湖北省十堰市2023-—2024学年上学期九年级12月考数学试卷

这是一份湖北省十堰市2023-—2024学年上学期九年级12月考数学试卷，共7页。试卷主要包含了答题前，考生务必用直径0等内容，欢迎下载使用。

考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同的人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
材料二：
如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。“礼”字本是从豐从示。豐是一种祭器，示是指一种仪式。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓的道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中国乡土社会是礼俗社会，乡民们平素所接触的是生而与俱的人物，因而属于外国学者所说的“机械的团结”。
B.在乡土社会中，人们可以得到从心所欲而不逾规矩的自由，这是因为乡土社会是一个熟悉的社会。
C.“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这种信任是乡土社会中普遍存在的一种信任，它建立在乡民对契约精神的高度自觉性上。
D.虽然时代日新月异，中国人在乡土社会中形成的生活方式仍然有其重要的存在价值，我们应该坚守这一优良传统。
2.下列对材料二论证特点及内容的分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段通过字形分析法对“礼”字进行解释，是为了证明前文观点——“礼是按着仪式做的意思”。
B.文章通过对比之法，分析了“礼”“法律”“道德”这些概念的不同之处，指出了乡土社会以“礼”来维持的特点。
C.文章举曾子易箦的例子，论证乡土社会的礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。
D.文章最后一段做了总结：礼是传统，是由整个社会历史所维持的，礼治社会不会在如今的快节奏的时代中出现。
3.结合两则材料内容，下列选项中不符合乡土社会“礼治”精神的一项是（3分）
A.道私者乱，道法者治B.君子敬而无失，与人恭而有礼
C.丈夫一言许人，千金不易D.不听老人言，吃亏在眼前
4.材料一主要使用了哪些论证方法？请结合文章内容简要分析。（4分）
5.为什么作者说孔子所说的“礼”不是法律，也“不同于普通所谓的道德”？请结合材料二画线部分简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
雪莲花儿开
乔正芳
当军区文工团慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴。
新任队长蒋小妮看了看她，说，老队长，这次演出你就别出去了，你这几天就要转业回川了。
杨灿灿咬了咬牙，说，正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去！
队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议。
她们这次慰问演出的边防哨所，大多在海拔三四千米的雪之上，山势陡峭，道路艰险，特别是最后一站的月牙巅，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几度，是一座据说连鸟儿也无法飞越的“孤岛”。
杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头。战士们每天巡逻都是一项严峻的考验，处处怪石嶙峋、险情暗伏。如果赶上天气不好，那就更加艰险。由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬菜不能及时补给，战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂。看见她们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果大枣以及各种宝贝，招待这些勇敢的女客人。有个看上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧地握着小战士皴裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思，反倒不停地安慰她，没事的，真的！我们都已习惯了。再说戍守边疆、保家卫国，也是我们每个男儿义不容辞的责任！
今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔4000米的雪山哨所。看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，捧出平时舍不得吃的果子。他们用高压锅煮了米饭，并开了几个香喷喷的肉罐头。
大家围坐在一起谈论着、说笑着，新队长蒋小妮问，战友们，你们最喜欢看我们表演什么节目呢？
一个战士说，我喜欢听《烛光里的妈妈》。
另一个说：我喜欢听《我的祖国》，那高亢雄壮的旋律，每次听都让人热血沸腾。
一个戴眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言传的美！
别胡说，老班长急忙打断他的话，你忘了这是在海拔4000米的雪山上？气温零下二十度呢！
这个战士自觉失言，不禁红了脸。
吃完饭，战士们集体站到了外面，腾出宿舍给女兵们作化妆间。
演出开始了。哨所前的冰地上，霎时暖意洋洋，战士们围成一圈，凝神观看着。
首先_上场的是蒋小妮，她唱的是《我的祖国》：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”清澈嘹亮的歌声，飘荡在雪山之巅，飘荡在战士们的心里。接着是吴丽红、袁圆……
轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来——忽见眼前一亮，一团白光闪耀，天地澄明，万物安静。一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢慢打开……
所有的人全都睁大了眼睛：天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包裹着棉衣棉裤还嫌冷的哨所前，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！
战士们愣了愣，继而掌声雷动。
杨灿灿面色恬静，随着音乐，挥舞水袖，旋转，拧倾，屈伸，俯仰，将一株雪莲花的生长画面徐徐打开——新芽初萌，喜逢甘霖，枝叶舒展，搏击风雪，傲然盛开！
战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下身上的棉大衣，小心地铺在了旋转着的杨灿灿的脚边；所有的战士们全都脱下了棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的雪莲边……
风静止了，雪静止了，整个天地都静止了一齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上粲然盛开！
新队长蒋小妮呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。
（有删改）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.哨所的战士们喜欢听《烛光里的妈妈》《我的祖国》等，说明他们对家国充满了热爱，这份热爱支撑着他们在雪山上坚守。
B.文中的小战士关心体贴女同志，为了祖国人民奉献自己的青春，与《百合花》中的小通讯员形象有诸多相似之处。
C.杨灿灿“光着脚丫，身上只穿了一件绸纱”，这与哨所恶劣的自然环境形成了鲜明的对比，突出其奉献精神。
D.小说通过惊心动魄的故事和激烈的矛盾冲突展现文工团和边防战士之间美好的故事，叙事节奏非常紧凑。
7.下列对文中画横线部分的分析，不正确的一项是（3分）
A.“无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴”一句表现了战士们深受感动的心理。
B.“涌起了滔天的巨浪”是环境描写，突出杨灿灿雪地跳舞给战士们带来的震撼。
C.“脱下”“铺在”“放在”等动作，表现了战士们为他人着想的高尚品质。
D.画横线部分从侧面表现了杨灿灿对工作的坚守、对战友的热爱。
8.小说对杨灿灿第一次登上雪山哨所时的情景作了细致描绘，有何作用？请简要分析。（4分）
9.这篇小说风格清新自然，有“诗化小说”的特点。请你从语言、主题两个角度简要分析小说中“诗化风格”的体现。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策。
中书令温彦博议：“请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”
秘书监魏征曰：“匈奴世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”
温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”
魏征曰：“晋代曹魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后遂倾瀍洛。前代覆车殷鉴不远陛下必用彦博言所谓养兽自遗患也。”
彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”
给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。
（摘编自《贞观政要》）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
前代 A 覆车 B 殷鉴 C 不远 D 陛下必用 E 彦博 F 言 G 所谓养兽 H 自遗患也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.居，文中意为处在，与《岳阳楼记》中“居庙堂之高”中的“居”意思相同。
B.族，文中意为部族、民族，与《师说》中“士大夫之族”的“族”意思不同。
C.从，文中意为听从，与《琵琶行》中“弟走从军阿姨死”中的“从”意思不同。
D.绝，文中意为灭绝，与《劝学》中“而绝江河”中的“绝”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.魏征认为匈奴与中原世代为敌，即使不能诛灭，也应当把他们发配到河北地区，不能让他们在中原内地居住。
B.隋文帝帮助突厥突利恢复其国，但后来突厥背信弃义，把隋炀帝围困在雁门，温彦博以此来说明让突厥居其旧土的危害。
C.温彦博认为凡是归顺臣服的突厥人都必须收居河南，用礼仪法令教化他们，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。
D.杜楚客和魏征是同一战线，都认为现在让突厥的部落散居在河南，靠近中原政府，长此以往，必会成为祸患。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。（4分）
（2）太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。（4分）
14.温彦博认为把突厥归降者安置在河南有哪些好处？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江①夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军②。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注】①西江：古称约自南京至今江西--段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到孤贫的袁宏在船中吟咏袁宏自己创作的咏史诗，音辞都很好，非常赞赏，于是邀袁宏过船谈论，直到天明。
15.下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的--项是（3分）
A.首联写景点明地点，时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为--体，显得空阔渺远。
B.诗人夜晚登舟望月，回忆古人，“空忆”二字抒发了诗人内心深处的怀古之幽情。
C.诗人认为自己和袁宏一样有高超的文学才华，希望能遇到赏识自己才华的伯乐。
D.这首诗由古人今，再由今入古，将古今联系起来，充分体现了“怀古”诗的特点。
16.这首诗情感丰富，诗人是如何抒发这些情感的？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《梦游天姥吟留别》中“___________________，___________________”两句从视觉和听觉角度，描写了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
（2）荀子《劝学》中“___________________，___________________”两句说明君子不仅需要广泛学习来提升自己，还需要每天反省。
（3）韩愈《师说》中关于为子择师自己却耻学于师的这种现象，作者给予评价的两句是“___________________，___________________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
去北大荒前，在北京，我无数次吃过用茄子做的菜，从来没有觉得茄子有什么特别的味道。茄子做菜，费油，不过油的茄子，有股子土腥味儿。北大荒的茄子，却很好吃，味道也和北京的茄子 ① 。那时候，就是一口大柴锅炖的一锅茄子，没有多少油，把茄子带皮切成棋子大小的块，倒上一点几豆油，用葱花炝炝锅（记忆中并不放蒜，连酱油也不放，只加盐），把茄子块儿一股脑倒下锅，再加上水，没过茄子，盖上锅盖，烀烂而已。汤清清的，一点儿不浑浊，不像北京烧的茄子连汤一起变黑。
北大荒的土地没有一点儿污染，真的是肥得流油。茄子从开花到结果，吸收的是泥土里 ② 的营养，毫不掺假。炖茄子的时候，用的是井水，不是过滤的自来水，更不是污染过的河水。可能也由于那时油少，更没有 ③ 的作料可以添加，才真正保留了茄子本身的自然味道，不像现在吃的茄子，经过了各种加工之后粉墨登场，就像是用各种化妆品精心打扮过的女人，掩盖了她的天生丽质。
春末夏初，茄子开花的时候，我到菜地看过，非常漂亮。茄子花太，六大瓣，张开时候，像吹起的小喇叭，昂扬得很。花期就是蔬菜的青春期，能够泄露蔬菜长大后的性情，这便是让我觉得茄子味道不同寻常的一种原因吧。
18.下列选项中的“特别”，与文中加点的“特别”意思相同的一项是（3分）
A.当代世界，科技是第一生产力，特别是创新科技。
B.王芳顺利地考上了北京大学，父母感到特别骄傲。
C.在昏暗的灯光下，他那张寻常的脸孔似乎变得有些特别。
D.亭子在园林中有着特殊的地位，是设计师为人的心灵特别设立的景观。
19.请在文中横线上填写恰当的成语。（3分）
20.文中画波浪线的句子运用了比喻、比拟的修辞手法，请简要赏析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
近年，各种维C产品成了市场上的宠儿，很多商家竭力推崇的价值上百块的天然维C与几块钱一瓶的维C到底有什么区别？天然维C真的更好吗？
维C也叫“抗坏血酸”，它是人体不可或缺的一种营养成分。人体一旦如果长期缺乏维C，就会导致坏血病，从而牙龈出血、牙齿脱落等问题。严重时会威胁生命安危。
从人体补充维C的角度来看， ① 。首先，从结构上来说，天然维C和人工合成维C的化学结构完全一样，二者只不过是来源方式不同。天然维生素是从食物中提取的维生素，合成维生素是利用人工合成的方法制造出的具有相同成分的维生素。其次，从作用来看，天然维C与人工合成维C的作用也是完全相同。维C本身就是一种化学物质， ② ，还是从食物中提取的，只要结构一样，作用就完全一样。
当然，无论是天然维生素C还是合成维生素C， ③ ，人体过量摄入不利于健康，成年人每天最高摄入2000毫克维C。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.文中画橫线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
鲁迅曾说：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”巴金也曾说过：“说真话不应当是艰难的事情。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话。”然而，在现实生活中，人们却常常不敢讲真话，或是因为不想“与众不同”，或是担心损害自身利益，亦或是掩饰自身不足……
对于材料中的现象，你有怎样的看法？请结合材料并联系社会实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；作文中不得透露学校及个人信息；不少于800字。