江苏省常州市前黄高级中学强基班2023-2024学年高一上学期学情检测（一）语文试卷(含答案)

这是一份江苏省常州市前黄高级中学强基班2023-2024学年高一上学期学情检测（一）语文试卷(含答案)，共19页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。
儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。
在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）
材料二：
重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。
第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下, 位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务 ,同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时, 上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一轮的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。
第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。
第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌 ,而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”
第四, 通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置, 从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身,因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等,以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦 ,终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手 ,便把令来行”的迫不及待。
（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）
材料三：
当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。
B.阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。
C.阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。
D.梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。
B.材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。
C.材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认 “差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。
D.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。
3、下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是( )
A.“其身正，不令而行。”
B.“各得其所，各安其分。”
C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
4、如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
陶渊明写《挽歌》
陈翔鹤
用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。
近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的莉花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。
三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。
在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。
“爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。
“不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官隐大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。
“爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。
“见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。”
“未知生，焉知死？”还是孔老夫子说得对呀。儿媳妇又在运用她的《论语》知识。
“我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢谈道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽使须尽，无复独多虑’这四句当中，尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？”
这时陶渊明已经有些醉意了，他站起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。
陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。
他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念道“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这首诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。”
“‘人生实难，死之如何’！唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”
想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。
（有删改）
5、下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。
B.陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。
C.陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。
D.陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。
6、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。
B.小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。
C.小说截取了陶渊明生活中的片段，通过语言和心理描写，使故事更具有艺术性。
D.小说的背景是司马氏集团当政，社会动荡，身处草房的陶渊明保持了独立人格。
7、文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？
8、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”和“死去何所道，托体同山阿”都体现了陶渊明的生死观。从本文来看，这两句诗表达的意思有何异同？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）
9、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
B.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
C.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
D.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
10、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。
B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。
C.司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
D.当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。
B.苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
C.苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
D.苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。
12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
（2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
13、苏轼自元祐以来虽颇有政绩，为什么没有得到升迁？
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭②果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②瓯窭(ōu jù)：狭小的高地。
14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.诗人说自己偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情。
B.农人有的编织竹匾供蚕结茧，有的挥镰收麦，字里行间透出作者的喜悦之情。
C.颈联的“更”字表明诗人对农人忙于农活是喜悦的，对响雷下雨更觉喜上加喜。
D.尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”二字是说他的愿望终将实现。
15、清初文学家褚人获评此诗曰：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗的内容对此作简要分析。
四、默写题
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_______，_______”也写出了这样的感受，抒发了作者的亡国伤感之情。
（2）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“_______，_______”两句。
（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“_______，_______”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
诗可读、可诵。读，适合一个人欣赏品味；而诵，则可以使其在公众场合传播。诗的可诵性降低了，也就影响诗的大众化。使诗加强可诵性，也是诗歌走出个人小天地，走向大众的重要_____。朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对诗作本身的深入把握，还需要有准确的声调、优美的音色的掌控。朗诵者不能进入诗的境界，或进入的层次很浅，其朗诵出来势必会停留在诗的表层，不能使诗深入听众的心。
朗诵好一首诗，就要从意象入手去深入体验和欣赏它。朗诵者对诗歌意象______得越深，体验也就越深，传达出来才更深刻、更动人。朗诵是表演艺术，需要具有一定的声音技巧和表情动作。如对诗意象不了解，那么你就可能用错声、表错情，甚至会。
比如诵读欧阳修的《阮郎归》中的这些诗句：“花露重，草烟低，人家帘幕垂”，就要注意花露、草烟、帘幕意象的力均是下指的，情感是沉重的。诵读这几句诗声调应降低，目光要下垂，手势也是向下的，这样才能传达出诗中的沉重情怀。
17、依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是( )
A.途径剖析南辕北辙B.途径分析大相径庭
C.方式分析南辕北辙D.方式剖析大相径庭
18、下列各项中，和画框的句子诵读方式不同的一项是( )
A.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？B.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
C.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。D.渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。
19、对文中画横线的语句修改最恰当的一句是( )
A.朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对诗作本身的深入把握，还需要有准确的声调、优美的音色。
B.朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者有准确的声调、优美的音色的掌控，还需要对诗作本身的深入把握。
C.朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对准确的声调、优美的音色的掌控，还需要对诗作本身的深入把握。
D.朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对诗作本身的深入把握，还需要掌控准确的声调、优美的音色。
20、下列各句所用修辞手法与其他句子不同的一项是( )
A.飞禽或是精灵，有什么甜美的思绪在你心头？
B.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
C.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
D.它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到①________。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。
首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。②______，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外，③_______。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。
21、在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
22、请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写宣传语，要求列举科学减盐的三条措施，每条不超过9个字。
六、材料作文
23、阅读下面的材料，根据要求写作。
同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。
以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？
要求：1、自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)；2、不少于800字；3、不得套作，不得抄袭。
参考答案
1、答案：C
解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”错误。由原文“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，选项中说“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”不对，不会“均衡化”，反而是认可、加强这种“不平衡”。故选C。
2、答案：C
解析：C.“虽然作者否认‘差序格局’理论在当代的适用性”错误。由原文“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”可知，作者并未完全否定。故选C。
3、答案：B
解析：本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推——影响别人。A、C、D三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征；B.选项强调个体按照自己的位次，安分守己，不逾矩，不符合“推己及人”的特征。故选B。
4、答案：①完善权利和义务的均衡化；②完善对社会资源的公平合理化分配；③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。
解析：本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。由“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，应完善权利和义务的均衡化；由“通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过‘家产共有’的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为‘普天之下，莫非王土’”可知，应完善对社会资源的公平合理化分配；由“通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序”可知，应推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；由“通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足”可知，应完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。
5、答案：B
解析：本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”思维发展与提升“审美鉴赏”与创造“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。B选项，认为“读书无用”的是阿通，不是陶渊明。
6、答案：D
解析：本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本”或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。D选项，“小说的背景是司马氏集团当政”错误，小说写陶渊明的晚年，背景应是刘裕篡晋自立，此时已然是南朝宋。
7、答案：通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态；写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和蔼可亲的形象特点；写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质；使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。
解析：通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态；写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和蔼可亲的形象特点；写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质；使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。本题主要考查的核心素养是“语言建构”与运用“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。“用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来”近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的“心意”，通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态；“三人围着一张矮饭桌，席地坐下”“在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了”不，不。他说得对，说得很对……写陶渊明一家人围坐吃饭的场景。父子二人的对话，家庭氛围温馨和悦，表现出其和蔼可亲的形象特点；“在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子”陶渊明退隐家园，家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质；小说以一家三口吃饭前后的日常生活为叙述描写的主体，写见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，儿子阿通是种田好手，性情开朗直率，儿媳知书识礼等，使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。
8、答案：同：面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出陶渊明超脱旷达的生死观。
异：“聊”句融入对人生的感慨，世间诸多困苦有始有终，因此无需多虑；“死”句暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯。
解析：同：面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出陶渊明超脱旷达的生死观。异：“聊”句融入对人生的感慨，世间诸多困苦有始有终，因此无需多虑；“死”句暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯。本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏”与创造“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”意思是，姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？“死去何所道，托体同山阿”意思是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。相同之处：二者都强调面对死亡的态度，让自己的生命顺应自然之道，表现出陶渊明超脱旷达的生死观。不同之处：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。结合原文我主要的意见就在纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽使须尽，无复独多虑这四句当中，尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？可知，这是作者的处世哲学和人生结论。确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，不喜不惧，融入了对人生的感慨。“死去何所道，托体同山阿”，结合原文“活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！”可知，暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯。
9、答案：A
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖得不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。“轼”是“宽其禁约”的主语，二者不能断开，排除BC；“巡铺内侍每摧辱举子”中，主语是“巡铺内侍”，中间不能断开，排除D。故选A。
10、答案：B
解析：本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“由丞相主持”错，殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。故选B。
11、答案：C
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。C.“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”错，原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”，可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。故选C。
12、答案：（1）又减价出售常平米，制成许多稠粥和药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。（2）他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。
解析：（1）“粜”，出售；“常平米”，常平仓的米；“分坊”，到各街道；“活者”，救活的人。（2）“浑涵”，博大深沉；“雄视”，称雄；“鲜”，少。
13、答案：①多次发表对当时政事的看法，被当权者忌恨；②从未因每年考绩请求升迁。
解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“积以论事，为当轴者所恨”可知，多次发表对当时政事的看法，被当权者忌恨；②由原文“轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁”可知，从未因每年考绩请求升迁。
14、答案：A
解析：A.“偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情”错误，“徇”是“谋求”之意，“偷禄”是尸位素餐之意，是诗人的自谦之辞，说自己偶然求得一官，便心忧百姓生计。
15、答案：(1)诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀；(2)诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现；(3)诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。
解析：本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。由题干可知，考生需要先到诗歌中找到诗人“忧喜”的内容，然后结合儒家情怀进行分析。先看“忧”的内容。由“偶徇一官偷禄计，便怀干里长人忧”可知，诗人一登官位就心怀百姓之忧，“长人忧”即“居上位者，做百姓官长，关心百姓生计”，而儒家提倡“有为”，爱民治国，积极入世，把百姓、天下当作自己的责任，所以曾巩的“忧”体现的就是儒家的这种情怀。再看“喜”的内容。由颈联“更喜”可知，颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”也是喜的内容，“蚕初茧”“麦已秋”意味着丰收在望，这是一喜；颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”是喜雨之及时，让“菽粟非虚祷”，可以想见“瓯窭果满篝”，这是为百姓的丰收和即将带来的生活富足而喜；儒家的一个重要理念就是“富民”“足民”“制民之产”，只有百姓富足，国家才能安定，曾巩的“喜”体现的就儒家的这一理念。综合来看，曾巩无论是“忧”还是“喜”，都是以民为本，都是与百姓相关，可以说“尽显儒者情怀”。
16、答案：(1)雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改
(2)座中泣下谁最多；江州司马青衫湿
(3)两岸猿声啼不住；轻舟已过万重山（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣）
解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：雕、栏、砌、犹、朱颜、岸、啸、渚、鸣。
17、答案：A
解析：本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一处，此处强调的是朗诵是诗歌被大众接受的一条路，故选“途径”。途径：门路；道路（多用于抽象事物）。方式：说话做事所采取的方法和形式。第二处，此处强调的是理解得较深，用“剖析”更好。分析：把一件事物、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。剖析：辨析，分析，程度较深。第三处，此处要表达的是声音与情感可能与诗歌原意象完全相反，故选“南辕北辙”。南辕北辙：比喻行动和目的相反。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。故选A。
18、答案：B
解析：本题考查学生把握朗诵方式的能力。A.“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，是以烟草、风絮、梅雨来比喻自己“闲愁”，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。B.鹰击、鱼翔，万物尽享自由的辽阔之景，情感激昂、欢快，与原文不同。C.“西风凋碧树”，景色凄凉，“独上高楼”，孤独寂寞，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。D.“霜风”“关河”“残照”等景物显得萧条而荒凉，表达出游子羁旅他乡的凄凉感受，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。故选B。
19、答案：C
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线语句有两处语病：一是递进关系不当，“准确的声调、优美的音色的掌控”是基础层次，“对诗作本身的深入把握”是更深层次，两个句子应调换位置；二是句式杂糅，“还需要有准确的声调、优美的音色的掌控”，去掉“的掌控”，或在“准确的声调”前加“对”。四个选项，只有C项全部修改正确。故选C。
20、答案：C
解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.运用拟人，将“飞禽或是精灵”赋予人的“甜美的思绪”。B.运用拟人，将“太平洋”赋予人的动作“提起他全身的力量”。C.运用比喻，将“愁绪”比作“一江春水”。D.运用拟人，将“它”赋予人的情态动作“勇敢”“前进”。由以上看出其他都是拟人，C项是比喻。故选C。
21、答案：①减盐的重要性；②盐摄入包含显性盐和隐性盐；③体内多余的盐分也要想办法排出。
解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空,从语法上看,此处应填一个短语作为“意识到”的宾语;从内容逻辑上看,因为“人们对健康日益重视”,所以“开始意识到”某一措施很重要。再结合此空后面文字可知,该措施即“减盐”。故此空应填‘减盐的重要性’”。第二空,此处应填一个起过渡作用的语句,既要评价前文“减盐”的片面做法,也要引出后文科学“减盐”的复杂。故此空可填“这一想法很片面”(或“减盐远非如此简单”)。第三空,此处应填的内容为“吃盐较多的人需多运动、多喝水”的目的,即排除体内的多余盐分,是在前文“饮食中要增加蔬菜、水果的比例”基础上采取的进一步排盐”措施。故此空应填“为了彻底排盐”。
22、答案：①过量食盐莫摄入。②蔬菜水果宜多吃。③运动喝水要牢记。
解析：本题考查学生语言表达之整合信息的能力解答此类题型,先筛选文段信息,再对信息进行整合,然后调整句式使之整齐。科学减盐的三条举措,文段二首先其次再次已分别作了具体说明。第一条措施,强调盐的摄入量要据年龄和身体情况而定;第二条措施,强调要注意显性盐和隐性盐的摄入;第三条措施,强调排除体内多余的盐分,给出了具体的排盐建议,即增加蔬菜、水果在饮食中的比例,以及多运动、多喝水明确三条措施的具体内容后,就是调整句式。宣传标语,要求表达简洁,主题鲜明,宣采用主谓结构,具体措施宜具体,切忌笼统宽泛。
23、答案：
入世扬帆立潮头，出世避遁审自我
“士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。
怀入世之心，直挂云帆济沧海。
“天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。
思出世情怀，审视自我促进步。
《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒，
避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。
“羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。
“这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。
解析：