第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革（考点清单）-2023-2024学年七年级历史上学期期末考点预测复习（部编版）

这是一份第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革（考点清单）-2023-2024学年七年级历史上学期期末考点预测复习（部编版），共4页。
知识梗概：（时空概念）（大单元概念）
早期国家 社会变革
二、考点清单
考点1.夏商周的更替：
①公元前2070年，禹建夏，中国历史上第一个王朝；禹死后启继承了他的位置，从此王位世袭制代替“禅让制”，“家天下”取代“公天下”。
②公元前1600年，汤灭夏建商。
③公元前1046年，武王伐纣灭商建立周朝，史称西周；公元前771年，西周被犬戎所灭；公元前770年，周平王迁都洛邑，史称“东周”。
考点2.西周的分封制：
①目的：稳定周初政治形势，巩固疆土
②分封对象：宗亲和功臣
③方法：“授民授疆土”
④受封者的权利：周王根据血缘关系远近和功劳大小将宗亲和功臣分封到各地，建立诸侯国，管理土地和人民，受封者在封地内进行再分封
⑤受封者的义务：向周王进纳贡物，随从作战等
⑥作用：积极影响：加强了周王室对地方的统治，稳定了政局，扩大了统治范围。
消极影响：诸侯具有较大独立性，诸侯势力的发展最后削弱了王权，导致春秋战国长期的战乱。
考点3.青铜文明：
①青铜工艺高超：准确掌握铜、锡、铅比例；采用“泥范铸造法”；种类丰富，工艺高超；功能由食器到礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物，礼器的类型和数量反映权力的大小和严格的等级界限。
②司母戊鼎是目前世界上出土的最重的青铜器。（832.84千克）
考点4.甲骨文：
商周时期刻在龟甲、牛羊兽骨上的文字；记载内容丰富，设计祭祀、战争、农牧业等；是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完善的文字；对中国文字发展影响深远；我国有文字可考的历史从商朝开始。
考点5.诸侯之间的战争：
（1）春秋争霸战争：
诸侯争霸是发生在春秋时期的重大政治事件，一些大的诸侯国以“尊王攘夷”的名义争夺霸权，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王先后称霸（“春秋五霸”）。
（2）战国兼并战争：
战国时期，诸侯不再打着“尊王攘夷”的旗号，而是各自为政，扩充军队，力图拓展疆土。七国之间展开战争，规模大、参战兵力多、交战区域广、持续时间长。历史上一些著名战争如桂陵之战（成语---围魏救赵）、马陵之战（成语--减灶诱敌）、长平之战（成语--纸上谈兵）就发生在这一时期。
发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。
考点6.春秋战国时期的社会转型（由奴隶社会向封建社会过渡）：
（1）原因：①铁器、牛耕的出现和推广，使社会生产力水平提高；②新兴地主阶级势力增强；③各诸侯国实行变法改革，促进了社会的变革。
（2）表现：①经济上，井田制瓦解，土地私有逐渐确立；②政治上，王室衰微，争霸和兼并战争愈演愈烈，分封制崩溃；各国变法逐渐确立新的封建制度。③思想上，“百家争鸣”、文化繁荣。④民族关系上，出现大规模民族交融。
（3）都江堰水利工程：
主持修建者：李冰（战国时期秦蜀守）
功能：是一座综合性防洪、灌溉工程，在水运方面也发挥作用；
影响：使成都平原成为成为沃野，号称“天府之国”。
考点7.商鞅变法
1.时间、地点：公元前356年，秦国。
2.内容：①建立县制，由国君直接派官吏治理；废除贵族世袭特权②废除井田制，国家承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕织，生产粮食布帛多的人，可免除徭役③军事上，奖励军功，根据军功大小授予爵位和田宅。
3.作用：经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家，为后来秦的统一奠定了基础。
考点8.老子：春秋后期楚国人，道家学派创始人。
主要思想主张：①万物运行皆有其自然法则，主张“顺其自然”；②他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化（朴素的辩证法思想）③政治上主张“无为而治”④学说记录在《道德经》中。
思考：《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，体现了老子的哪一方面的思想？
朴素的辩证法思想，即一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题。
考点9.孔子：春秋晚期鲁国人，儒家学说创始人，其言论记录在《论语》中。
我国著名思想家和教育家；他提出“仁”的学说（思想核心），政治上主张“为政以德”；教育上创办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面，提出“有教无类”，招收不同出身的学生；《论语》由孔子弟子整理编写。
思考：孔子提出“为政以德”的主张在当时有什么意义？
体现了孔子的民本思想，有利于改善民生。
考点10.“百家争鸣”
背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。
地位：中国古代第一次思想文化的高峰
代表及主张：
墨子：“兼爱”“非攻”
孟子：主张实行“仁政”
荀子：主张实行“礼治”
庄子：主张治国要顺应自然和民心；认为人生应追求精神自由，要保持独立人格。
韩非子：主张治国要靠法令、权术和威势；反对空谈仁义，主张依法治国；主张建立中央集权专制统治。