高中语文人教统编版必修 上册第三单元9（念奴娇·赤壁怀古 *永遇乐·京口北固亭怀古 *声声慢（寻寻觅觅））9.1 念奴娇·赤壁怀古获奖教学课件ppt

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了解作品背景与苏轼；把握词意；了解诗家语。
把握词中周瑜的形象，探究作品人物形象与历史人物形象的矛盾
体会词的开阔意境和作者渴望成就功业的强烈情感。
体悟作者豁达的人生态度，树立积极人生观。
字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，书画家，眉州眉山人，与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏
在诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”
在词方面，与南宋辛弃疾并称“苏辛”
在散文方面，与欧阳修，并称“欧苏”
与黄庭坚、米芾、蔡襄是“北宋四大家”，人称“苏黄米蔡”
与文同是“湖州竹派”的代表人物。
二十岁入京参加科举，从此名满天下。继而陷入变革派与守旧派的政党之争，被变革派中的一些小人陷害，身陷囹圄，即历史上有名的“乌台诗案”。经过四个多月的牢狱，终于被释，贬至黄州。《念奴娇・赤壁怀古》便是在贬官黄州时，游览赤鼻山所作。
思考本词写了哪一个三国人物？写了哪件著名的历史事件？
东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’
整首词基调——自豪，陶醉，敬佩。
正面描写赤壁美景, 以引起对古代英雄人物的怀念。（咏赤壁）
借对周瑜的仰慕, 抒发自己功业未成感慨。（怀周瑜 发感慨）。
手法——夸张、拟人、比喻。角度——高低远近。色彩——碧蓝、浑黄、洁白。
结构——承上启下。写法——虚实结合，铺垫照应。
方位词对比，东——西，一逝去一永存。用词严谨
大、淘：显示出气势。时间：大浪淘尽；背景：波澜壮阔。 人物：众多、风流。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰
衬托英雄气概、英雄风采，景和人相得益彰。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句写出了大江的气势，把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“拍”“卷”等词语的运用，精巧独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，为下阕所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了
故国神游，多情应笑我，早生华发
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
人生如梦，一樽还酹江月
历史的真实，艺术的真实，联想到如今许多名人。“遥想”引发的情思。
周郎（英俊潇洒，风流倜傥；运筹帷幄，决胜千里，有气魄、大智大勇的儒将）。手法：樯橹（借代）、灰飞烟灭（夸张）。
“我”多愁善感被排挤、不得志、仕途不平、大志难以实现的惆怅失意使华发早生
消极伤感之情，其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色
这种有才华的，轻松的，胸有成竹的形象充满了“风流”之感。事业、爱情双丰收：一边是美人在怀，一边是运筹帷幄；一边是新婚燕尔，一边是大胜曹军；这时候的周瑜真所谓意气风发，春风得意。
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周瑜—情场官场战场，场场得意
表达了对周瑜的缅怀敬仰之情，对自己的功业未就的感慨
自题金山画像 苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼—黄州惠州儋州，州州失意
赤壁之战实际上是一场以少胜多，以弱制强的恶战，是一场凶险、血腥的战役，周瑜仅有三万精兵对抗曹军，此等英雄气概，无人能比。 
周瑜纳小乔是在二十四岁，即赤壁之战前十年。作者把纳小乔和战赤壁写到了一起。并非我们所看到的爱情事业双丰收。
羽扇纶巾一般指诸葛亮的形象，周瑜是一个身材高大、相貌英俊、带领部队出生入死的武将。
羽扇纶巾的儒生形象，美人在怀的浪漫爱情，指点江山的气定神闲，这些特质都与苏轼本人更加贴近。真正风流的人其实是苏轼，作者笔下“风流”的周瑜实则是一个富于苏轼气质的周瑜。
家庭：小乔初嫁→屡遭不幸 外表：雄姿英发→早生华发 神态：谈笑间，樯橹灰飞烟灭→多情应笑我 职位：东吴都督→团练副使 事业：功成名就→功业未就 
经历了许多苦难，对人生的际遇充满了无奈
1、说明作者命运坎坷，仿如梦中；2、说明人生极短暂，纵使是“千古风流人物”也被大浪淘尽。
江月是永恒的，个人生命是短暂的。面对江月，苏轼发出“人生如梦”的感慨。但并未悲叹下去，而“一樽还酹江月”，―把酒洒入江中，与江中之月同醉。 　
试概括本词要表达的情感
从“雄姿英发”“羽扇纶巾”使“樯橹灰飞烟灭”的周郎想到自己。
从“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”推测。“千古风流人物”又如何？最终不就大浪淘沙吗？就算儒雅风流的三国周郎而今又安在哉？
从自己四十五岁还想像周郎一样能够建功立业想到
从周郎得到孙权倾国之托到自己的“乌台诗案”比较预测
苏轼在发现了人生的短暂后，面对永恒之江月并未唏嘘悲叹，而是从人生短暂中悟出要在有限的生命中尽情享用无限的自然美景
因“乌台诗案”，苏轼从名满天下的大学士，沦落至挨骂受辱的阶下囚，他经历多少隐忍与挣扎？贬放黄州后，他并未因此消沉，约朋友游览赤壁。“故国神游”一番后，并未因周瑜的功成名就而自卑，而是得出千古风流人物也会被历史的大浪淘尽，人生不过一场梦，何不好好享用着美好的大自然？这种豁达的人生观，也是苏轼这位伟大文学家动人、迷人和可爱的地方。
古人所谓的诗家语是指在诗歌创作中用字用词，需要符合诗歌的氛围和体式特点。而现代对诗家语的总结是指古人在诗歌创作中因要遵守格律，讲究一定音乐性而出现的一些看似不通顺的表达。古人为追求诗歌凝练含蓄、音韵和谐、言简意丰的特点使诗歌语言改变词性、颠倒词序、省略句子成分、多用文言词语等手段，所以我们要读懂诗歌就要懂得文言语法、掌握文言词汇，辨识颠倒词序。
本词中“多情应笑我早生华发”的“多情应笑我”是“应笑我多情”的倒装，颠倒了词序。
对这句断句和理解，学术界一直有不同的意见：一种认为“故国神游”的主语是苏轼；另一种认为“故国神游”的主语是周瑜。从而解读不一,同学们，这两种不同的主语各自不同的理解是什么？你认为哪种有道理？