高教版（中职）拓展模块【双调】夜行船·秋思/马致远示范课课件ppt

这是一份高教版（中职）拓展模块【双调】夜行船·秋思/马致远示范课课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了学习目标，《窦娥冤》，《倩女离魂》，《汉宫秋》，《墙头马上》，关汉卿，马致远，郑光祖，元曲四大家及代表作，秋思之祖等内容，欢迎下载使用。
秋天是一个意味深长的季节。在传统的农耕文明时代，这个季节意味着全年的辛苦劳作即将结束，有了时间去准备那些需要足够重视的人生仪式。所以古代的科举考试是放在秋天的，称作“秋闱”。处决死刑犯也放在秋天，称作“秋绝”…… 秋天似乎特别能勾起古人的幽思，当秋风渐起，秋色迷蒙，秋光绚烂，秋雨如期的时候，他们就不会缺失最深刻的秋思。那么，马致远在秋天到底在想些什么呢？
1.掌握马致远基本资料和散曲文学常识。2.掌握本散曲的艺术手法和主旨，结合背景理解作者的人生态度。3.体味作品语言特色，感受散曲魅力。
01 马致远02 元曲与散曲03 文本鉴赏04 创作背景05 主旨探究
“秋思之祖”马致远
马致远， 戏曲作家、散曲家、散文家，大都（今北京，有异议）人，因慕陶渊明的隐逸生活，采陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”，乃自号 ，因《天净沙·秋思》被誉为 ，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。 马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子献诗并因此而曾为官，之后大概由于其去世而离京任江浙行省务官，晚年似隐居于杭州，最终病逝于秋季。
元曲始于宋代，鼎盛于元的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。 散曲，没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。 杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。 从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
译文：人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。今天春天才来，明天早上春花就谢了。赶紧地行令劝酒，夜晚将尽，灯就要灭了!
以感慨领起全篇：人生当及时行乐！
本曲题为秋思，却不写秋景，和秋有什么联系，有何好处？
虽未写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚秋虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是是自然之春倒映人生之秋，“今日”和“明朝”夸张加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上照应。“梦蝶”的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以辞藻点缀了春意。用惜春之情反写悲秋之思，不落俗套。
【乔木查】想秦汉宫阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半道里折，魏耶？晋耶？ 【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负锦堂风月。
译文：想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有聊天的话题了。那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。 最终成了狐狸出没的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的坟地都是如此。三国鼎立中途便夭折，最后胜利的是魏呢，还是晋呢? 即便是上天让你富足，你也不要过于奢侈，并没有多少好日子良夜美时。看钱奴心肠硬得像铁，白白地事负了华美的堂舍和那无边的风月。
从兴亡之悲到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在！
元代郑廷玉塑造的为富不仁、爱财如命的形象。
【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。 【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
译文：眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车，早上对着镜子发现头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，第二天就不用再穿它了。别嘲笑鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。 不追求名利，也就没有是非缠身了。红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉;院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的简墙，茅草铺顶的屋舍。
陈述自己的人生哲学：浑浑噩噩混世，隔绝是非名利。
鼎足对，取鼎足而三之意，即由三个相对的句子组成的对偶，也称三句对。鼎足对打破了骈偶“支体必双”的常规，是对偶形式的扩展，是元人为了自由畅达、淋漓尽致地表达情感，在对偶运用上的突破。突破了平仄、句数、位置甚至字数的限制，把对偶修辞发挥到了极致。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁帖，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
译文：夜里听到蚰蛐儿的叫声，这时睡觉才觉得踏实宁帖;待到五更鸡鸣时，乱七八糟的事就又纷至沓来，没有时间休息。这人间争名夺利的事，何年是个了结呢？密密麻麻的蚂蚊，又在排兵布阵了。乱纷纷的蜜蜂又在酿蜜了，闹闹嚷嚷的苍蝇又要去争抢污血了，裴度饮酒论诗的绿野堂，陶渊明雅聚的白莲社，我喜欢的是这些，到秋天时，带着露水摘菊花，带着白霜烹紫蟹，用红色的枫叶煮酒。人的一生只有那有限的几杯酒，还能过几个重阳登高节!孩子们哪，听好记住了:就是好客的孔北海来探望我，我也不见，你们就告诉他说，我马东篱喝醉了!
将封建社会世人丑态与迥异世人的高雅情趣对照，表现出俯视尘世的超然神情。
最后一支曲子写了什么内容？用了何种写作手法？
引用裴公、陶令、北海几个典故，通过对比，写尽世人争名夺利的丑态，暗示作者的理想与追求。
对于人生意义的探索，是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。为什么作者却宣扬及时行乐思想，表明要摒弃名利，浑浑噩噩地过一生呢？
元朝文人的社会地位是极其低下的。元朝统治者以金戈铁马打下江山后，便将科举制度废除了。失去了科举入仕这条道路，原本离金字塔顶端只有一步之遥的文人，也因此跌入了塔底。当时有“九儒十丐”之说。元代文人只有归隐这一条路，他们是被整体而彻底的放逐了，他们处于社会的最底层，因而元代文人对现实大多是彻底绝望的。 这套曲子当为作者晚年所作，作者将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝练地反映了元代愤世嫉俗者的共同心理状态。
这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在其它作品中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
熟读全文，背诵并默写【离亭宴煞】这支曲子。