【备战2024年中职高考】中职语文 二轮复习之专项突破 非文学作品类阅读训练专项（练）-.zip

这是一份【备战2024年中职高考】中职语文 二轮复习之专项突破 非文学作品类阅读训练专项（练）-.zip，文件包含备战2024年中职高考中职语文二轮复习之专项突破非文学作品类阅读训练专项练习原卷版docx、备战2024年中职高考中职语文二轮复习之专项突破非文学作品类阅读训练专项练习解析版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共45页， 欢迎下载使用。

阅读下面每段文字，完成后面的习题。
（一）干细胞——器官之源
干细胞是一种未充分分化，尚不成熟的细胞，具有发育成神经、肌肉或血液等成熟细胞、再生各种组织器官或人体的潜在功能，医学界称之为“万用细胞”。人体干细胞有两种类型，一种是全能干细胞，可用于直接克隆人体；另一种是多功能干细胞，可直接复制各种脏器和组织。人类寄希望于利用干细胞的分离和体外培养，在体外繁育出组织和器官，并最终通过组织或器官移植，实现对临床疾病的治疗。
人类疾病的产生一般是以器官、组织、细胞坏死或死亡作为病理基础的，比如角膜损伤或者病变会引起失明；胰腺的胰岛细胞不能分泌会导致糖尿病；大脑中某一部分神经细胞病变会引起痴呆或者是肢体的震颤麻痹等等。干细胞则可以修复那些不能再生的被损坏器官或组织，从而治疗癌症、心肌坏死、自身免疫疾病（如胰岛素依赖型糖尿病等）和神经退行性疾病等，并取代以往的异体间的器官移植。
造血是机体生命活动的重要部分，早在1909年迈克斯莫（Max.mw）就推测血液中有一些细胞可以造血，直到第二次世界大战后，从动物的交叉输血实验中证实了外周血循环中存在着放射动物血细胞再生的细胞，由此证明了外周血干细胞的存在。近30年来，随着实验和临床血液学及其相关学科的发展，特别是对造血的发生与调控、造血干细胞的特性、移植免疫学的深入认识，人类白细胞抗原（HLA）配型技术、血液制品及抗生素等联合治疗有了很大的进展。过去造血干细胞的移植主要指骨髓移植，近10多年来，外周血干细胞移植快速发展起来。
造血干细胞含量极少，约为骨髓含量的1%。造血干细胞移植是20余种血液系统恶性肿瘤及其某些遗传性疾病得到根治的最佳手段。我国科学家仅用20年的时间，就使该领域从无到有，蓬勃发展起来。通过移植造血干细胞，成年的白血病病人能长期在无病状态下生存，生存率从以前单用化疗的20%左右上升到移植后的70%~80% ， 数以万计的患者得以救治。
将脑部的干细胞培育成脑细胞并移植给脑患者，可以治疗脑部损伤、帕金森氏症等脑疾病。但是成年动物脑部的干细胞很少，大约每300个细胞中才有1个，它们在脑部的具体位置也不清楚。到目前为止，科学家很难成功地提取出纯度超过5%的脑部干细胞群。
干细胞的应用还包括体外制造人体器官，然而这比体内移植干细胞要复杂得多。科学家设想利用干细胞和动物组织工程的结合来解决难题，比如通过形成嵌合体，在严格的控制下，使动物的某些器官来源于人体干细胞，这些来自人体干细胞的器官可应用于临床移植治疗。
1.下列有关人体干细胞的说法和原文意思不符的一项是（）
A.人体干细胞是一种“万用细胞”，既可以用于直接克隆人体，也可以直接复制各种脏器和组织。
B.人体干细胞有再生各种组织器官或人体的潜在功能，为取代异体间的器官移植、实现对某些临床疾病的治疗提供了可能性。
C.人体干细胞是一种“万用细胞”经过发育，会分化成神经、肌肉或血液等成熟细胞。
D.用人体干细胞治疗疾病的一条途径是：分离于细胞——体外培养繁育出组织和器官——将这些组织和器官移植到患者体内。
2.下列理解符合原文意思的一项是（ ）
A.造血干细胞在骨髓中含量极少，而在外周血液中含量较多。
B.造血干细胞的移植在临床治疗中已经取得明显成效，具有光明前景。
C.成年动物脑部的干细胞含量很少，并且没有固定位置。
D.将动物的某些来源于人体干细胞的器官应用于临床移植治疗的实验尚未取得成果。
3.根据原文信息下列推断正确的一项是（ ）
A.从胚胎期起，人的个体发育越成熟，干细胞含量越少。
B.干细胞治疗的目标是用于细胞移植取代组织、器官移植。
C.造血干细胞移植是治疗恶性肿瘤及某些遗传性疾病的最佳选择。
D.曾植人人体干细胞的动物，其器官可以应用于临床移植治疗。
（二）机器人怎样记忆和遗忘？
①智能机器人记忆信息，与计算机的原理非常类似。它包括两部分，一是内存储器，俗称内存，暂时存放数据，由中央处理器运算后将结果输出。二是外存储器，一般指硬盘，可以与内存储器交换数据，也可以长久存放数据。
②内存的容量一般不大，它需要经常退出程序，清除数据，从而释放空间进行其他运算。外存储器也是同样道理，也是有限的，这都类似于“遗忘”，并且也都适用于智能机器人。人工智能和智能机器人，它们的运算结构不同于计算机，而是一种网状运算结构联结，如同大脑的神经网络结构一般。理论上，它们可以有几乎无限的存储空间（如Gmail邮箱的存储空间一直在增长，即使它们算法不同），但实际运行中，智能机器运转时间长了，存储信息就会越来越多，而后续有些运算、预测不需要用到这么多信息，这时它附载的信息超过了它所需调用的信息，这时就会妨碍智能机器的深度学习，尤其妨碍其预测能力。
③显然，智能机器也要学会遗忘，而且，它还要克服遗忘的另一个极端“灾难性遗忘”人类会把某种旧技能迁移至新能力上。但是与人类不同，目前智能机器做不到这一点。它在不断学习的过程中，信息总量也会不断增加。当再增加一项新任务，学习新内容时，它的“神经网络”需要重置，即抹去先前的所有记忆而从头开始。这就是灾难性遗忘。谷歌DeepMind就有这个缺陷，但是目前有了初步改进，不过未来还有很长的路要走。
④毋庸置疑，智能机器需要忘记，但又不能全部忘记。那么它究竟要忘记什么？与人类一样，遗忘的原则就是，记住重要的、有用的信息，忘记没价值的、不相关的。但实际操作起来，涉及很多方面，绝没那么容易。假如你学会了抽烟，但被父母发现后，就起誓保证今后绝不再抽，可是趁没人时又偷偷抽了，而恰巧你家里的智能机器人看到了，该怎么办，要忘记吗？又假如，它看到你伤害别人，做了非法的事呢，它应该选择记忆还是遗忘呢？
⑤决定智能机器遗忘什么，不单单是由它目前正在处理的事决定，也不单单是技术问题，而是涉及隐私、法律以及伦理道德的社会大问题。表面上看，这是关于一个机器人的记忆问题，但实际.上，这是对人类社会的一种深刻挑战。
1.下列对机器人记忆和遗忘的表述，正确的是（）
A.智能机器人的运算结构是一种网状运算结构联结，如同大脑的神经网络结构一般，和计算机相同。
B.智能机器做不到把某种旧技能迁移至新能力上。
C.内存储器可以长期存储数据。
D.谷歌DeepMind经过长期的努力，已经摆脱了灾难性遗忘。
2.下列关于对“智能机器遗忘什么”的理解，错误的是（）
A.智能机器忘记什么涉及到社会伦理的问题，因此要理性对待。
B.如果你犯法了，被智能机器看见，智能机器是不应该忘记你犯法的事实的。
C.如果你偷偷抽烟，被智能机器发现，那么你可以设定让智能机器忘记，这个功能太给力了。
D.“智能机器遗忘什么”绝不仅是关于一个机器人的记忆问题。
3.关于“灾难性遗忘”的理解，正确的是（）
A.智能机器的“灾难性遗忘”已经克服。
B.每增加一项新任务，智能机器的网络都需要重置。
C.智能机器的“灾难性遗忘”无法克服。
D.智能机器的信息量在不断增加的同时，有可能会抹去先前的所有记忆。
（三）生物发光的奥秘
说到生物世界里的发光现象，人们首先会想到萤火虫，但是除了这种昆虫外，还有许多生物也能发光。人们发现，不同的生物会发出不同绿色的光来，所有的植物在阳光照射后都会发出一种很暗淡的红光，组生物一般都会发生淡淡的蓝光或浅绿光，某些昆虫会发出黄光。仔细地划分一下，生物发光可分两类：一类是被动发光，如植物，那些微弱的红光不过是没能参与光合作用的多余的光，这种光对植物是否有着生物学上的意义目前还是个谜，但一般的看法是这种光无意义，就像涂有荧光物质的材料经强光照射后再置于黑暗中发光那样；另一类是主动发光，尽管有一些主动发光的意义目前还未全部认识清楚，但有一点是可以肯定的，绝大多较生物的主动发光是有用途的。光是一种能量，主动发光是对能量的一种消耗。生物的生存策略有一个最基本的共同点，那就是在维持生命的正常活动中最大很度地节省能量，因此主动发光必定是主动受光生物生存的一个重要手段。
1885年，社堡伊斯在实验室里提取出萤火虫的荧光素和荧光素晦，指出萤火虫的发光是一种化学反应。后来，科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究，萤火虫的发光原理被全看清楚了。我们知道，化学发光的物质有两种能态，即基态和激发态，前者能级低而后者能级很高。一般地说，在激发态时分子有很高并且不稳定的能量，它们很容易释放能量重新回到基态，当能量以光子形式释放时，我们就看到了生物发光，如果我们企图使一个物体发光，我们只需要的它足够的能量使它从基态变成激发态就行了，但生物要发光则需要体内的酶来参与。酶是一种催化剂，并且是高效率的催化剂。它可以促使化学反应的发生，给发光物质提供能量，且能保证消耗的能量尽量少而发光强度尽可能高。在萤火虫体内，ATP（三磷酸腺苷）水解产生能量提供给荧光素而发生氧化反应，每分解一个ATP氧化一个荧光素就会有一个光子产生，从而发出光束。目前已知，绝大多数的生物发光机制是这种模式。不适在发光的腔肠动物那里，荧光素则换成了光蛋白，如常见发光水母的绿荧光蛋白，这些绿荧光蛋白与钙或铁离子结合发生反应从而发出光来。
1.根据文意，下列对“生物发光”的理解，正确的一项是（）
A.生物发光可以分为两类：一类是无意义的被动发光，一类是具有意义的主动发光。
B.生物发光指的是一种化学发光现象，它只有在两种能态时因能量释放而形成的一种发光现象。
C.生物发光是一种化学发光现象，它只有在两种能态同时出现的情况下才能产生。
D.生物发光在发光的腔肠动物那里也需要通过发生化学反应来提供能量。
2.下列理解符合原文意思的一项是（ ）
A.由于植物吸收的光部分未参与光合作用，因此有些植物只能发出暗淡的红光。
B.因为社堡伊斯找到荧光素酶的基因，才使得萤火虫的发光原理被完全弄清楚。
C.科学家在分析物质的化学发光原理时，一般认为在激发态时分子很容易释放很高且不稳定的能量然后重新回到基态。
D.被动发光的生物拥有更多的基态。主动发光的生物拥有更多的激发态。
3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A.只要一个ATP和一个荧光素发生氧化反应。萤火虫体内就会有一个光子产生。
B.生物之所以会发出不同颜色的光，是因为体内拥有荧光素或光蛋白。
C.生物发光需要体内的酶来参与，生物体内的酶越多，发出的光越强。反之亦然。
D.萤火虫发光原理的揭示，为人类开发利用高效节能的新光源提供了有益的启示。
（四）中医到底是科学还是伪科学？
李北方
①有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。
②科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式故而是难以复制的。中医的精妙正是体现在对看似相同的病症的不同处置方法上，如1957 年北京流行乙型脑炎，名医蒲辅周先生治好了167 例，共使用98个不同的处方。
③中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，且让我们回到现代科学的定义，必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
④可惜的是， 慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入了被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固了科学霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系。而是在中医和科学之间划清界限。
⑤真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视觉看待中医等传统文化的价值。
（选自2016年第1期《国学》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“科学麦卡锡主义者”挥舞带有科学标签的大棒，攻击和打压一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式。
B.作者认为，中医不是科学，它是非科学，是独立于现代科学的一种认知体系。
C.如今的中医支持者因为缺乏自信，在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时，往往慑于科学理念的霸权地位而自证其科学性。
D.真正的科学精神能够清醒地认识到科学的边界，知道科学不能解答所有的问题，在科学不能解释的领域面前停住脚步。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第①段提出“科学麦卡锡主义者”的概念，并列举了其攻击打压以中医为代表的传统文化的现象。
B.第②③④段，通过中西医的比较，阐述中医是“非科学”而不是“不科学”或“伪科学”。并揭示出中医比西医更能对症下药。
C.第⑤段，总结全文，推出结论：真正有科学精神的人，应该用中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。
D.文章的论证结构周密严谨，从提出问题，到分析问题，最后解决问题。
3.下列关于中医和西医的不同之处的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A在对人体的认识理解方面，中医依据民族传统，西医依据解剖事实。
B.在学习方法上，中医主要靠师徒间的口传心授和领悟，西医是实验。
C.在治疗方法上，中医更多基于对特定病人病情整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学化方式处理。
D.在现实处境上，中医处于弱势地位，西医处于霸权地位。
（五）飓风：自然的暴力
飓风是一种热带气候，它是热带海洋上的一个强低气压区，被狂暴的旋转风包围。在北大西洋、在国际日期变更线以西的东北部太平洋以及东经160°以东的南太平洋上，它被称为台风，在印度洋上又称为旋风。
当热带气旋的风速达到每小时120千米，就正式称为飓风，风速在每小时120 千米以下都称为热带风暴。每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴。其中约50个达到飓风强度：飓风一词源于“Hudcan”，是加勒比海传说中的邪恶之神，飓风的形成需要精确的气象条件：海平面温度需要高于26.5℃，它们的动力是水蒸气释放的能量：温暖的热带海平面上的空气吸收海水热量后迅速旋转上升，形成一片超低压区域，成为风暴眼。
飓风季节从6月1日开始，持续到11月30日结束，最具破坏力的飓风通常出现在8月中的至10月中旬。
首先，在最极端的情况下，飓风可产生最高速度每小时320千米的强风，只有最坚固的建筑才能抵挡如此强的风。其次，它们总是携带暴雨，可能引发灾难性的洪水。第三，最为可怕的是，飓风有时会引发风暴潮现象，所谓风暴潮就是狂风和超低气压携手造成的海平面上升。上升的高度最高可达到7.5米、飓风推动水位提升的海水抵达海岸可能造成洪水滔天。
飓风一旦抵达陆地，由于断绝了热海水提供的热能，通常迅速偃旗息鼓。但是，如果在开阔的海洋上，则可持续两个星期，甚至1个月科学家试图弄清楚海面温度如何影响热带风暴的形成，部分影响是直接的：海面热水相当于飓风的燃料；但是，专家相信飓风的形成并非如此简单。海面温度变化总是伴随着部分大气变化，而大气变化又会影响海洋信风的强弱和降雨量的多少。1999年9月15日，联合国发布了一份研究报告，预测在21世纪，全球气候变暖将导致更频繁、更严重的热带风暴、洪水、龙卷风，气象学家彼得森说：“我们确实知道。飓风的猛烈程度与海水温度直接相关。如果全球气候变暖的趋势持续下去，造成海水温度上升，更多、更强的飓风将接踵而至。”但除了人类的影响，各种自然循环同样影响着热带风暴的形成。比如说，当厄尔尼诺——赤道东太平洋南美沿岸海水温度激烈上升的现象——出现时，高海拔风向受到影响，这时大西洋上产生的热带气旋相对较少。飓风的形成同样与同温层风向、海洋局部区域温度、西非的降雨有关
2005年的风暴有：阿琳、布雷特、辛迪、丹尼斯、艾米丽等，造成严重损失的飓风有卡特里娜飓风、丽塔飓风，二者分别是今年大西洋上的第11次和第17次热带风暴。
（节选自2005年第9期《青年文摘》）
1.有关飓风的形成要件或飓风威力的说明，不正确的一项是（）
A.热带气旋的风速得达到每小时120千米（含120干米每小时），才能成为飓风。
B.海平面温度要高于26.5℃，借助水蒸气释放的能量作动力。
C.飓风的强风风速都在每小时320千米以上，破坏力极强。
D.飓风会造成海平面快速上升，携带暴雨，造成洪水滔天，引发灾难性洪水。
2.下列表述不符合原文意思的一项是（）
A.从6月1日开始到11月30日结束，持续6个月的飓风季节中，8月中旬至10月中旬是飓风破坏力最强的时期。
B.风暴潮的出现是飓风的淫威表现之一，它是海平面在狂风和超低气压作用下造成的高度达到7.5米的海平面上升现象。
C.风暴眼是温暖的热带海平面上在海水热量的作用下空气迅速旋转上升而形成的超低压区域，飓风需要风暴眼的支持。
D.热带风暴的形成与人类影响造成的气候变暖有很大的关系，但也不能忽视各种自然循环的影响。
3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A.每年热带地区海洋上产生大约100个热带风暴，其中约50个形成了飓风。
B.形成于海洋上的飓风抵达陆地后，失去了水蒸气释放的能量动力，立刻就会消失。
C.专家相信飓风的形成不可能只是海面温度的影响，但其猛烈程度与海面温度直接相关。
D.科学家已经搞到了海面温度影响热带风暴形成的第一手资料，弄清了海面温度影响热带风暴形成的原因。
（六）谁把李白贩卖成了古惑仔
最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。
与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。
既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术?怎么越看起像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演?这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。
传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播。主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎、让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。
学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效。却一直是一个难题：毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守，这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。
今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。
1.对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是（ ）
A.某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪、小S们的风光无限所诱惑。
B.某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。
C.学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及自身的原则和底线而迷失了自我。
D.学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。
2.下面各组中不全都属于学术中的“恶搞”的一组是（ ）
A.北大博士梅朝荣《梅朝荣品诸葛亮：中国最虚伪的男人》。
北京大学中文系教授李零的新书《丧家狗：我读〈论语〉》：“孔子是丧家之犬”。
B.河南大学教授王立群在央视《百家讲坛》上称“司马相如‘包二奶’，卓文君‘失财失身”。
“明星学者”纪连海称大禹三过家门而不人是因为有了婚外情。
C.电影中梁山伯、祝英台“武艺高强”、“飞檐走壁”。
美女教授杨雨称李清照是赌棍（爱打麻将）、洒鬼（喝酒必醉）和色女（尽抒少女怀春）。
D.《我是天才我怕谁：大唐第一古惑仔李白实录》（作者：檁作文）
有的学者是认为唐僧虚伪、诸葛亮奸诈、岳飞是奸臣秦桧是忠臣、刘备无义关公好色等等
3.根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是（）
A.作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。
B.学术思想进人公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。
C.将传统学术思维强行插人公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。
D.作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。
（七）围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动.在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神寄托的工具，并把它纳入儒士必备的技艺。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能，弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。
所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）
A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。
D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。
2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（）
A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性、对民族社会的群体心理产生深刻影响。
B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较中、传统礼教观念的斗争中、在社会实践的对比中确立起来的。
C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的技艺。
D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
3.下列理解和分析符合原文内容的一项是（ ）
A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。
B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。
C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用。其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
（八）“慢生活”流行
谭敦民
近期以来，英年早逝者较多， 哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者，都是患心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为可惜。中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成沉疴，加之忽略，极易突变。
20世纪80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他们希望放慢生活节奏，“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等，这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为.“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种富的充实、穷的快乐的生活状态，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。
这种生活方式提出以后，立即风靡欧洲发达国家。
如今，法国人大多不知道什么是“过劳死”，即使知道了，也嗤之以鼻。对法国人来说，生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序，慢中有乐。他们可以很勤奋地工作，业余时间可以很休闲地去享乐。
调查显示，我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。除此之外，还有若干处于亚健康状态人群，这些处于亚健康状态之中的人群，几乎都是终日奔波劳碌者。许多人是“前40年拼命挣钱，后40年花钱买命”。
严酷的现实，促使人们反省生命的价值、终日劳碌，却无时间去欣赏人生的美好，无法享受春阳暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。放弃忙忙碌碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。
“慢生活”是事业成功、身体健康的关键，“慢生活”有时是一种生活态度和生活方式、是一种安排好生活和工作的能力，也是一种对有限生命资源的保护和储备。慢生活不是支持懒惰，放慢生活节奏也不是拖延时间。而是让人们在工作和生活之间找到平衡。工作要做，但闲暇不能放弃。慢生活提醒人们不要透支健康去拼人生，强调节奏，有劳有逸，一张一弛，做事计划性强一些，清理不必要的应酬，提高生活效率。
放慢生活节奏，也许会损失金钱，却丰富了生命。太过实际、看重金钱的人，永远只会被生活所累，却看不到生活中精彩动人的细节。
（选自《百科知识》2009年第11期）
1.下列各项中，对“慢生活”理解正确的一项是（）
A.“慢生活”，就是放慢生活节奏，保持生活速度上的绝对慢。
B.“慢生活”是一种意境，一种积极的生活方式，一种健康的心理状态。
C.“慢生活”是让人们有时间享受生活，让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来。
D.“慢生活”就是要降低生活效率，强调生活节奏，做事有计划性，清理不必要的应酬。
2.下列各项中，对“慢生活”在国人中流行的原因解释不正确的一项是（）
A.“快生活”让不少本是社会脊梁、家庭支柱的中年人积劳成疾，甚至猝死。
B.法国人认为生活的目的并非为了囤积钱，他们在工作和生活中慢而有序、慢中有乐。
C.较慢的生活方式，能让人有时间去欣赏人生的美好，提高生活质量。
D.放慢生活节奏，会丰富生命的内容，不会被生活所累，看到生活中精彩动人的细节。
3.下列各项中，对文章理解正确的一项是（）
A.“慢生活”方式是意大利人在20世纪80年代末期首先实践的。
B.调查证明，快节奏的生活，使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。
C.享受舒适的生活，欣赏人生的美好，本身也应该是人生价值的体现。
D.“慢生活”是一种能力，放慢生活节奏，就能够使身体健康，取得事业的成功。
（九）高中文理分科是否应该取消
有权威人士日前表示，文理分科降低民族整体素质，导致国人科学精神和人文情怀的分离，应立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证。高中阶段文理分科是否真的到了必须取消的地步?
在高中教育阶段围绕课程设计、教学实施、高考制度以及高校录取等方面，我国已形成了比较稳定的系列化举措。其中，高中阶段实施文理分科教育，更是在数十年的发展历程中获得了广泛的社会关注。对此，一直有观点认为，实施文理分科教育某种程度上会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象，影响高中学生完整的人格建构。
类似看法，有一定的道理和现实意义：但从教育社会学的角度来看，高中阶段的学生发展已显现出个性差异。这一时期的学生，受家长、教师、社会传媒等多方面潜在因素的影响，已开始形成并具有了一定的职业意识。这种意识会影响其对未来社会角色做出尝试性选择。而对未来社会角色的考虑，又很大程度上会体现在学科学习上，加上现行的高考和高校录取制度指引，对文理学科各有所偏好和侧重也就显得很正常了。
而从人的智能发展角度来看。每个个体没有完全相同的心理倾向，也没有完全相同的智能结构。这也意味着，每一个高中学生的多元智能是有差异和偏向的。尊重学生的个体性差异，让每一个学生都能在已有智能基础上自由发展，是素质教育的基点和内在目标。忽视个性发展，让所有学生接受同样模式的教育，绝不是教育公平的体现。在这一点上，全社会也已达成了基本共识，国家也多次发文强调基础教育的均衡发展，同时明确要求尊重学生的个性及差异化发展。
就现实的教育情况来看，我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异。特别是在一些农村高中，课程、教学、教师等资源明显不足，客观上带来了学生在文理学科学习上的选择偏向。如果完全取消文理分科，在现有教育资源尚不均衡、不完善的情形下，我国高中教育体系的内在差距将进一步扩大，势必影响到基础教育的均衡发展。
改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，同时也是最能见成效的培养对象。此外，文理分科教育在一定程度上还有助于减轻学生过重的课业负担，有利于高中学生集中精力为大学的专业学习打下扎实基础。“一刀切”式地取消文理分科，尽管学生接触到的学科知识会更广，但也可能导致“浅而不深”，影响学生的持续学习与发展。
概而言之，并不能说取消分科，就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向。如果硬要改动，势必牵连课程改革。教学改革以及高考和高校录取制度改革也要一起进行。
总之，取消高中阶段的文理分科，应当慎行。只有当绝大部分学校的课程、师资等教育资源丰富起来时，我国高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育才具有坚实的发展基础；只有当包括高考和高校录取制度改革在内的教育整体改革逐步完成时，全面取消文理分科方可说水到渠成。
1.下列对文章表述的分析和概括，符合原文意思的一项是（）
A.作者认为，实施文理分科会导致学生养成不均衡的科学精神和人文情怀，影响高中学生完整的人格建构。
B.要体现教育的公平，必须让所有学生在已有智能基础上自由发展，让学生接受不同模式的教育。
C.由于我国高中教育存在很大的区域性差异，教育资源不均衡、不完善，一旦取消文理分科，就会影响到基础教育的均衡发展。
D.为确保高中教育的有序发展，取消高中阶段的文理分科，应当慎行，一旦取消分科，就会改变高中学生对文理学科的不同倾向。
2.下列对“取消高中阶段的文理分科”的积极意义的认识，不正确的一项是（）
A.可以避免学生个性的片面发展，帮助他们建构完整的人格。
B.有利于复合型人才的培养和造就，让学有生接收到更广的学科知识。
C.让绝大部分学校的课程师资等教育资源丰富起来，促进课程、教学改革和高考、高校录取制度改革。
D.对提高中华民族的整体素质有利，让国人科学精神和人文情怀相结合。
3.文章说“取消高中阶段的文理分科，应当慎行”，不能作为理由的--项是（）
A.我国绝大部分学校的课程、师资等教育资源还没有丰富起来，高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育还不具备坚实的发展基础。
B.高中阶段的学生发展已显现出个性差异，受家长、教师、社会传媒等多方面潜在因素的影响，学生已开始形成并具有了一定的职业意识。
C.减轻学生课业负担，有利于大学的专业学习，促进学生的持续学习与发展。
D.我国的高中教育在课程设计教学实施、高考制度以及高校录取等方面，已形成了比较稳定的系列化举措。
（十）洗手能洗去道德污点
身体的洁净与道德的纯洁在宗教、语言和人类行为上，都有非常深远的联系。洁净就在虔诚的身边。在中文里的“小偷”被称作”一双脏手”，而最著名的例子，可能要数在谋杀邓肯后，麦克白夫人疯狂地想洗掉血渍。加拿大多伦多大学和美国西北大学的行为研究人员在一群大学生身上，对所谓的“麦克白效应”进行了一系列试验。研究发现，至少在潜意识里，人们认为可以“洗”净自己的罪孽。
在第一次试验中，西北大学的60名学生被隔离起来，要求描述任何一件过去发生在他们身上的道德或不道德的事。这项试验完成后.研究人员给他们出示了一系列词语碎片，其中一些——例如， W--H可以拼成与清洁有关的WASH（洗）或完全不相干的WISH（希望）。那些刚刚花时间回顾了自己不道德行为的受试者，拼出一个与清洁有关的字的可能性更大。后来，一个有32名受试者参加的类似研究显示，在回顾了自己的不道德经历后，学生更有可能选择橡皮，而不是笔，而那些没有进行过测试的受试者却没有什么选择上的偏好。
另一项有27位受试者参加的试验，要求受试者把道德或不道德的故事抄下来。然后，受试的学生被要求给一些生活用品定价，包括牙膏、肥皂等。不出所料，抄写不道德故事的学生给清洁用品定的价格要比其他同学高得多。
尽管这些研究似乎表明道德上的污点造成了对身体清洁的渴望，但研究人员还是想知道，这种对清洁的要求是否会影响我们的行为。在要求45位以上的受试者回忆自己过去的不道德行为后，研究人员给其中22人分发了纸巾，而把剩下的人继续留在“不干净”的状态中。然后，研究人员要求这些无偿的志愿者去帮助一位陷入绝望的大学生：74%处在不清洁状态中的人会提供帮助.而那些已经把自己洗干净的人中，只有41%会提供帮助，这个结果发表在2006年9月8日的《科学》上、洗手能减少身体上的不满情绪，但也会减少道德精神。
发现这种潜在的联系后，研究人员希望进一步探究这种关系的根源——无论是在文化、语言还是心理上——以及它的影响。“环境的洁净如何影响人们的道德?”研究人员说，“我们的研究将说明，环境不洁与社会行为可能存在因果关系。”如果麦克白让他的夫人有一个干净的家，就不会发生这么肮脏的事情了。
1.从原文看，下列对“麦克白效应”试验的有关内容的理解，准确的一项是（）
A.洗手不仅能减少身体上的不满情绪，还会减弱人们帮助别人的意愿。
B.实验表明，道德污点造成了对身体清洁的渴望，这种渴望与社会行为存在因果关系。
C.身体的洁净与道德的纯洁在宗教语言和人类行为上，都有非常深远的联系。
D.这项试验最早发现当人们背叛了自己的价值观时，他们感到需要去补偿。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.麦克白夫人在谋杀邓肯后疯狂地想洗掉血渍的事例，同样可以说明至少在潜意识里，人们认为可以“洗”净自己的罪孽。
B.清洁双手之类的行为能减轻负罪感，但也削弱了--些人的道德精神，使他们在别人有困难时不愿意提供帮助。
C.抄写不道德故事的学生给清洁用品定的价格要比其他同学高得多的原因是他们认为清洁用品可以“洗”净道德污点。
D.洁净的环境叮以改善人们的社会行为，不洁净的环境则会降低人们的道德水准，这一点将得到科学家们的研究的说明。
3.依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（）
A.所谓“麦克白效应”是指罪恶感能促使人们去清洗自己，洗涤身体可以帮助人释放良心上的不安。
B.没有分发纸巾的受试者的道德素质似乎比分发了纸巾的受试者要高得多，因此更愿意帮助他人。
C.加拿大和美国科学有的有关“麦克白效应”的实验对于研究人们的心理有非常重要的社会意义。
D.麦克白夫人希望借洗手来洗清她的罪恶，这与中国的“金盆洗手”有某种相似之处，只不过后者更主动。
（十一）宋代书院教育
书院教育,是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词,最早出现于唐代。不过,那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院,是到宋代才出现的。当时,刚刚经历五代十国战乱,文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地,以私人讲学为核心的书院教育,就顺应这种时代需要而出现了。宋代书院教育,以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材,但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围,也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励,并获得了长足的发展。
书院教育直接影响了宋代学术的发展。成为宋代理学发展的摇篮。一方面,书院中掌教的“山长”,一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨,以此来聚集生徒,开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外,还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。另一方面,书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想,也包括正统的儒家经学思想,还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式,促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响,从而为宋代理学的成熟准备了条件。此外,南宋时期一些理学家开始掌教各大书院,推动了书院教育与学术研究结合的进程,也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学,他讲授《论语》“君子喻于义,小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响,由此可见一斑。
(摘自袁行霈等主编《中华文明史》
1.下列有关“宋代书院教育”的表述,不正确的一项是( )
A.宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。
B.宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴,以及思想传播的需要而出现的。
C.宋代书院教育中选用的教材与官学相似,但其人才培养的标准与官学大相径庭。
D.宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求,因而能有机会获得长足的发展。
2.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。
B.宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教,并在山长的组织下开展自学和讨论。
C.书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流,是宋代书院中常见的教育活动。
D. 南宋时期一些理学家开始掌教各大书院, 书院的这种变化,有利于书院教育与学术研究的相结合。
3.根据文义，下列推断有误的一项是( )
A.作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。
B.宋代书院中的生徒,对当时朝廷科举考试的总体要求大致上也能够适应。
C.一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。
D.在书院的讲学交流中,不同思想和学术相互影响,都有机会得到发展完善。