初中语文部编版七年级上册期末复习文言文对比阅读练习（共12组，附参考答案）

这是一份初中语文部编版七年级上册期末复习文言文对比阅读练习（共12组，附参考答案），共13页。

（一）
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】谢安怜翁
谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。
【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）未若柳絮因风起 因：
（2）遂遣之 之：
2.用“/”标注下面句子的句读，正确的一项是（ ）
A.太傅时年/七八岁着青布绔/在兄膝边坐
B.太傅时年七八岁/着青布/绔在兄膝边坐
C.太傅时年七八/岁着青布绔/在兄膝边坐
D.太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐
3.用现代汉语翻译下面的句子。
阿奴欲放去邪？
4.两篇短文里都有孩童的形象，在《咏雪》一文中看到童年谢道韫是一个（1）____________的人；而《谢安怜翁》中童年谢安则是一个（2）_________________的人。
5.比较阅读两文，《谢安怜翁》中“奕于是改容”，体现了谢奕对幼弟怎样的态度？这与《咏雪》中谢安对待子侄辈的态度有何异同？
（二）
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
【乙】
田子为相，三年归休，得金百镒①，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
（选自《韩诗外传》）
【注】①镒（yì）：重量单位。二十四两为一镒，一说二十两为一镒。②馆：这里指家。
1.解释下列句中加点的词。
①陈太丘与友期行
②元方入门不顾
③田子为相
④孝子之事亲也
2.下列各句中“去”的意义与其他三项不同的一项是（ ）
A.太丘舍去
B.去后乃至
C.相委而去
D.子其去之
3.用现代汉语翻译下列句子。
①过中不至，太丘舍去。
②母曰：“子安得此金？”
4.甲文和乙文在为人处世方面各说明了什么道理？甲文的友人和乙文中的田子在性格方面有什么共同之处？
（三）
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（选自《论语十二章》节选）
【乙】
列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。
（选自《列子学射》）
1.解释下列语句中加点词的含义。
①学而时习之
②不亦说乎
③温故而知新
④子知子之所以中乎
2.请将句子翻译成现代语。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②故圣人不查存亡，而察其所以然。
3.用“/”为下面的句子断句。
非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之
4.乙文中，向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答。）
（四）
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诫子书》）
【乙】
昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”
（节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》）
【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》；意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）非学无以广才（ ）
（2）年与时驰（ ）
（3）欲使汝曹顾名思义（ ）
（4）斯言信矣（ ）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.夫君子之行 水陆草木之花
B.静以修身 不以物喜
C.为书戒之曰 为人谋而不忠乎
D.吾之于人 生于忧患，死于安乐
3.请将文中句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
4.【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？
（五）
【甲】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
【乙】
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫②中抓爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之，惟有小刀不盈寸。遂割破狼爪下皮，以吹豕③之法吹之。极力吹移时④，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌⑤能作此谋也！
(两文均节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改)
【注】①行室：农民临时搭盖的草棚。②苫：用草编的席子。③豕（shǐ）：猪。④移时：过了一段时间。⑤乌：哪里，怎么。
1.下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A.目似瞑，意暇甚 醉翁之意不在酒
B.顾野有麦场 三顾臣于草庐之中
C.屠自后断其股 股直不能屈
D.禽兽之变诈几何哉 属予作文以记之
2.下面对【甲】文的内容理解分析有误的一项是（ ）
A.文章主要写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。
B.“缀行甚远”“并驱如故”等动作表现了狼的狡黠；“意暇甚”“洞其中”等描写表现出狼的贪婪凶狠。
C.“顾”“奔倚”“弛担持刀”等一系列动作，表现出屠户在毫无退让的余地下选择与狼斗争的果敢坚决。
D.文章的情节依次设置为“遇狼一一惧狼一一御狼一一杀狼”，在情节中，展现出屠户身上复杂的性格。
3.将【甲】【乙】两文中句子翻译成现代汉语。
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
（2）惟有小刀不盈寸。
4.说说【甲】文这个故事给予我们的启示。
5.【甲】【乙】两文都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事，写法上有哪些共同点？请简要说明。
（六）
【甲】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（节选自《吕氏春秋》）
【乙】
昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杆④逾⑤墙而走⑥。
（节选自《战国策》）
【注】①曾子：名参，孔子的弟子。②费：鲁国的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。⑤逾：越过。⑥走：逃跑。
【丙】
夫得言不可以不察，数①传而白为黑，黑为白。故狗似玃②，玃似母猴③，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①数（shuò）：多次。②玃（jué）：古书上说的一种大猴子。③母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。
1.下列句中加点字的含义相同的一项是（ ）
A.得一人之使/逢入京使
B.昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君
C.其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止
D.人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人
2.用现代汉语翻译文中句子。
①求闻之若此，不若无闻也。
②此愚者之所以大过也。
3.乙文中句子断句正确的一项是（ ）
A.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若
B.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若
C.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若
D.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若
4.以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？
（七）
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上①信至。看书竟默然无言徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
【注】①淮上：即淮水上，这里指战场上。
1.解释下列句中加点的词。
（1）俄而雪骤
（2）谢玄淮上信至
（3）看书竟默然无言徐向局
（4）意色举止
2.用“/”给下面句子断句。（限断两处）
看 书 竟 默 然 无 言 徐 向 局
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
撒盐空中差可拟。
4.【甲】【乙】两则选文均出自《世说新语》，请根据内容，分别推断【甲】、【乙】两文出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。
【小贴士】
《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。
《世说新语·方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。
《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。
【甲】文出自________，理由：__________________
【乙】文出自________，理由：__________________
（八）
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧④，充晏然神意自若。
（选自《世说新语·方正》）
【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整饬的样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。
1.解释下面句子中的加点词。
（1）相委而去
（2）元方入门不顾
（3）王敦护其兄
（4）时何充为敦主簿
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）待君久不至，已去。
（2）充即庐江人，所闻异于此！
3.【乙】文画线句“庐江人士咸称之”中哪个词要重读？说说你的判断，并简要陈述理由。
4.【甲】文中的元方与【乙】文中的何充在性格上有什么相似之处？【乙】文中哪个细节最能体现何充的这种性格？
（九）
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】
司马温公①幼时，患②记问不若人，群居讲习，众兄弟既③成诵，游息矣；独下帷④绝编⑤，迨⑥能倍⑦诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
注释：①司马温公：即司马光。②患：担心。③既：已经。④下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。⑤绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。
9.解释文中加点的词的意思。
（1）人不知而不愠__________
（2）患记问不若人__________
10.请用现代汉语翻译选文中画线的语句。
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）咏其文，思其义，所得多矣。
11.用“/”为下面句子断句，断两处。
用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也
12.概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。
（十）
【甲】
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】
四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家熟矣。且苟能发奋自立，则家熟可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧逐，皆可读书。苟不能发奋自立则家熟不宜读书即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
（节选自曾国藩《与诸弟书》）
1.下列选项中加点词的意思和用法不相同的一项是（ ）
A.其发愤自励之志 非淡泊无以明志（《诫子书》）
B.此何意也 意暇甚（《狼》）
C.四弟来信甚详 缀行甚远（《狼》）
D.则无甚耽搁 学而不思则罔（《论语》）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非学无以广才，非志无以成学。
（2）何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3.用“/”给下面句子断句。（断两处）
苟 不 能 发 奋 自 立 则 家 塾 不 宜 读 书 即 清 净 之 乡
4.两文都谈到“静”的重要性，但各有侧重。【甲】文强调内心宁静对于A 重要性。乙文侧重强调内心宁静取决于B ，而不取决于C 。
（十一）
【甲】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】
猩猩嗜酒
猩猩，兽之好酒者也。大麓①之人设以醴尊②，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也。已而谓其朋曰：“盍③尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮骂而去之已而取稍大者饮又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻④之甘也，遂大爵⑤而忘其醉。醉则嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉⑥而就絷⑦，无一得免焉。其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
【注释】①麓：山脚下。②醴（lǐ）尊：醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。③盍（hé）：何不。④唇吻：指的是嘴。⑤爵：酒杯。⑥蹈藉：践踏。⑦就繁（zhì）：被拘囚。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A.止有剩骨 终日在天中行止（《杞人忧天》）
B.乃悟前狼假寐 去后乃至（《陈太丘与友期行》）
C.其后来者亦然 公欣然曰（《咏雪》）
D.恶其为诱也 为人谋而不忠乎（《<论语>十二章》）
2.请用“/”给下面的向子断向。（断三处）
相与取小器饮骂而去之已而取稍大者饮又骂而去之。
3.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）狼不敢前，眈眈相向。
（2）而卒不免于死，贪为之也。
4 .阅读【甲】【乙】两文，完成小题题。
（1）【甲】【乙】两文中的动物最终结局都不免于一死，共同的原因是
（2）这两个故事，分别告诉我们 的道理。
（十二）
【甲】
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
【乙】
三人成虎
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否”二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
1.解释下列句子中加点的词语。
①国人道之
②闻之于宋君
③今邯郸去大梁也远于市
④愿王察之矣
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①得一人之使，非得一人于井中也。
②夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
3.对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？
附：参考答案
（一）
1.（1）趁、乘；（2）代词，指老人。
2.D
3.弟弟（你）要把他放走吗？
4.聪慧、才思敏捷 善良、富有同情心
5.《谢安怜翁》中体现了谢奕对幼年弟弟尊重、平等的态度，《咏雪》表现了谢安对孩子们毫不掩饰的赞赏态度。
（二）
1.①约定
②回头看
③做、担任
④侍奉
2.D
3.①过了中午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开。
②母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”
4.甲：做人要讲诚信。乙：为官不贪，忠于国家，才能尽孝。
相同点：虚心接受批评，知错就改。
（三）
1.（1）按时 （2）“说”同“悦”，愉快 （3）学过的知识 （4）射中
2.（1）只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。
（2）所以，圣人不考察事物存亡的现状，而着重考察为什么会出现这种状况的原因。
3.非独射也/为国与身亦皆如之
4.每天多次反省自己、温故知新（温习旧知识学习新知识）、学习思考。
（四）
1. 增长 疾行，指迅速逝去 看 正确，可信，真实的 2.A
3.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）要想抵御寒冷，最好的办法莫过于穿上厚重名贵的毛皮衣服，要想止息谤言，最好的办法莫过于提高自身的修养。
4.都告诫子侄要修养身心，培养品德。
（五）
1.C 2.B 3.（1）一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。
（2）只有一把不满一寸长的小刀。
4.启示：示例一：对待像狼一样的恶势力，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。示例二：要勇敢机智，有勇有谋。示例三：狼虽然贪婪凶恶，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。
5.甲乙两文都一线贯穿，结构严谨；两文都以小见大，通过一个故事说明一个道理；甲乙两文都先记叙故事，后揭示道理/先叙后议；两文都设置悬念，使事情节紧张曲折；两文都运用了人物描写，把屠户杀狼的惊险过程均描写得细腻生动，使人身临其境；都运用了生动传神的描写刻画屠夫和狼的形象；两文都用了对比手法，将屠户与狼的形象做对比。
（六）
1.B 2.①像这样听信传闻，不如不听。②这就是愚蠢的人犯大错误的原因。 3.C 4.反映的是如何面对谣言的问题。正确观点是“夫得言不可以不察”。谣言一再重复，就可能以假乱真，对当事人造成无可挽回的伤害。网络时代信息铺天盖地，我们要学会用分析的眼光对信息加以甄别，不要轻易相信谣言。虽然我们无法阻止谣言的产生，但不要做谣言的传播者。
（七）
1.（1）不久，一会儿 （2）到 （3）书信 （4）神情、态度
2.看 书 竟/ 默 然 无 言/ 徐 向 局
3.把盐撒在空中大体可以相比。
4.【甲】文出自《言语》篇，理由：文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。
【乙】文出自《雅量》篇，理由：谢公在接到谢玄大破贼的消息时喜不形于色，而是继续慢慢地下棋，体现了谢公处变不惊的气度。
（八）
1.（1）舍弃
（2）回头看
（3）袒护，庇护
（4）担任
2.（1）（家父）等您好久，您没来，（他）已经走了。
（2）我就是庐江人，（我）所听到的跟您说的不一样！
3.咸。“咸”是“都”的意思，说庐江人全都称赞他，强调王含的口碑好。
4.相似之处是“方正”（品行正直）。王敦夸赞王含时，何充虽然是王敦的下属，却敢于当面指出事实并非如此。旁边的人都很为何充感到紧张不安，何充自己却神情自若。
（九）
9.（1）生气、恼怒 （2）如
10.（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。
11.用 力 多 者 收 功 远/ 其 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也
12.及时复习、善于思考
（十）
1.B 2.（1）不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。
（2）有什么必要选择地方？有什么必要选择时间？只要问自己，确立的志向是不是真的。（地、时、但）
3.苟不能发奋自立/则家塾不宜读书/即清净之乡。
4. 修身治学 自己 环境
（十一）
1.B
2.相与取小器饮/骂而去之/已而取稍大者饮/又骂而去之。
3.1）狼不敢上前，眼瞪着屠户。
（2）可是最终还免不了一死，这是贪心造成的啊！
4.贪婪 面对邪恶要敢于斗争，勇于斗争 面对诱惑要懂得克制，无欲则刚
（十二）
1. 讲述 使知道 距离 明辨
2.①（我家）得到一个人的劳力，并不是从井里得到一个人。②集市上没有老虎是很明显的事，但三个人说有老虎就好像真的有老虎了。
3.宋君对于谣言将信将疑，“令人问之于丁氏”体现了他“没有调查就没有发言权”的求实求真精神，魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏智慧与清醒的头脑。