语文选择性必修 下册10.1 兰亭集序课时作业

这是一份语文选择性必修 下册10.1 兰亭集序课时作业，共7页。
A．癸丑(kuǐ) 会稽(kuài)
修禊(xì) 巳日(sì)
B．峻岭(lǐnɡ) 激湍(tuān)
流觞(shānɡ) 觥筹(guāng)
C．娱乐(yú) 会晤(wù)
形骸(hái) 国殇(shānɡ)
D．虚诞(xián) 酣畅(hān)
玄理(xián) 清冽(liè)
2．下列各组词语的书写，不完全正确的一组是( )
A．崇山峻岭 茂林修竹 群贤毕至
B．清流急湍 天朗气晴 流觞曲水
C．游目骋怀 畅叙幽情 趣舍万殊
D．放浪形骸 情随事迁 世殊事异
3．下列加点词的解释不正确的一组是( )
A．①重修岳阳楼，增其旧制(修建、修造) ②修短随化，终期于尽(修理)
B．①尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，引申为阅读) ②临崩寄臣以大事也(将要)
C．①以兴怀，其致一也(情趣，情致) ②妇前致词(说)
D．①人之相与，俯仰一世(一俯一仰之间，表时间很短) ②向之所欣，俯仰之间(一俯一仰之间，表时间很短)
4．下列句子中不含通假字的一项是( )
A．后之视今，亦由今之视昔。
B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．河曲智叟亡以应。
D．况修短随化，终期于尽。
5．比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水。
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
③犹不能不以之兴怀。
④受命以来，夙夜忧叹。
A．①和②相同，③和④也相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和②不同，③和④也不同
6．比较以下句子中“于”的意义和用法，判断正确的一项是( )
①会于会稽山阴之兰亭。
②当其欣于所遇。
③不能喻之于怀。
④况修短随化，终期于尽。
A．①和②相同，③和④也相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和②不同，③和④也不同
7．对下列古今异义词的分析不正确的一项是( )
A．群贤毕至，少长咸集。 古义：全、都。今义：盐味太重。
B．是日也，天朗气清。 古义：指示代词，这。今义：判断动词。
C．所以游目骋怀 古义：用来。今义：因果连词。
D．列坐其次 古义：名词，附近。今义：量词或形容词。
8．对下列各句的特殊句式和例句不相同的是( )
例句：会于会稽山阴之兰亭
A．当其欣于所遇
B．亦将有感于斯文
C．亦自缢于庭树
D．内惑于郑袖，外欺于张仪
[能力提升]
一、课内细读
阅读文章的前三段，回答9～14题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云“死生亦大矣”，岂不痛哉！
9．下列句中加点词解释不正确的一项是( )
A．会于会稽山阴之兰亭 会：聚会
B．足以极视听之娱，信可乐也信：确实，实在
C．况修短随化，终期于尽化：造化
D．故列叙时人，录其所述列：排列
10．以下各组句子，加点字意义和用法相同的一组是( )
A．引以为流觞曲水，列坐其次
太子迟之，疑其有改悔
B．每览昔人兴感之由
微夫人之力不及此
C．夫人之相与
玉斗一双，欲与亚父
D．俯仰之间，已为陈迹
若属皆且为所虏
11．下列各句说法不正确的一项是( )
A．本语段节选自《兰亭集序》，是一篇赠序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了赠序的特点。
B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
12．根据课文填空。
全文分两层意思，第一层叙事写景，第二层议论抒情。第一层中，作者用“ ”来写人；用“ ， ， ， ”来写兰亭地理位置及景色；用“ ， ， ， ”写出兰亭之会的高雅。
13．课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中。你怎么看待这一问题？
答：

14．翻译下列句子。
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：

(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。
译文：

二、课外拓展
15．请翻译下列文中的画线句。
春夜宴从弟桃李园序
李白
夫天地者，万物之逆旅①也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章②。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连③。吾人咏歌，独惭康乐④。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
【注】 ①逆旅：旅馆。②大块：指天地。文章：指文采焕发的自然景物。③惠连：南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连。④康乐：谢灵运袭封康乐公。
(1)会桃李之芳园，序天伦之乐事。
译文：

(2)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？
译文：

阅读下面一段文字，完成16～20题。
愚溪诗序①
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚》诗，记于溪石上。
【注】 ①本文写于柳宗元被贬永州之时。②争论不休的样子。
16．下列加点词解释错误的一项是( )
A．得其尤绝者家焉家：安家
B．不可以不更也更：更改
C．遂负土累石，塞其隘，为愚池
塞：堵住
D．今是溪独见辱于愚见：观察，看见
17．下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )
A．名之以其能
予以愚触罪
B．故更之为愚溪
愚溪之上，买小丘，为愚丘
C．故凡为愚者，莫我若也
桑之未落，其叶沃若
D．其南为愚亭
合流屈曲而南，为愚沟
18．下列句式和例句相同的一项是( )
例句：故凡为愚者，莫我若也。
A．则天下莫能争是溪
B．寂寥而莫我知也
C．溪虽莫利于世
D．无以利世，而适类于余
19．下列对原文判断有误的一项是( )
A．第一段中“余以愚触罪”，意思是说，我因糊涂而得了罪过；言外之意是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事，这表达了作者对当时黑暗政治的讽刺和不满。
B．在作者看来，宁武子、颜回等都是些大愚若智的人，而自己才是真正的大智若愚的人。
C.文章最后一段首句描摹出了一个恬静、闲适、幽美、和谐的自然世界，目的就是要和现实生活中的黑暗政治形成对比，传达自己对黑暗社会的厌恶之情。
D．作者通过“愚”字把自己和愚溪及其环境联系在一起，溪、丘、泉、亭、岛等仿佛全是作者苦难的知己。
20．翻译下面句子。
(1)嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
译文：

(2)夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
译文：

(3)以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
译文：

基础过关训练15
1．解析：A项，“癸”应读ɡuǐ；B项，“觥”应读gōng；D项，“诞”应读dàn，“玄”应读xuán。
答案：C
2．解析：B项，“晴”应为“清”。“急”应为“激”。
答案：B
3．解析：A项，“修短随化”的“修”应解释为“长”。
答案：A
4．解析：A项，“由”同“犹”，如、像；B项，“趣”同“取”，往、取；C项，“亡”同“无”。
答案：D
5．解析：①中的“以”是“连词，表目的，来”。②中的“以”是“介词，表凭借，靠”。③中的“以”是“介词，表示原因，因为”。④中的“以”是“语气助词，表时间”。
答案：D
6．解析：①中的“于”是“介词，在”；②中的“于”是“介词，对”；③中的“于”是“介词，在”；④中的“于”是“介词，到”。
答案：D
7．解析：D项中“次”的古义是“旁边，水边”。
答案：D
8．解析：例句是状语后置句，而D项是被动句。
答案：D
9．解析：列：一一列举。
答案：D
10．解析：B项，都是结构助词，的。A项，分别为指示代词，那；人称代词，他。C项，分别为结交；送给。D项，分别为成为；与“所”一起表被动。
答案：B
11．解析：本语段属于书序。
答案：A
12．答案：群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情
13．解析：要联系全文分析，把握作者写景、叙事、议论的不同内容。尤其是注意作者对庄子生命观的比较。
答案：从第1自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第2自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第1自然段的乐生之旨相一致。第3自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
14．解析：(1)要注意“所以”的用法，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”是定语后置句，要调整语序。(2)要注意长句的特点，要译出“犹”“况”的意义。
答案：(1)向上看广阔无边的天空，俯瞰地上如此繁多的事物，借以纵展眼力，开阔胸怀，极尽视听的享受，实在快乐啊！
(2)以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
15．答案：(1)于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。
(2)铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？
参考译文：
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的形象提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园宴客先例，罚酒三杯。
16．解析：这里是表被动。
答案：D
17．解析：D项，都是表判断，是。A项，分别为表凭借，用；表原因，因为。B项，分别为代词，它，代指小溪；结构助词，的。C项，分别为比得上；形容词词尾，……的样子。
答案：D
18．解析：和例句都属于宾语前置句。
答案：B
19．解析：“宁武子、颜回等都是些大愚若智的人”错误，在作者看来，他们都是大智若愚之人。另外，“自己才是真正的大智若愚的人”错误。
答案：B
20．答案：(1)美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
(2)因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
(3)我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
参考译文：
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。