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【部编版】八下语文 3.12 《诗经》二首(第1课时)(课件+教案+导学案)
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部编版八下语文《诗经》二首 相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!——李商隐《无题四首》(其二) 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 问世间、情是何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿》诗经 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 《诗经》大约成书于春秋中期,起初叫作《诗》,后来改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 经考定,《诗经》中的作品都是在周武王灭商(前1066)以后产生的。《周颂》的时代最早,它是西周初年的诗,是贵族文人的作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有描写农业生产的诗。《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770)以后。 《大雅》也是西周时代的诗,祭祀和宴会的乐歌居多,还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的,是我国上古仅存的史诗。《大雅》的作者也都是贵族文人,但对现实政治也有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》产生于西周晚年到东迁以后,内容一部分与《大雅》相同,一部分跟《国风》相同,其中有不少好诗。 《国风》是人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部分,有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。关于“诗六义”说 “诗六义”的说法,是《诗大序》(又叫《毛诗序》)最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”的旧说为根据的,是对《诗经》中作品的分类和表现手法的高度概括。听《关雎》范读音频,注意语气语调,感受节奏和韵律美。反复诵读诗歌,读出诗歌的节奏感、音乐感。关 雎关关/雎鸠,在河/之洲。窈窕/淑女,君子/好逑。雎鸠(jū jiū):一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。窈窕(yǎo tiǎo):文静美好的样子。淑(shū)女:善良美好的女子。好逑(hǎo qiú):好的配偶。参差/荇菜,左右/流之。窈窕/淑女,寤寐/求之。求之/不得,寤寐/思服。悠哉/悠哉,辗转/反侧。荇(xìng)菜:一种可食的水草。流:求取。寤寐(wù mèi):这里指日日夜夜。寤,醒时。寐,睡时。思服:思念。服,思念。悠哉悠哉:形容思念之情绵绵不尽。悠,忧思的样子。参差/荇菜,左右/采之。窈窕/淑女,琴瑟/友之。参差/荇菜,左右/芼之。窈窕/淑女,钟鼓/乐之。琴瑟友之:弹琴鼓瑟对她表示亲近。芼(mào):挑选。钟鼓乐之:敲钟击鼓使她快乐。钟鼓,名词用作动词,敲钟击鼓。1.有感情地朗读诗歌,概括出诗歌每一章的主要内容。 第一章四句,以水鸟和鸣起兴,引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。 第二章八句,写小伙子对意中人的思念、追求,和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。 第三章八句,写小伙子想象中的与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面。 2.《关雎》写一个男子对女子的思念之情,是一首爱情诗,为什么开头要从“关关雎鸠,在河之洲”写起? 从“关关雎鸠,在河之洲”写起,是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠,在河之洲”描绘了一幅美好的画面:成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐,发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景,但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱,和下文“窈窕淑女,君子好逑”意义上有关联,这使得诗人的情感与自然景物相契相合,浑然一体,达到了情景交融的艺术境界。 比,即比喻;兴,即先言他物,以引出所吟咏的对象。比和兴在诗歌创作中有时会兼用,共同创造诗歌的艺术形象。3.反复诵读诗歌,结合句子特点分析其表现形式。3.反复诵读诗歌,结合句子特点分析其表现形式。 重章叠句。 不仅句数相等,而且语言几乎相同,中间只变动几个字,重复歌咏。 作用:深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题。增强诗歌的节奏感、音乐感,形成一种回环往复的美。 《关雎》一诗,写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程,写了其求之不得的焦虑和想象中求而得之的喜悦,反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。 1.背诵《关雎》。 2.想象诗歌《关雎》中的画面,尝试用生动的语言描绘出来,并用“________图”的形式命名。 示例:雎鸠和鸣图。
部编版八下语文《诗经》二首 相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!——李商隐《无题四首》(其二) 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 问世间、情是何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿》诗经 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 《诗经》大约成书于春秋中期,起初叫作《诗》,后来改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 经考定,《诗经》中的作品都是在周武王灭商(前1066)以后产生的。《周颂》的时代最早,它是西周初年的诗,是贵族文人的作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有描写农业生产的诗。《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770)以后。 《大雅》也是西周时代的诗,祭祀和宴会的乐歌居多,还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的,是我国上古仅存的史诗。《大雅》的作者也都是贵族文人,但对现实政治也有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》产生于西周晚年到东迁以后,内容一部分与《大雅》相同,一部分跟《国风》相同,其中有不少好诗。 《国风》是人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部分,有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。关于“诗六义”说 “诗六义”的说法,是《诗大序》(又叫《毛诗序》)最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”的旧说为根据的,是对《诗经》中作品的分类和表现手法的高度概括。听《关雎》范读音频,注意语气语调,感受节奏和韵律美。反复诵读诗歌,读出诗歌的节奏感、音乐感。关 雎关关/雎鸠,在河/之洲。窈窕/淑女,君子/好逑。雎鸠(jū jiū):一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。窈窕(yǎo tiǎo):文静美好的样子。淑(shū)女:善良美好的女子。好逑(hǎo qiú):好的配偶。参差/荇菜,左右/流之。窈窕/淑女,寤寐/求之。求之/不得,寤寐/思服。悠哉/悠哉,辗转/反侧。荇(xìng)菜:一种可食的水草。流:求取。寤寐(wù mèi):这里指日日夜夜。寤,醒时。寐,睡时。思服:思念。服,思念。悠哉悠哉:形容思念之情绵绵不尽。悠,忧思的样子。参差/荇菜,左右/采之。窈窕/淑女,琴瑟/友之。参差/荇菜,左右/芼之。窈窕/淑女,钟鼓/乐之。琴瑟友之:弹琴鼓瑟对她表示亲近。芼(mào):挑选。钟鼓乐之:敲钟击鼓使她快乐。钟鼓,名词用作动词,敲钟击鼓。1.有感情地朗读诗歌,概括出诗歌每一章的主要内容。 第一章四句,以水鸟和鸣起兴,引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。 第二章八句,写小伙子对意中人的思念、追求,和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。 第三章八句,写小伙子想象中的与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面。 2.《关雎》写一个男子对女子的思念之情,是一首爱情诗,为什么开头要从“关关雎鸠,在河之洲”写起? 从“关关雎鸠,在河之洲”写起,是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠,在河之洲”描绘了一幅美好的画面:成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐,发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景,但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱,和下文“窈窕淑女,君子好逑”意义上有关联,这使得诗人的情感与自然景物相契相合,浑然一体,达到了情景交融的艺术境界。 比,即比喻;兴,即先言他物,以引出所吟咏的对象。比和兴在诗歌创作中有时会兼用,共同创造诗歌的艺术形象。3.反复诵读诗歌,结合句子特点分析其表现形式。3.反复诵读诗歌,结合句子特点分析其表现形式。 重章叠句。 不仅句数相等,而且语言几乎相同,中间只变动几个字,重复歌咏。 作用:深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题。增强诗歌的节奏感、音乐感,形成一种回环往复的美。 《关雎》一诗,写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程,写了其求之不得的焦虑和想象中求而得之的喜悦,反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。 1.背诵《关雎》。 2.想象诗歌《关雎》中的画面,尝试用生动的语言描绘出来,并用“________图”的形式命名。 示例:雎鸠和鸣图。
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