人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传课时作业

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1.《种树郭橐驼传》中，用“ ， ， ， ”点明主人公名字的由来。“ ， ”两句说明郭橐驼种树成活率高。
2.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认可他人给他起绰号的句子是： ， 。
3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“ ， ”
4.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼的名号由来的句子是：“ ， ， ”。
5.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“___________，___________，____________”。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。
7.在文章中,简洁和生动是很难同时做到。但《种树郭橐驼传》中用“ ”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“ ， ”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“ ， 。”
9.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是： ， 。
10.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是：“ ， ， ， ， 。”
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ， ， ， ”句说明了“争迎取养”的原因。
12.比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“ ， ； ， ”。
13.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中说看郭橐驼种的树，“ ， ”句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字。
15.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“ ， ”。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
17.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
18.《种树郭橐驼传》中，说明郭橐驼种的树长得繁茂、果实累累的句子是： ， 。他植者想效仿的结果是： 。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“ ， 。”
20.《种树郭橐驼传》中，写他植者种植之后更过分的动作是：甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，他人想模仿郭橐驼种树方法而不得的句子是：“ ， 。”
21.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于： ， 。
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“ ， ”。
23.作者借郭橐驼之口，用“ , ”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
24.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“ ， ”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！
25.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“ ， ”的重要性。
26.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“ , ”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
27.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理： ， 。
28.与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“ , ”。
29.《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“________，________”，两者异曲同工。
30.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“ ， ”的重要性。
31.用种树类比治民：用种树要 ， ，类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“ ”类比做官要爱护百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。
32.柳宗元《种树郭橐驼传》中，主人公种树“ ， ”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“ ”，从而造成使人民“ ”的恶果，这两者也是对比。
33.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到： ， ， 。
34.《种树郭橐驼传》中，“ ， ， ， ”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
35.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到培土要培平， ， 。
36.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，___________，________，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
37.《种树郭橐驼传》中，“ ， 。 ， ”是郭橐驼植树的管理经验。
38.《种树郭橐驼传》中郭橐驼在按照种树的需要把树种好后，就“ ， ”了。
39.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
40.《种树郭橐驼传》中郭橐驼以形象的比喻说明种树人只要做到“________，________”，就能让树木的本性得以保全，天性得以发展。
41.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树的态度是“ ”，种完树后的态度是“ ”。
42.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“_____________，___________”，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。
43.在《种树郭橐驼传》中，郭囊驼在总结种树经验时借“___________，___________”的比喻，表明种植时精心培育，种植后“勿动勿虑”才是保持树木天性的最佳方式。
44.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“_____________”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。
45.他评价自己取得的成绩的句子是“ , ; , ”。
46.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“ , ”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
47.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼总结顺应木性培植就会枝繁叶茂的句子：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也，不损伤果实就会硕果累累的句子： ， 。
48.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“ ”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ”。
49.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在： ， ， 。
50.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“ ， ， ”，因此必然遭致“ ”的恶果。
51.文中他植者违背树的本性，种树时树根还蜷曲着没有伸展就换土，“ ， ”。因此，必然遭致“ ”的恶果。
52.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“ ”，给树培的土“ ”。
53.郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在换土时“ ”和培土时“ ”。
54.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“ ， ”。
55.《种树郭橐驼传》中柳宗元借事喻理，通过写种树者“ ， ”，揭示出繁政扰民害民的道理。
56.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ， ”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
57.寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“____________，____________”也犯了同样的错误。
58.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
59.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“________，________”。
60.《种树郭橐驼传》中，有的种植者“ ， ”，作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法，予以批评。
61.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“___________，___________”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。
62.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说“他植者”“爱之态恩，忧之太勤”的表现除“ ， ”外还有“ ， ， ”。
63.《种树郭橐驼传》中，一般人种树不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反：“ ， ； ， ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
64.爱要有所节制，否则就可能适得其反，用柳宗元《种树郭橐驼传》中的话说就是“ ， ； ， ”。
65.《种树郭橐驼传》中,用“______________，___________;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。
66.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，嘴上说的是爱，“ ”，嘴上说的是担心，“ ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
67.《种树郭橐驼传》中，以“ ”在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
68.《种树郭橐驼传》中，问者询问与官理相关的问句是： ， ， ？
69.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“___________，____________，_________”的建议，自然地过渡话题，由谈种树转到谈政事上来。
70.“问者”问“养树”后，提出了“ ， ，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
71.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是： ， ， 。
72.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“ , ”。
73.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“ ， ， ”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
74.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“ ”的社会弊病。
75.《种树郭橐驼传》中，“ ”这一主旨与种树太恩、太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。
76.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“ ”，实际上却“ ”。
77.看到当官的人频繁发布政令从而简要地概括官吏烦令扰民实质的句子是:“ , ”。
78.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是“ ， ， ， ， ， ， ”。
79.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频繁劳作的句子是：“ ， ， ， ， ， ， ”。
80.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“ ， ”。
81.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是： ， 。
82.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
83.《种树郭橐驼传》中，描述地方官吏时常鸣鼓击锣召集村民的句子是： ， 。
84.《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“________，________”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。
85.唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“_________，_________”就体现了这一场景。
86.《种树郭橐驼传》中，“ ， ， ？ ”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他们频于奔命、痛苦不堪。
87.官吏们不断到乡下来发号施令，百姓疲于应付，连饭都吃不安心，已经不堪其扰，“ ， ， ”正是百姓的心声。
88.《种树郭橐驼传》中，问者高兴地收获到养人方法的句子是： ， ！ ， 。
89.文章结尾写出了问者“ ， ”的惊喜。
90.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“ ， ”，以寓言的方式进行讽谏。
91.《种树郭橐驼传》中“ ， ”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
92.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“_________，_________”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。
93.“ ”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。
94.《种树郭橐驼传》中，最后一句“ ”直接点明写作本文的真正意图。
95.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。
附：参考答案（教师版）
​病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”或移徙，无不活
1.《种树郭橐驼传》中，用“ ， ， ， ”点明主人公名字的由来。“ ， ”两句说明郭橐驼种树成活率高。
甚善，名我固当
2.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认可他人给他起绰号的句子是： ， 。
3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“ ， ”
病偻，隆然伏行，有类橐驼者
4.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼的名号由来的句子是：“ ， ， ”。
5.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“___________，___________，____________”。
隆然伏行，有类橐驼者
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。
隆然伏行 甚善，名我固当
7.在文章中,简洁和生动是很难同时做到。但《种树郭橐驼传》中用“ ”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“ ， ”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“ ， 。”
9.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是： ， 。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩
10.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是：“ ， ， ， ， 。”
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ， ， ， ”句说明了“争迎取养”的原因。
或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃
12.比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“ ， ； ， ”。
或移徙，无不活
13.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中说看郭橐驼种的树，“ ， ”句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字。
且硕茂，早实以蕃
15.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“ ， ”。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
17.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
且硕茂，早实以蕃 莫能如也
18.《种树郭橐驼传》中，说明郭橐驼种的树长得繁茂、果实累累的句子是： ， 。他植者想效仿的结果是： 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“ ， 。”
20.《种树郭橐驼传》中，写他植者种植之后更过分的动作是：甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，他人想模仿郭橐驼种树方法而不得的句子是：“ ， 。”
能顺木之天，以致其性焉尔
21.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于： ， 。
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“ ， ”。
23.作者借郭橐驼之口，用“ , ”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
24.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“ ， ”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！
25.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“ ， ”的重要性。
26.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“ , ”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
27.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理： ， 。
28.与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“ , ”。
29.《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“________，________”，两者异曲同工。
顺木之天，以致其性
30.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“ ， ”的重要性。
能顺木之天，以致其性焉尔 其莳也若子
31.用种树类比治民：用种树要 ， ，类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“ ”类比做官要爱护百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。
能顺木之天，以致其性焉尔 好烦其令 故病且怠
32.柳宗元《种树郭橐驼传》中，主人公种树“ ， ”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“ ”，从而造成使人民“ ”的恶果，这两者也是对比。
其培欲平，其土欲故，其筑欲密
33.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到： ， ， 。
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
34.《种树郭橐驼传》中，“ ， ， ， ”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
其土欲故，其筑欲密
35.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到培土要培平， ， 。
其培欲平 其土欲故
36.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，___________，________，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
37.《种树郭橐驼传》中，“ ， 。 ， ”是郭橐驼植树的管理经验。
勿动勿虑，去不复顾
38.《种树郭橐驼传》中郭橐驼在按照种树的需要把树种好后，就“ ， ”了。
其莳也若子，其置也若弃
39.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
40.《种树郭橐驼传》中郭橐驼以形象的比喻说明种树人只要做到“________，________”，就能让树木的本性得以保全，天性得以发展。
41.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树的态度是“ ”，种完树后的态度是“ ”。
42.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“_____________，___________”，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。
43.在《种树郭橐驼传》中，郭囊驼在总结种树经验时借“___________，___________”的比喻，表明种植时精心培育，种植后“勿动勿虑”才是保持树木天性的最佳方式。
则其天者全而其性得矣
44.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“_____________”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。
吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也
45.他评价自己取得的成绩的句子是“ , ; , ”。
不害其长,不抑耗其实
46.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“ , ”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也
47.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼总结顺应木性培植就会枝繁叶茂的句子：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也，不损伤果实就会硕果累累的句子： ， 。
故吾不害其长而已 不抑耗其实而已
48.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“ ”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ”。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
49.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在： ， ， 。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 木之性日以离
50.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“ ， ， ”，因此必然遭致“ ”的恶果。
其培之也，若不过焉则不及 而木之性日以离矣
51.文中他植者违背树的本性，种树时树根还蜷曲着没有伸展就换土，“ ， ”。因此，必然遭致“ ”的恶果。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
52.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“ ”，给树培的土“ ”。
根拳而土易 若不过焉则不及
53.郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在换土时“ ”和培土时“ ”。
旦视而暮抚，已去而复顾
54.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“ ， ”。
55.《种树郭橐驼传》中柳宗元借事喻理，通过写种树者“ ， ”，揭示出繁政扰民害民的道理。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
56.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ， ”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
57.寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“____________，____________”也犯了同样的错误。
58.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
59.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“________，________”。
60.《种树郭橐驼传》中，有的种植者“ ， ”，作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法，予以批评。
61.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“___________，___________”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。
旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
62.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说“他植者”“爱之态恩，忧之太勤”的表现除“ ， ”外还有“ ， ， ”。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
63.《种树郭橐驼传》中，一般人种树不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反：“ ， ； ， ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
64.爱要有所节制，否则就可能适得其反，用柳宗元《种树郭橐驼传》中的话说就是“ ， ； ， ”。
虽曰爱之，其实害之
65.《种树郭橐驼传》中,用“______________，___________;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。
其实害之 其实仇之
66.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，嘴上说的是爱，“ ”，嘴上说的是担心，“ ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
吾又何能为哉
67.《种树郭橐驼传》中，以“ ”在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
以子之道，移之官理，可乎？
68.《种树郭橐驼传》中，问者询问与官理相关的问句是： ， ， ？
69.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“___________，____________，_________”的建议，自然地过渡话题，由谈种树转到谈政事上来。
以子之道，移之官理
70.“问者”问“养树”后，提出了“ ， ，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
我知种树而已，理，非吾业也
71.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是： ， ， 。
理,非吾业也
72.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“ , ”。
见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
73.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“ ， ， ”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
长人者好烦其令
74.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“ ”的社会弊病。
75.《种树郭橐驼传》中，“ ”这一主旨与种树太恩、太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。
若甚怜焉，而卒以祸
76.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“ ”，实际上却“ ”。
77.看到当官的人频繁发布政令从而简要地概括官吏烦令扰民实质的句子是:“ , ”。
官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚
78.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是“ ， ， ， ， ， ， ”。
79.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频繁劳作的句子是：“ ， ， ， ， ， ， ”。
早缫而绪，早织而缕
80.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“ ， ”。
字而幼孩，遂而鸡豚
81.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是： ， 。
鸣鼓而聚之，击木而召之
82.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
83.《种树郭橐驼传》中，描述地方官吏时常鸣鼓击锣召集村民的句子是： ， 。
84.《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“________，________”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。
85.唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“_________，_________”就体现了这一场景。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠
86.《种树郭橐驼传》中，“ ， ， ？ ”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他们频于奔命、痛苦不堪。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
87.官吏们不断到乡下来发号施令，百姓疲于应付，连饭都吃不安心，已经不堪其扰，“ ， ， ”正是百姓的心声。
嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术
88.《种树郭橐驼传》中，问者高兴地收获到养人方法的句子是： ， ！ ， 。
吾问养树，得养人术
89.文章结尾写出了问者“ ， ”的惊喜。
90.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“ ， ”，以寓言的方式进行讽谏。
91.《种树郭橐驼传》中“ ， ”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
92.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“_________，_________”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。
传其事以为官戒也
93.“ ”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。
94.《种树郭橐驼传》中，最后一句“ ”直接点明写作本文的真正意图。
见长人者好烦其令 传其事以为官戒也
95.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。