高三语文天天练（试卷含答案） (14)

这是一份高三语文天天练（试卷含答案） (14)，共3页。试卷主要包含了古代诗歌阅读，名句名篇默写，语言文字运用等内容，欢迎下载使用。

一、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波•次高左藏使君韵①
【宋】黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②。戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕开头二句为全词定下高昂的基调，“一漏天”“似乘船”生动地表明秋雨不止、人困室内的情状，写出贬谪之地环境恶劣。
B．上阕后三句写久雨放晴，又逢佳节，蜀江畔畅饮狂欢，“及至”“也”二词充分体现出词人喜出望外的心情。
C．本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，淋漓尽致地表现词人豪爽的气概。
D．全词铸词造句新警生动，用典自然贴切。全篇布局上一抑三扬，语意疏宕，笔力遒劲，意境开阔。
2．有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，而情感上“出于苏”。请对照苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕，分析本词下阕在情感上“出于苏”的具体表现。
【答案】1．A 2．①苏词中词人“多情应笑我”，接受年华老去，慨叹人生如梦，虽有坦然，然亦含落寞（或失意）的怅惘；而黄词中“莫笑”华颠簪菊，不服老（或不改壮心，不向命运屈服）；与苏比，胸怀更博大，精神更乐观奋发，此为“出于苏”。②苏词中词人遥想公瑾年轻有为，仰慕周瑜而自嘲自伤华发早生功业未成；而黄词追忆两谢，赋诗驰射，自负堪与古人比肩，豪情满怀；与苏的“仰慕古人”（或自嘲自伤）比，更有豪情、精神更出一筹，此亦为“出于苏”。（其它答案，言之成理亦可。）
【解析】1．A．“开头二句为全词定下高昂的基调”说法有误。本词前两句为“抑”，调子应是“低沉”。
2．“出于苏”是指他们所抒发的感情不同。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕中由“遥想”领起五句，集中塑造青年将领周瑜的形象，塑造出周瑜丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的青年英雄形象。反观词人，被贬黄州，处境坎坷，同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以词人不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。词人地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情。
本词中，“君看，几人黄菊上华颠”是作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”“莫笑”全是自负口吻。最后三句“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。所以说情感上“出于苏”。
二、名句名篇默写
3．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）在《燕歌行》中，“ ， ”两句通过写汉将带兵出征时鼓角齐鸣、旌旗招展的宏大场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作了伏笔
（3）“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“ ， ”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。
【答案】 蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也 摐金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
三、语言文字运用
4．阅读下面的文字，给“反智论”下一个定义。
“反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹可循，并不限于政治的领域。研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”本身的憎恨和怀疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的人我们可以叫他作“反智性论者”。另一方面则是对代表“智性”的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。凡是采取这种态度的人，我们称他们作“反知识分子”。必须指出，“反智性论者”和“反知识分子”之间的区别主要只存在于概念上，而在实践中这两者则有时难以分辩。
“反智论”
【答案】“反智论”是一种涵盖文化和政治领域，对“智性”本身憎恨和怀疑，对代表“智性”的知识分子轻鄙以至敌视的态度。
【详解】根据“‘反智论’并非一种学说、一套理论，而是一种态度”可知“反智论”是一种态度；
根据“这种态度在文化的各方面都有痕迹可循，并不限于政治的领域”可知“反智论”涵盖文化和政治领域；
根据“‘反智论’可以分为两个互相关涉的部分：一是对于‘智性’本身的憎恨和怀疑，……另一方面则是对代表‘智性’的知识分子表现一种轻鄙以至敌视”可知“反智论”包含两种态度，对于“智性”本身的憎恨和怀疑，对代表“智性”的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。
最后用下定义的表达式“‘反智论’是……的态度”整合表述即可。