷城书契等华》【译文】 此条卜辞记录商王朝和方国之间的战争。癸已这一天由卜官进行龟卜显示一旬内无祸。商王又亲自占卜，却显示有祸祟，敌方将自西来犯商。不久，果然土方侵商之东境，并攻占二邑，工方也侵犯商之西境之田。
【大克鼎铭文】克曰: ...常念伟大的导师我祖师华父(因为他的庇荫)，克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩喝...保护和治理周邦，长久地统治天下。...如是王曰:克，...赐给你红色的祭服，...赐给你野地的田，耕种的田...还有其地的奴隶，...早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。克拜稽首，称扬天子的光明正大的美意，为文租师华父铸造宝器，克祈愿万年无穷尽，子子孙孙永宝用。
结合材料与所学知识，分析这三个不同的早期国家之间的关系
材料六：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。---孔子《论语·为政》
政权更替，文化承袭：均以中原为核心，不断扩大统治范围。
材料八：夏商西周三代是多元一体的复合制国家结构。“所谓“复合制国家结构”，就像复合函数的函数套函数那样，处于“外服”的各个诸侯邦国是王朝内的“国中之国”；处于“内服”的王邦即王国,属于王朝内的“国上之国”,是王权的依靠和基础……也就是说，从属于王朝的诸侯邦国,虽然具有某种程度的相对独立性,但它们无论是与商王还是周王之间绝非联盟关系；这些诸侯国君都以王为“天下共主”,受王的调遣和支配,是王朝的组成部分,只是这种结构关系呈动态发展而已。——王震中《论源远流长的“大一统”思想》
思考1：为什么夏商周三代之间的政权更迭不是替代式的直线关系，而是承袭关系呢？
思考2：结合上述问题的答案以及材料，思考夏商周三代的政治有何特点？
间接统治与直接统治相结合，天下共主；以血缘为纽带，家国一体。
思考3：这样的统治特点对中华民族的多元一体发展有何影响？
从“多元起源，满天星斗”到“中原汇聚，协和万邦”再到“王国初现，多元一体”。远古时代造型各异的原龙在中华大地广阔的空间里，经历了数千年的互动、撞击和熔合后，逐渐归集到一个相对稳定的龙图像而继续向前发展。它是中华民族血脉同根，文化同源，民族同心见证者，是中华文明从多元起源走向多元一体发展的参与者。
作业：请依据国家形成的条件，判断二里头遗址是一个部落还是一个国家？
二里头遗址考古发掘60余年来，一次又一次刷新“中国之最”，把源远流长、博大精深的中华文明史不断向前推进。目前为止，这里累计勘探近200万平方米，发掘总面积超过4万平方米，发现了大规模的宫殿建筑群、都邑格局和作坊遗迹，出土有大量的陶器、石器、骨器以及珍贵的青铜器、玉器、绿松石、象牙器、漆器等文物，数量超过万余件。
1．新石器时代的特征不包括下列哪一项( )A．使用打制石器 B．大量使用陶器 C．经营原始农业 D．过着定居生活
2.中华文明在发展过程中广泛吸收外来文明，源于西亚、中亚等地区的小麦栽培技术、黄牛和绵羊等家畜的饲养技术，以及青铜冶炼技术都逐渐融入中华文明之中。材料所体现中华文明的发展特点是( )A.多元一体 B.长期生长绵延不断 C.兼容并蓄 D.始终处于世界核心
3.《吕氏春秋》记载:“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是( )A．与分封制度互为表里 B．以嫡庶确定继承关系 C．小宗应服从大宗领导 D．神权与王权紧密结合