高中语文人教统编版选择性必修 中册5 *人应当坚持正义完整版ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册5 *人应当坚持正义完整版ppt课件，共43页。PPT课件主要包含了人应当坚持正义，对话体，形容十分恭敬，遵从遵循，试图企图，无可厚非，惊慌失措，顶礼膜拜，当仁不让等内容，欢迎下载使用。

1. 了解苏格拉底的人生轨迹和本文的写作背景。2. 概括苏格拉底式提问的特点，理解他提出的观点，探讨他是如何论证的。3. 理解“正义”理念的内涵，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。
柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，也是西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。公元前399 年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及等地以寻求知识。这期间，他留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有《辩诉篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等，《理想国》是其中的代表作。据说他40岁时，在雅典城外创立了自己的学园——柏拉图学园，开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学，培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。他指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子。在《理想国》中，他设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，公民分为治国者、武士、劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性。在这样的国家中，治国者是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。《柏拉图对话集》是其代表作之一，是柏拉图对话系列的统称，包括《申辩》《克力同》《游叙弗伦》《拉齐斯》《吕西斯》《查米迪斯篇》等十余部著作。
“人应当坚持正义”，明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。
苏格拉底生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，把批评雅典看作神给他的神圣使命，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与人谈论各种各样的问题，如：什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？等等。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名，并被判处死刑。在监狱关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。这篇短文就是苏格拉底被判处死刑后，在狱中与格黎东会面，两人关于苏格拉底应不应该越狱的探讨。最后，70 岁的苏格拉底饮下毒酒而死。
对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种体裁甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。
哲学家苏格拉底苏格拉底（前469—前399） ，古希腊哲学家。他一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，专心致志做学问。40 岁左右，他成了雅典远近闻名的人物，被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来的。但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
格黎东和苏格拉底格黎东和苏格拉底是多年的老朋友，他有时也去广场听苏格拉底讲学，与苏格拉底也是“师友间”的情谊。作为雅典的巨富，他在苏格拉底受审时及苏格拉底被投入狱中后不止一次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意不领情，舍生取义，为维护雅典民主制度所制定的法律献身、殉道。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的裁决，虽然被处死了，但大义凛然，作为哲人，是最崇高的殉道表现。
苏格拉底和他的“产婆术”苏格拉底终生从事教育工作，在教学的方法上，苏格拉底形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“产婆术”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。这为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
①服膺（　　） ②恫吓（　　）
无可非议：诚惶诚恐：毕恭毕敬：
没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。
惶恐不安，形容非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
相同点：都有“按照某种要求做事”的意思。不同点：“遵从”指遵照并服从。如：遵从老师教导。“遵循”指依照规定行动，不违背，多用于书面语体。如：遵循客观经济规律办事。
相同点：都有“打算、计划”的意思。不同点： ”试图”是寻找机会去做某件事，中性词。“企图”通常指用非正当手段达到某种目的，贬义词。
3.无可非议/ 无可厚非
相同点：都表示没有什么可指责的。不同点：“无可非议”表示言行合乎情理。“无可厚非”表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。
4.诚惶诚恐/ 惊慌失措
相同点：都形容害怕慌张。不同点：”诚惶诚恐”指惶恐不安。“惊慌失措”指因害怕慌张而举止失常，不知所措。
5.毕恭毕敬/ 顶礼膜拜
相同点：都形容对人恭敬。不同点： “毕恭毕敬”形容对人十分恭敬。“顶礼膜拜”形容对人特别崇敬。“顶礼膜拜”程度更深。
问号的用法1.什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？2.别的事情岂不也是这样吗，格黎东？3.在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？
这是连续问，每个句子都是完整的意思，所以每个句子后都要用问号。
这个句子中称呼语放在后面，问号应放在句子的最后。
这是选择疑问句，所以问号应放在所有选项的后面。
问号的用法① 用于句子的末尾，表示疑问语气（包括反问、设问等问类型）。是否使用问号主要根据疑问语气和语调，并不取决于句子的长短。如：难道这些普通的战士不值得歌颂吗？② 选择问句中，通常只在最后一个选项的末尾用问号，各个选项之间一般用逗号隔开。如：诗中记述的这场战争究竟是真实的历史描述，还是诗人的虚构？当选项较短且选项之间没有停顿时，选项之间可不用逗号。当选项较多或较长，或有意突出每个选项的独立性时，也可每个选项之后都用问号。
③ 在多个问句连用或表达疑问语气加重时，可叠用问号。通常应先单用，再叠用，最多叠用三个问号。在没有异常强烈的情感表达需要时不宜叠用问号。如：这就是你的做法吗？你这个总经理是怎么当的？？你怎么敢这样欺骗消费者？？？④ 问号也有标号的用法，即用于句内，表示存疑或不详。如：出现这样的文字错误，说明作者（编者？校者？）很不认真。
1. 课文可以分为哪三个部分？概括各部分的内容。
第一部分（开头到“格黎东　说得很对。”）苏格拉底直接表明自己的观点——格黎东的意见如果合乎正道就听从，否则便不能从命。因为苏格拉底一向听从道理。第二部分（“苏格拉底　那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？”到“格黎东　我还是这样主张。”）从重视好的意见、不管坏的意见的角度分析，表明苏格拉底听从真理本身的态度。第三部分（“苏格拉底　你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？”到结尾）：针对格黎东逃跑或越狱的理由，从分析逃跑或越狱的行为是否正当的角度，证明坚持正义不越狱是正当的。
2.分析文章每一部分的论证思路。
第一部分：先表明自己的态度。然后苏格拉底阐述了自己不论是被判死刑之前还是之后,都一定坚守正道的决心。接着从分析是否考虑格黎东意见的角度表明，自己信奉的道理一直没变，因此有些意见要听，有些意见则不必听。第二部分：首先提出问题:那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗?然后重点分析应听从内行的意见。之后从反面论证，如果听从外行的意见，会遭到损害，而判断“意见”好与坏的标准，就是看它是否合乎真理。最后得出结论:“那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。第三部分：先提出问题:你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?然后分析逃跑或越狱是不是正当:根据我们深信的道理，我们花钱得到释放或者逃跑，是不正当的，是邪恶的、可耻的。哪怕是以不正当报不正当，以坏报坏，也是不正当的。最后说不正当(即不体面、不正派)便不是活得好，而活得不好，还不如不活，从而证明了其坚守道义而不越狱的正确性。
苏格拉底与格黎东的这篇对话，集中体现了苏格拉底关于人应当坚持正义的思想。在苏格拉底看来，正道、道理、道义、正当等理念，都是人应当遵从的原则。只要是不合乎这些原则的众人的意见、看法，都是不可取的，不值得重视或理会。即使在身体受到损害甚至面对死亡的威胁时，人们也应当选择“正当”的行为。以坏报坏，以不正当报不正当，因不符合真理，亦应摒弃。
① 他坚持的是正义。在课文中，苏格拉底提到的“正道”“道理”“道义”“正当”等，都可以认为是他从不同侧面对“正义”的诠释，或者在某种程度上可以认为是“正义”的代称。他在对话的一开始就亮明了自己的基本观点和立场：“我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。”围绕这一立场，他层层铺垫，步步引导，最终在他对“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”这一观点的坚持中结束对话，足可见他对“正义”的坚持。
1.苏格拉底之所以能说服格黎东是因为他的坚持，从课文内容来看，他的坚持是什么？
② 他坚持认为人的灵魂比身体重要。苏格拉底是个在乎灵魂的人，他向格黎东提问：“身体坏了、毁了，我们还能活吗？”格黎东回答：“不能。”这说明苏格拉底对身体、生命的珍重。但接下来，他又提出一个问题：“如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？”在得到格黎东的否定回答后，又抛出“比身体贵重吗？”的问题，可见苏格拉底对灵魂、信仰的珍重程度超过了他对身体、生命的珍重，所以才会为了灵魂中对正义的坚持，而放弃了逃生的机会。苏格拉底对正义和灵魂、信仰的坚持，使他拥有了非凡的人格魅力。
苏格拉底被判处死刑，他本人和他的很多朋友都认为这是一个不公正的判决。在行刑前，他的朋友格黎东潜入狱中，告诉他其他人已经做好了准备，可以帮他逃跑。面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先考虑的，不是生或死的结果，而是正义与否的理性判断。苏格拉底唯一做的，就是坚持自己的原则，坚定执行判决，接受死刑。他要听从道义而不是其他，“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”。如果接受格黎东等人的建议逃跑，免于死刑，就违背了自己的原则，损害了法律，就是对国家的不正义。苏格拉底直到生命最后一刻，脑袋里只有正义原则指导下的正义或不正义的抉择，至于世人看重的生与死，则显得那么的无足轻重，这就是一代哲人超脱生死，始终遵守法律追求正义的至高精神。
2.苏格拉底是如何理解“正义”的？请结合课文所涉及事件的背景简要分析。
面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。然后苏格拉底又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定。接着苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。最后又回到格黎东的提议上，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道。
3.通过提问，苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？
① 对话的形式。正如《论语》中经常采用师生问答的方式以表现孔子的思想一样，本篇也是以对话的形式来表现苏格拉底的思想。② 步步设问，层层铺垫。以设问推动思维的发展，是苏格拉底说理的一大特点。如“现在我们能够怎样研究最恰当呢？”一句，提出问题，引出关于“意见”的话题。又如“什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？”揭示听信外行的话的严重后果。
4.试分析本文的写作特色。
③ 深入浅出，以理服人。苏格拉底开始就表明自己的观点和决心，在此基础上，与格黎东探讨了对于“意见”的看法。苏格拉底指出人们一旦听信了错误的意见，就会产生严重的后果，而判断“意见”好与坏的标准，就是看它是否合乎真理。这是从理论上阐述对于格黎东的意见要不要听从的问题。而后具体探讨格黎东所提出的越狱或逃跑的理由是不是“正当”的问题。苏格拉底指出，花钱得以释放或逃跑出狱是不正当的，是邪恶的、可耻的。在苏格拉底看来，这种活法还不如不活。这就从道义上彻底回应了格黎东劝他越狱的要求，使格黎东心服口服。
解析：“罚不当罪” 处罚和所犯的罪行不相当。语境中说处罚过轻，使用正确。
②一个工作不足半年，就利用职权挪用挥霍公款达950 万元之巨的蛀虫，仅被判处无期徒刑，罚不当罪，难平民愤。（ ）
1.判断下列加色成语使用的对错。①看到电视画面上数百头藏羚羊被盗猎分子枪杀而横尸荒野的惨状，我们无不感到义愤填膺，恨不得立即将犯罪分子绳之以法。（ ）
解析：“义愤填膺”胸中充满义愤。膺：胸。使用正确。
③本场比赛因为两队大部分主力球员没有上场，整场比赛场面沉闷，乏善可陈，更不要说出现精彩的进球或争抢亮点，观众大有上当受骗之 。（ ）
解析：“乏善可陈”没有什么好的地方可以称道。句中用于比赛的不好表现，使用正确。
④正在散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。 （ ）
解析：“安步当车”慢慢地步行，就当作是坐车。句中望文生义，使用错误。
⑤这虽是一套知识点极为密集的大型专业图书，但并非大而无当，我们还是从繁杂的知识网络体系里找到了每个疑难问题的答案。（ ）
解析：“大而无当”虽然大，但是不合用。句中望文生义，使用错误。
⑥我国高铁进入发展的春天，总里程突破3.5 万公里，当仁不让地雄踞世界第一，足以让世界各国刮目相看。（ ）
解析：“当仁不让”原指以仁为任，无所谦让，后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。不合语境。
2.选出填入横线处恰当的词语。① 我们习惯把眼光投向城市与场地的久远历史，这些文化与传统，作为设计师的追求___________ （无可非议/ 无可厚非），而本设计所要体现的是脚下的文化。② 有志气的青年在困难面前一定十分沉着，想办法加以克服，而不会___________ （诚惶诚恐/惊慌失措），被困难吓倒。③ 专业作家在作品中展现出的才华也许让青年读者们觉得望尘莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者___________ 　　　　　（毕恭毕敬/ 顶礼膜拜），而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。④ 文艺批评者要___________（当仁不让/ 首当其冲），主动应对，坚守艺术理想、批评精神和独立品格，引领文艺朝着健康繁荣的方向阔步前进。
3. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是 （　　）A. 真想到西班牙去看看西班牙女郎的头发是黑的，还是金黄的？《堂吉诃德》作者（塞万提斯）的家乡是什么样的？B. 对于小朋友来说，人工鸟巢本身就像巨大的问号在吸引着他们：小鸟会住进去吗？都有什么样的鸟，有多少鸟会住进去，住起来舒服吗？C. 在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？D. 我们要怎样贯彻新《标点符号用法》？通知各校自行学习？组织骨干教师来培训？
答案：D　解析：A. 是陈述句，不能用问号，两个问号都改为句号；B. 连续不同内容的问题，各成一句，末尾都要用问号，后两个逗号都改为问号；C. 句末问号改为句号，有疑问词但不是疑问句。
4.下列句子中，没有语病的一项是 （　　）A. 随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。B. 比赛中，残疾人运动员勇敢地将肢体的残缺暴露在观众面前，第一次观看残疾人比赛的健全观众有震撼，有深思，也有不忍，是难以名状的。C. 这个国家平均每年有近20 个天然湖泊消亡。专家指出，由于过度围湖造田，将大面积湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面积锐减的主要因素。D. 近年来通过共建“一带一路”，我国在许多国家和地区建立了中医药海外中心，成为讲好中医故事，展示中医药魅力的窗口。
答案：A　解析：B. 最后一分句缺少主语，可在其前加“这种感觉”；C. 成分残缺，“由于”淹没了主语，应该去掉；D. 中途易辙，暗换主语，“成为讲好中医故事，展示中医药魅力的窗口”的主语为“中医药海外中心”，不能承接前一句的主语“我国”。
5.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是 （　　） 一群虱子寄生在猪身上，它们认为生活在又硬又长的猪毛中间就像生活在宽广的宫廷和园林里，猪胯、猪乳、猪股等隐蔽的地方是世界上最安全温暖的房屋。没想到，一天来了一个屠户，铺开茅草，点火燎毛，很快，它们和猪同归于尽了。A. 城门失火，殃及池鱼 B. 人无远虑，必有近忧C. 安危相易，祸福相生 D. 智者千虑，必有一失
答案：B　解析：本题主要考查压缩语段。城门失火，殃及池鱼：城门着了火，大家都用护城河的水救火，水用尽了，鱼也就干死了。比喻因牵连而受祸害或损失。人无远虑，必有近忧：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。安危相易，祸福相生：平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。智者千虑，必有一失：指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。“人无远虑，必有近忧”，更像是未雨绸缪，而“安危相易，祸福相生”是告诉我们天道如此，无所谓好坏，每个事物本身含有自我否定的成分，于是有了祸福，有了安危。抓住“就像生活在宽广的宫廷和园林里”“世界上最安全温暖的房屋”“点火燎毛，很快，它们和猪同归于尽了”分析，虱子生活安逸，不知道未雨绸缪，结果当危难来临的时候，措手不及。揭示人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
6.请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10 字以内，不得以“无题”为标题），并写出你对这幅漫画的感想（40字以内）。要求：思想健康，表意明确，语句连贯得体。
答案：（1）标题：逆境与顺境（人生的美德）　（2）感想：人生难免遭遇逆境和顺境，逆境时的坚韧和顺境时的节制都应是我们坚持的美德。解析：本题考查图文转换。要注意观察画面整体的象征意义，从画面的内容来看，一个人推车上坡，一个人推车下坡，可把山坡理解为逆境和顺境，他们车上的旗帜分别是“坚韧”和“节制”，从两人的表情中可看出在上坡时咬紧牙关没有放弃，在下坡时也注意控制自己，有了这样的观察和思考，写标题与感受就可迎刃而解了。