福建省福州第三中学2023-2024学年高二上学期11月半期考试语文试卷(含答案)

这是一份福建省福州第三中学2023-2024学年高二上学期11月半期考试语文试卷(含答案)，共21页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，翻译句子，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文，基础知识等内容，欢迎下载使用。


一、现代文阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。
中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。
这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。
（节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）
材料二：
清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”
中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。
这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。
做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。
（节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。
B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。
C.西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。
D.多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。
B.因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。
C.中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目是不阻碍表演的集中和灵活，留出空间来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。
D.《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。
3、结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是( )
A.白雪阳春都妙句，高山流水自知音。
B.顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。
C.借虚事指点实事，托古人提醒今人。
D.三五步遍行天下，六七人百万雄兵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
四世同堂（节选）
老舍
瑞宣立了一会儿，刚要转身回去，一位和尚轻轻地走过来。和尚看左右无人，从袖口中掏出一张小纸，递给了瑞宣，然后打了个问讯，转身走去。
瑞宣赶紧走进院内，转过了影壁才敢看手中的纸条。一眼，他看明白纸条上的字是老三瑞全的笔迹。他看了三遍，才认明白那些字：“下午二时，中山公园后门见面，千万！”
他跑进屋中，一下子躺在了床上。第一个来到心中的念头是：“我叫老三逃出去的！”
他想：老三必定在外面做过了惊天动地的事，所以才被派来做最危险的工作。哈，他教老三逃出去的，老三的成功也间接地应当是他自己的成功！好，无论怎么说吧，有这么一个弟弟就够给自己赎罪的了。过了一会儿，他不那么高兴了。假若老三问他：“父亲呢？”他怎么回答？他自己留在家里是为尽孝。可是，他既没保住父亲的命，也没能给父亲报仇！他出了汗，他没脸去见老三！
不，老三是明白人。对的，老三必定会原谅大哥的。瑞宣惨笑了一下。
他想去告诉母亲，祖父，和邻居们：“我们祁家的英雄回来了！”可是，他没有动。他必须替自家的英雄严守秘密。这个，使他难过，又使他高兴。
他开开屋门，看看日影。影子告诉他，还没到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街门。走了半天，他才明白过来，时间还太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的脚。
天气相当的冷，冷得干松痛快。穷破的北平借着阳光，至少是在瑞宣心里，显出一种穷而骄傲的神色。
远远的，他看见了禁城的红墙，与七十二条脊的黄瓦角楼。他看了看表，才一点钟。他决定先进到公园里去。
公园里没有什么游人。他找了一条长凳，坐下。
好容易到了两点钟，他向公园后门走去。还没走到，迎面来了个青年，穿着件扯天扯地的长棉袍。他没想到那能是老三。
老三扑过来。“哈，不期而遇！瑞大哥！”老三的声音很高，似乎是为教全公园的人都能听到。
瑞宣这才看明白了老三，他的眼泪要夺眶而出。可是瑞全没给大哥留落泪的机会。一手扯着大哥的臂，他大声地说：“来，再溜一趟吧！老哥儿俩老没见了，大嫂倒好？”瑞宣晓得老三是在作戏，可是，他几乎有点要恨老三能这么控制住感情去作戏。
瑞宣试着找老三的脸，可是老三的脸故意地向一旁扭着点。这，教瑞宣明白过来：老三是故意把脸躲开，因为弟兄若面对了面，连老三也恐怕要落泪的。老三不但有胆子，也知道怎么小心。老三学会了本事，老三已不是祁家四世同堂的一环，而是独当一面的一个新中国人。
“我们坐一坐吧？”瑞宣好容易想起这么句话来。兄弟坐在了一棵老柏的下面。
瑞宣想把四年来的积郁一下子倾吐出来。可是，他说不出话来。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一种象征着什么的力量。那个力量，像光似的，今天发射，而也许在明天，明年，或下一世纪，方能教什么地方得到光明。他没法对这样的一种力，一种光，诉说他自己心中的委屈，正像萤火不敢在阳光下飞动那样。
老三说了话：“大哥，你怎么办呢？”
“嗯？”瑞宣似乎没听明白。
“我说，你怎么办呢？你失了业，不是吗？”
“啊！对！”瑞宣连连地点头。在他心里，他以为老三一开口必定首先问到祖父与家人，他没想到老三却张口就问他的失业。
“大哥！”瑞全放低了声音：“我不能在这里久坐！快告诉我，你教书去好不好？”
“上哪儿去教书？”瑞宣以为老三是教他到北平外边去教书。他愿意去。一旦他离开北平，他想，他自己便离老三的世界更近了一点。
“在这里！”
“在这里？”瑞宣想起来一片话：“这四年里，我完全不食周粟！我可是保持住了个人的清白！现在，我去教书，不论我的心地多么清白，别人也不会原谅我，教我一辈子也洗刷不清自己。”
“教我去教书也行，除非……”
“除非怎样？”
“除非你给我证明文件，证明我的工作是工作，不是附逆投降！”
老三楞了一会儿才说：“我没有给任何人证明文件的权，大哥！”没等大哥回话，他赶紧往下说：“我得告诉你，当教员，当我所要的教员，有危险！我需要明知冒险而还敢给学生们打气的教员。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就够了，用不着多考虑别的。”
瑞宣没敢说什么。
“还有，大哥，太平洋上的战争开始，我也许得多往乡下跑，去探听军事消息。我不能把我所担任的宣传工作交给你，因为太危险；可是你至少可以写点文章。假若你到学校里去，跟青年们接近，你自然可以得到写作的资料。你看怎样？”瑞宣的脑子里像舞台上开了幕，有了灯光，鲜明的布景，与演员。他自己也是演员之一。他找到了自己在战争中的地位。
啊，老三教他去冒险，去保护学生，去写文章！好吧，既是老三要求他去这么做，他便和老三成为一体！
他心中一亮，脸上浮出笑容：“老三，我都听你的就是了！你说怎办就怎办！”
他以为老三必定会夸赞他。可是，老三没有任何表示，而只匆匆地立起来：“好，听我的信儿吧！我不敢在这儿坐久了。再见，大哥！”
老三向公园前面走去。
瑞宣眼看着老三的背影，他心中感到空虚。哼，老三没有任何表示！
过了一会儿，他惨笑了一下，立起来。“老三变了，变得大了！哼，瑞宣，你又不是个小孩子，还需要老三说几句好听的话鼓励你？”
他又向公园前门儿打了一眼。老三已经不见了。“就这样吧！”他告诉自己：“说不定，我会跟老三一样有用的！”
（有删改）
4、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.接到老三派人送来的纸条，瑞宣“看了三遍”才认明白那些字的内容，这个细节表现了瑞宣紧张、激动的心情。
B.“天气相当的冷，冷得干松痛快”这句话突显了北平的天气特征，也表现出瑞宣即将见到老三时的舒畅、骄傲的感受。
C.瑞宣正直有气节，在老三的开导下，最终克服了优柔寡断的性格弱点，爽快地接受建议去保护学生，去写文章。
D.作者综合运用全知视角和限制视角叙事，既展现了瑞宣的内心世界，又通过瑞宣的视角表现老三的革命者形象。
5、关于文中瑞宣跑进屋中到出门前部分，下列说法不正确的一项是( )
A.瑞宣感到自豪，他觉得老三能成为英雄与当初自己让他出逃的决定有很大关联。
B.瑞宣因没保住父亲的命和没能报仇而深深自责，这为后文去冒险抗争做了铺垫。
C.“惨笑了一下”，这表明瑞宣意识到指望老三能原谅自己的想法是一厢情愿的。
D.瑞宣为不能向亲人与邻居宣扬自家英雄而感到难过，为自己能严守秘密而高兴。
6、本文中的对话描写具有鲜明的话剧特征，请具体分析。
7、在瑞宣身上体现了老舍对传统家族伦理思想的理解与反思，请结合本文和《乡土中国》相关内容加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯堵师赞曰：“乐羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求鹿。答曰：“余不忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
（选自《韩非子·说林》）
材料二：
夫病湿而强之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。
（《淮南子·人间训》）
【注】堵师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。麂（ní）：小鹿。
8、材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡勾选相应位置。
夫病湿A而强之B食C病暑D而饮之寒E此众人之所以F为养也G而良医之所以H为病也。
9、下列对材料中加粗词语或句式的解说，不正确的一项是( )
A.“愚者之所利也”与“小人喻于利”的“利”，两者用法和意义相同。
B.“余不忍而与其母”与《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金，请与之”中的“与”词义相同。
C.“此谓有罪而益信者也”与《兼爱》中的“圣人以治天下为事者也”句式相同
D.左右，文中指的是在旁侍候的人，近侍，与成语“左右逢源”中的“左右”意思并不一样。
10、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.乐羊担任魏国将领，奉命带兵去攻打中山国，为了不辱使命他喝下了敌人用他儿子的肉熬的汤，最终战胜了中山国。
B.韩非子认为，魏文侯本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的巧诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊。
C.孟孙氏猎得一头小鹿，本想让秦西巴带回家去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老师。
D.同是记录乐羊和秦西巴之事《韩非子》得出“巧诈不如拙诚”的结论，而《淮南子》则看出“愚者”与“有道者”的区别。
11、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”
（2）秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”
三、翻译句子
12、把下面句子翻译成现代汉语。
（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（2）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
四、诗歌鉴赏
阅读下面文字，完成下列小题。
兰陵王·赋一丘一壑
辛弃疾
一丘壑。老子风流占却。芳檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。
长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗③喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。
遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过④，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。
【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。④“莫击”两句：勿效孔子击磬于卫，惟恐不为人知，遭他人嘲讽。磬（qìng）：古时一种打击乐器。荷蒉人：挑草筐之人。
13、下列对词作内容的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.词作以占尽丘壑的风流自我形象领起全篇，接着以茅屋上“松月桂云”，和山脚下清泉脉脉的优美风景，衬托占尽这一丘一壑的美景者的风流意态。
B.词中“鸢飞”“鱼跃”既可看作现实景象，也可视为内心幻象，而“西风黄菊”一句点明了作词时间，营造出一种秋风肃杀、菊花孤冷的清寂氛围。
C.第二阕写了作者对一位曾约定同游江海、而今不见踪迹的“佳人”即知音的盼望，这位像屈原那样身佩芳香饰物的佳人，可视为作者自我精神的化身。
D.全词语言豪放，采用拟人、用典、借物抒情等手法，体现了作者的非凡志趣与精神风采，结尾呼应开篇“风流占却”，使包孕丰富的长调结构更为圆满。
14、有人说：“诗是心绪的传达。”本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，抒情主人公的心绪不完全相同，请作简要分析。
【友情提示】
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
五、默写题
15、补写出下列句子空缺部分。
（1）《论语·泰伯》中“______”表明知识分子必须有远大抱负和坚强的意志，而其原因是“______”。
（2）“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“______，______。”
（3）《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“______”。诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“______”一句便是明证。
（4）《春江花月夜》中的“______，______”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
（5）《将进酒》中多用数字表夸张，如用“______”表现豪饮，用“______”表现酒的昂贵。
（6）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“______”的名句，酒与月皆不可辜负；同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“______”的名句，以人赏月来叹问人类源起。
（7）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同奔赴战场句子是：______，______。
（8）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“______，______”两句直抒胸臆，写出了对亡妻的思念不由自主，看似矛盾，实则深情，正如李清照的诗句“此情无计可消除”。
（9）自伐者无功，______。其在道也，______，物或恶之，故有道者不处。（《老子》四章）
（10）______，______，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（《大学之道》）
六、语言表达
阅读下面的文字，完成下面各题。
中西方雕塑艺术有很大不同。
①______，中国雕塑主要为动物，宗教佛像和陵墓，如《马踏飞燕》、《龙门石窟》等；西方雕塑主要为神话传说和人体之美，如米开朗基罗的《大卫像》等。
在表现手法上，中国雕塑②______，追求天人合一，注重直觉感悟，讲究“气韵”，在雕塑造型方面追求“神似”；西方雕塑以写实为主，注重形体的结构、比例，重视客观再现，精通透视法与解剖学，在雕塑造型方面追求“形似”。
虽然中西方雕塑艺术都追求美，但在风格上，中国雕塑含蓄、内敛，偏于象征、表现，追求美和善的统一；西方雕塑张扬、奔放，注重模仿、再现，③______。
中国当代雕塑家吴为山先生的《老子像》就很好地体现了中国传统雕塑艺术的特点。高16米垂眉长髯大袖飘拂有一种失衡的姿态之美的老子塑像在黄沙漫卷的古道边眺望着远方。凝聚了作者对中国哲学、艺术的理解与思考。
16、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
17、文中画框处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
七、材料作文
18、阅读下面的材料，根据要求写作。
互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地关注远方的资讯，但也可能造成“附近的消失”。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
八、基础知识
19、以下加粗字词解释全部正确的一项是( )
①自伐者无功：夸耀
②譬之如医之攻人之疾者然：攻击
③请问其目：条目
④天下归仁焉：归附
⑤致知在格物：推究
⑥埏埴以为器：揉和
⑦恶得不禁恶而劝爱：劝慰
⑧何不虑以为大樽而浮乎江湖：用绳结缀
⑨常于几成而败之：接近
⑩非所以要誉于乡党朋友也：求取
A.①②③B.④⑥⑧C.⑤⑦⑨D.⑧⑨⑩
20、下列句子中，加粗虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.我树之成而实五石/人之有是四端也B.请问其目/其“恕”乎
C.以盛水浆/以说吴王D.聚族而谋曰/人而不仁
21、以下不全含通假字的一项是( )
A.非所以内交于孺子之父母也/知者不惑B.起于累土/当察乱何自起
C.若火之始然/曰余食赘行D.自是者不彰/世世以洴澼絖为事
22、下列句中加粗字的用法分类正确的一项是：( )
①先齐其家
②见贤思齐焉
③先诚其意
④与越人水战
⑤夫子固拙于用大矣
⑥在明明德
⑦朝闻道，夕死可矣
⑧不贵难得之货
⑨故亏父而自利
⑩自伐者无功
A.①③⑩/②⑥/④⑤⑧/⑦/⑨B.①③⑨/②⑥/④⑦/⑤/⑧/⑩
C.①②③/④⑦/⑤⑧/⑥/⑨⑩D.①③⑨/②⑥⑧/④⑦/⑤/⑩
23、下列各组句子中，句式分类正确的一项是：( )
①有一言而可以终身行之者乎
②请买其方百金
③羞恶之心，义之端也
④其坚不能自举也
⑤宋人有善为不龟手之药者
⑥见不贤而内自省也
⑦九层之台，起于累土
⑧此亦天下之所谓乱也
A.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥B.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧
C.①⑤⑦/②④/③⑧/⑥D.①④⑤/②⑦/③⑥/⑧
参考答案
1、答案：B
解析：B.“是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的”错，根据原文材料一第四段“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真……他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。故选B。
2、答案：D
解析：A.“与客观现实没有什么关系”错，根据原文材料一第五段“但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”，可见是“无中生有”地表现出的是现实情境。因此与客观现实是有关系的。B.“因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌”错，原文材料一第七段是“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”。原文中没有选项中的因果关系，可见，选项强加因果。C.“中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景”错误，原文材料二最后一段是“不须借助于实物的布置来显示空间”，并非不借助实物布景。D.正确。故选D。
3、答案：B
解析：A.说的是表演的唱腔之美，表现音乐效果，使用比喻修辞，化虚为实，但并非舞台空间。B.前句说的是表演时间的“虚实相生”，后句是空间“虚实相生”。能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点。C.用历史来教育现在的人，就是以史为鉴，说的也是表演的认知功能或作用，不属于舞台空间。D.“三五步”“六七人”都是实，“遍行天下”和“百万雄兵”是虚。这是一个夸张的虚拟化场景，描写戏台情况，属于舞台空间，但只说明了中国戏剧舞台空间的“虚实相生”。故选B。
4、答案：C
解析：C.“最终克服了优柔寡断的性格弱点，爽快地接受建议去保护学生，去写文章”错，“老三教他去冒险，去保护学生，去写文章！好吧，既是老三要求他去这么做，他便和老三成为一体！”可知，瑞宣此时是听了老三的话，还没有真正克服性格弱点。故选：C。
5、答案：C
解析：C.“表明瑞宣意识到指望老三能原谅自己的想法是一厢情愿的”错误，“对的，老三必定会原谅大哥的。瑞宣惨笑了一下”，“惨笑了一下”，表明瑞宣意识到先前担心老三对自己的责问是多余的，老三是明白人，也会原谅自己的。故选：C。
6、答案：示例：（1）对话语言的性格化，对话体现人物的个性特征，如瑞宣软弱多虑，瑞全敢作敢为；（2）语言的暗示性，对话具有丰富的潜台词，如“大哥，你怎么办呢”这句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；（3）对话具有冲突性，兄弟俩的对话集中反映了两人对同一个问题的矛盾冲突；（4）语言的动作性，语言反映内心的动作，如“教我去教书也行，除非……”反映瑞宣内心的纠结。
解析：对话语言的性格化，对话体现人物的个性特征。如“过了一会儿，他不那么高兴了。假若老三问他：‘父亲呢？’他怎么回答？”“除非你给我证明文件，证明我的工作是工作，不是附逆投降！”体现瑞宣软弱多虑，“太平洋上的战争开始，我也许得多往乡下跑，去探听军事消息。我不能把我所担任的宣传工作交给你，因为太危险”体现瑞全敢作敢为。语言的暗示性，对话具有丰富的潜台词。如“大哥，你怎么办呢”这句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；“他心中一亮，脸上浮出笑容”暗示老三的话对瑞宣有所触动。对话具有冲突性。“大哥，你怎么办呢？”“上哪儿去教书？”“在这里！”“教我去教书也行，除非……”兄弟俩的对话集中在老三让瑞宣去教书的事情，反映了两人对同一个问题的矛盾冲突。语言的动作性，语言反映内心的动作。如“教我去教书也行，除非……”反映瑞宣内心的纠结；“老三，我都听你的就是了！你说怎办就怎办！”体现瑞宣思想上对老三的依赖；“在这里！”反映老三想法与态度的果断和坚决。
7、答案：（1）在乡土社会，家族要遵循“长幼有序”“尊老爱幼”（孝悌）的家族之礼；（2）老舍理解瑞宣的选择，瑞宣是祁家的长孙，在“尽孝”与“尽忠”两难之间，他选择“尽孝”，承担家庭责任；（3）在现实困境中，传统家庭思维被消解，瑞宣开始向弟弟学习，走出家族伦理的束缚，去承担国民应尽的义务和责任，体现了作家对传统家庭伦理关系的反思。
解析：《乡土中国》中“乡土社会长幼之间有了社会差次，年长的对年幼的有强制权力，这是血缘社会的基础”说明在乡土社会，家族要遵循“长幼有序”“尊老爱幼”（孝悌）的家族之礼。“他自己留在家里是为尽孝”，瑞宣是祁家的长孙，在“尽孝”与“尽忠”两难之间，他选择“尽孝”，承担家庭责任。“身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一种象征着什么的力量”“我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就够了，用不着多考虑别的”“老三教他去冒险，去保护学生，去写文章”“老三，我都听你的就是了！你说怎办就怎办！”作为哥哥的瑞宣特别在意弟弟老三的看法，开始向弟弟学习，走出家族伦理的束缚，说明在现实困境中，传统家庭思维被消解，“长幼有序”的家族之礼不复存在，体现了作家对传统家庭伦理关系的反思。
8、答案：CEG
解析：句意：一定要让患温热病的人进食，让中暑者喝冷水，这是一般人用来调治病人的方法，但良医却认为这样做会使病情加重。“病湿而强之食”与“病暑饮之寒”句式一致，讲的是一般人养病的两种方法，单独成句，前后断开，即CE处断开；“此……也”为判断句，“也”句末表判断语气，其后G处断开。故选CEG。
9、答案：A
解析：A.错误。动词，喜欢，追求；名词，利益。句意：这是愚蠢之人喜欢做的事。/小人知晓的是利益。B.正确。都是“还给，交给”的意思。句意：我狠不下心而放还给它的母亲了。/现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就交给他吧！C.正确。都是判断句，“也”表判断。句意：这就是有了罪过却反而受人信任的情况。/圣人是以治理天下为职业的人。D.正确。在旁侍候的人；左边右边，指到处。句意：孟孙身边的人就问。/到处遇到充足的水源。指做事得心应手，怎样进行都很顺利。故选A。
10、答案：B
解析：B.“听了堵师赞的谗言后”于文无据。堵师赞的话只是他个人的看法，听不听还在魏文侯自己，所以“谗言”之说没有根据。故选B。
11、答案：（1）（孟孙氏的）驾车者说：“先前你要惩处他。现在又召他作儿子的师傅。这是什么原因呢？”（2）秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了小鹿还给母鹿。”
解析：①“曩”，先前；“罪”，惩处；“何也”，这是什么原因呢。译文：（孟孙氏的）驾车者说：“先前你要惩处他。现在又召他作儿子的师傅。这是什么原因呢？”②“对”，回答；“诚”，实在；“纵”，放掉。译文：秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了小鹿还给母鹿。”
12、答案：（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样以后才能成为君子（或：文质兼备，配合适当，这才是君子）。（2）事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。
解析：
13、答案：B
解析：B.“营造出一种秋风肃杀、菊花孤冷的清寂氛围”分析错误，由“喷薄”一词可知，菊花香气四溢，没有孤冷清寂之感。故选B。
14、答案：（1）同：两词中作者都怀落魄失志之感。如：“终须是”“凭谁问”“事难托”均内藏多少努力却最终失望的感慨。（2）异：①《永遇乐》中是忧思重重，悲愤难当。词人渴望如孙权、刘裕一般建功立业却无用武之地，对草率北伐、沦陷日久失地难收等国事忧虑不已却又报国无门。②《兰陵王》中是旷达自在，洒脱快乐。虽壮志才华不为人知，但自有“莫击磬门前”的傲岸风骨；“仰天大笑”，不拘泥一时荣辱得失，进退皆乐。
解析：同：本词中“终须是、邓禹辈人”两句的意思是：功名终须是邓禹之辈的事情。内藏自己多少努力都以失望的感慨。“遇合。事难托”两句的意思是：君臣之合这种事难有凭托。落魄之感油然而生。《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”几句中，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。可见，两词中作者都怀落魄失志之感。异：《永遇乐》中“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气吞万里如虎”几句，把自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。是忧思重重，悲愤难当。词人渴望如孙权、刘裕一般建功立业却无用武之地，对草率北伐、沦陷日久失地难收等国事忧虑不已却又报国无门。《兰陵王》中“莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落”几句的意思是：不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。可见其旷达自在，洒脱快乐：虽壮志才华不为人知，但自有“莫击磬门前”的傲岸风骨：“仰天大笑”，不拘泥一时荣辱得失，进退皆乐。
15、答案：(1)士不可以不弘毅；任重而道远
(2)己所不欲；勿施于人
(3)海上明月共潮生；皎皎空中孤月轮
(4)江流宛转绕芳甸；月照花林皆似霰
(5)会须一饮三百杯；斗酒十千恣欢谑
(6)莫使金樽空对月；江畔何人初见月
(7)修我甲兵；与子偕行
(8)不思量；自难忘
(9)自矜者不长；曰余食赘行
(10)知止后有定；定而后能静
解析：
16、答案：①在题材上；②以写意为主；③追求美和真的统一
解析：①根据“中国雕塑主要为动物、宗教佛像和陵墓”“西方雕塑主要为神话传说和人体之美”，说的是题材内容，可填：在题材上。②根据“追求天人合一，注重直觉感悟，讲究‘气韵’，在雕塑造型方面追求‘神似’；西方雕塑以写实为主”，说的是中国雕塑的表现手法，可填：以写意为主。③根据“中国雕塑含蓄、内敛，偏于象征、表现，追求美和善的统一”，可填：追求美和真的统一。
17、答案：古道边黄沙漫卷，老子塑像眺望着远方，它高16米，垂眉长髯，大袖飘拂，有一种失衡的姿态之美。
解析：长句变短句，先抽出句子主干“老子塑像眺望着远方”，再将附加成分“高16米垂眉长髯大袖飘拂有一种失衡的姿态之美”和“在黄沙漫卷的古道边”抽出来，然后将“高16米垂眉长髯大袖飘拂有一种失衡的姿态之美”变成4个短句子“它高16米”“垂眉长髯”“大袖飘拂”“有一种失衡的姿态之美”，将“在黄沙漫卷的古道边”变成短句子“古道边黄沙漫卷”；最后把“古道边黄沙漫卷”放在句子主干“老子塑像眺望着远方”的前面，把“它高16米”“垂眉长髯”“大袖飘拂”“有一种失衡的姿态之美”放在句子主干的后面。
18、答案：
找回消失的附近
著名学者项飙曾提出“附近的消失”这一概念。他这样描述道：如果你问今天中国年轻的学生，你父母的工作是什么？你居住的这个小区，当时买这个房子是怎么考虑的？这个小区在你的城市里，从社会意义上说处于一个什么位置？它与周边的菜市场是什么关系？你们的学校是怎么一个建造过程？他们描述不清楚，但他们对大学的世界排名很清楚，对怎么考托福、GRE很清楚。他们对那个系统了如指掌，但对自己生活的社区模糊不清，因为他们觉得这个问题很无聊、不重要。
那么“附近”消失了，去哪里了呢？“附近”不是简单地蒸发了，而是在资本、技术的加持下转化为数据。工业革命以来，时钟出现了，时间变得趋于整体性和线性。例如，人们只有在有空闲时才能去上厕所，因此时间决定了人的行为。在社交时代，时间变得碎片化，不再是整体性和线性的，可能一会儿干这件事情，过一会儿穿插另外一件事进来，人们的时间感却变得特别强烈，更加追求即时性，追求即刻性的满足，追求点了外卖就要在30分钟内送上门，而这种需求在现代技术变革中得到了支持。
很大程度上，当“附近”消失后，人更多是扮演者、旁观者。人们更相信技术，而不是相信另一个人。这些结果的危害正在显现，我们居住的社区，正在成为我们要抛弃的东西。人们抱怨城市没有人情味、没有归属感，可一旦回到家，我们便立刻拿起手机，妄图用虚拟抵达真实，还觉得自己永远抵达不了。
在个体和现实世界之间建立一个意义世界，由意义世界代替附近，形成一个缓冲（精神世界，精神寄托）。要建立这个意义世界，可以回到古典，回到经典，因为在之前古典的时代里，一切问题都是崭新的闪闪发亮的，都是第一次接触，那个时候先贤们探索的是一些人性中永恒的问题，是基本的问题，而最基本的问题是可以穿越时空给人以永恒的力量，建立这样一个跟传统相连接的意义世界，能够脱离这种单向度的，单维度的竞争，那么我们可以和他人，和各种社会准则无休止的对比中获得一丝喘息。
人和人之间应该多一点点善意，多一点包容，我们可以把自己打开，我们有一套属于自己的判断和信任体系，我们和一些人成为非常亲密的非常深度的关系。用深度的关系去代替附近，许知远说“亲密，可以带来勇敢，勇敢会带来新的突破和新的机会。”亲密关系可以让我们跳出短期的利益关系的束缚，能够让我们变得更丰富更开阔。
解析：
19、答案：D
解析：②攻：治疗。句意：这就像医生治疗人的疾病一样。④归：称赞，称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。⑦劝：鼓励。句意：怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？排除有②④7的选项。故选：D。
20、答案：C
解析：A.代词，它/助词，主谓之间，无义。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。/人有这四种萌芽。B.代词，它，它的/副词，大概，也许。句意：请问它的条目。/大概是“恕”吧！C.都是介词，用。句意：用它盛水。/用它取悦吴王。D.连词，表修饰/连词，表假设，如果。句意：于是聚合全家商量说。/一个人如果没有仁德。故选：C。
21、答案：D
解析：A.内，同“纳”。句意：不是为着跟那小孩子的父母结交。知，同“智”；句意：聪明人不会迷惑。B.累，同“萦”，土筐。句意：是从一筐土开始堆积起来的。当同“尝”，尝试。句意：我曾试着考察起源于何处。C.然，同“燃”。句意：就像火刚刚开始燃烧。行，同“形”。句意：被称作是吃剩的食物，身上长的赘疣。D.见，同“现”，表现，显摆。句意：自我表现的人，不聪明。第二句无通假。句意：他家世世代代都以漂洗丝絮为职业故选：D。
22、答案：B
解析：①使动用法，使……整齐有序。句意：先使自己的家族整齐有序。②形容词作动词，向……看齐。句意：见到贤人就想向他看齐。③使动用法，使……真诚。句意：就要先使意念真诚。④名词作状语，在水上。句意：跟越人在水上作战。⑤形容词作名词，大的东西。句意：你真是不善于使用大的东西啊！⑥形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美德。⑦名词作状语，在早上。句意：在早上悟到了真理，晚上死了也可以。③形容词意动用法，以……为贵。句意：不以难得的货品为贵。⑨使动用法，使……受亏损。句意：因此使父亲受损失而自己得利。⑩名词作动词，建功。句意：自我夸耀的人不能建功。①③⑨使动用法，②⑥形容词作动词，④⑦名词作状语，⑤形容词作名词，③形容词意动用法，⑩名词作动词。故选：B。
23、答案：A
解析：①定语后置句，相当于：有可以终身行之一言乎?句意：有可以去终身实践的一个字吗？②状语后置句，相当于：请（以）百金买其方。句意：请求用百金买他的药方。③判断句，“也”表判断。句意：羞恶之心是义的发端。④宾语前置句，相当于：其坚不能举自也。句意：它的坚硬程度不能举起自己。⑤定语后置句，相当于：有善为不龟手之药宋人。句意：有一个善于制作防止手冻裂药物的宋国人。⑥宾语前置句，相当于：见不贤而内省自也。句意：看见没有德行的人，就要在内心反省自己。⑦状语后置句，相当于：九层之台，于累土起。句意：九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的。⑧判断句，“也”表判断。句意：这也是天下所谓的祸乱。①⑤定语后置句，②⑦状语后置句，③⑧判断句，④⑥宾语前置句。故选：A。