江苏省南京市建邺区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题(含答案)

这是一份江苏省南京市建邺区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题(含答案)，共21页。试卷主要包含了基础知识综合，名句名篇默写，语言表达，文言文阅读，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

一、基础知识综合
班级开展“赏金陵折扇，探非遗之美”的主题活动，读下面的开场白，完成下面小题。
①金陵折扇是古代文人的身份象征，品质高雅、古pǔ稳重，彰显金陵非遗之美。②金陵折扇制作不是一蹴而就的简单的劳动，民间制扇人，工于扇骨雕镂，精于扇面书画。③小小折扇承载着三千年的历史文化。④让我们拉开活动序mù，瞻仰古代文人的生命格调，探寻金陵折扇的魅力吧。
1．根据拼音写汉字或给加点字注音。
（1）古pǔ( ) （2）序mù( ) （3）承载( ) （4）瞻( )仰
2．下列词语中的“工”字与画线字同义的是（ ）
A．工艺美术B．工诗善画C．异曲同工
3．对下列各句语法知识分析不正确的一项是（ ）
A．第②句，句子的主干是“折扇制作是劳动”。
B．第③句，句子中“折扇”作主语，“承载”作谓语。
C．第④句，这句话是祈使句。
D．第④句，句子中的“生命格调”和“金陵折扇”都是偏正短语。
二、名句名篇默写
4．辰辰想在金陵折扇上题写诗句，你来帮忙补充完整。
（1）【隐逸之美】此中有真意， 。（陶渊明《饮酒》其五）
（2）【思亲之美】 ，家书抵万金。（杜甫《春望》）
（3）【色彩之美】角声满天秋色里， 。（李贺《雁门太守行》）
（4）【伤感之美】无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 ）
（5）【想象之美】 ，星河欲转千帆舞。( )《渔家傲》）
（6）【人格之美】人生自古谁无死？ 。（文天祥《过零丁洋》）
（7）【自然之美】运用比喻手法，描写西北边塞绮丽雪景的句子：“ ， ”（岑参《白雪歌送武判官归京）
三、语言表达
5．班级邀请了南京非遗金陵折扇传承人王克礼先生来我校开设“金陵折扇”主题讲座。班主任告诉康康：“通知同学们，后天上午九点我们要到学校图书馆听王克礼先生‘金陵折扇’ 主题讲座，大家要提前十分钟到达现场。”第二天，康康向班级同学这样说：
6．辰辰做了一张有关主题讲座的海报，你觉得文字内容不够明确、得当，提出了三处修改意见。
四、文言文阅读
甲
枕上作①
[南宋]陆游
萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。
万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。
郑虔自笑穷耽酒②，李广何妨老不侯③。
犹有少年风味在，吴笺④著句写清愁。
（选自《陆游诗文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2013年版）
乙
①当是时，广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。元朔八年，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广。广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰直贯胡骑出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳！”军士乃安。广为圜陈⑤外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将⑥。杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。
②元狩四年，大将军、骠骑将军大出击匈奴。广数自请行，天子以为老，弗许；良久，乃许之。
③后广引刀自刭，广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。
（选自《史记·李将军列传》，有删改，中国文史出版社 2021年版）
[注]①写于宋宁宗庆元六年，此时距陆游被罢官回乡已十余年。②郑虔自笑穷耽酒：郑虔是唐时文人，才华横溢，诗、书、画奇绝。一生仕途坎坷，生活困苦。但他并未颓废，贬官台州仍积极教化百姓，深受百姓爱戴。③李广何妨老不侯： 。④吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。⑤圜陈：圆形的兵阵。圜，通“圆”。⑥裨将：副将。
7．下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．郑虔自笑穷耽酒 子子孙孙无穷匮也
B．已而之细柳军 胡急击之
C．上自劳军 益治军
D．杀数人 扶苏以数谏故
8．用“/”为句子标停顿。
敢 独 与 数 十 骑 驰 直 贯 胡 骑 出 其 左 右 而 还
9．辰辰对“李广何妨老不侯”一句不理解，请你结合乙文，仿照注释②补充注释③。
10．陆游、李广面临的困境和选择各不相同。结合诗文内容，分析两者不同之处。
五、现代文阅读
芦花雪
王洁
①大地褪去了斑斓的秋色，冬日如期而至。西安的冬日，地上堆积着枯黄的落叶，光秃秃的树枝在凛冽的风中颤抖。在这寒冷的季节里，总盼着温暖的春天早点到来。不由得想起城郊穆柯寨村的春天。那一望无际的芦苇荡，在和煦的暖风中，如波涛滚滚的绿色海洋。沁人心脾的芦草清香迎面扑来，一片盎然生机。
②不知道那片芦苇荡，在冬日里，又是怎样的一番景象呢？
③晨光微露，我沿着出城的公路骑行。村庄笼罩在薄雾当中，乡道上行人稀少。穆柯寨仿佛还在沉睡中，显得幽静而质朴。
④我穿过茫茫的田野，路过连片的村宅，沿着小路拐过几个弯，不一会儿，一大片漫天蔽日的芦苇荡便出现在眼前。白茫茫的苇丛层层叠叠，一直延绵到视线的尽头，与天边火红的朝阳相接。
⑤一缕缕金色的霞光透过云层洒向芦苇。一株株并肩而立的苇秆挺立着，顶着饱满的穗子，芦花摇曳，妙曼多姿。叶片和花穗上挂满了晶莹的露珠，在霞光的照耀下熠熠生辉。
⑥微风过处，洁白的芦花飘飘洒洒地飞舞着，宛若浪漫的雪花纷飞，又仿佛千万只白蝴蝶翩然展翅。此刻，每一朵芦花仿佛都是一个美妙的音符，在寒风中跳跃着，共同奏响一曲冬季恋歌。
⑦晨光尽洒，蓝天白云下，芦花如雪肆意飞扬，在水光中映出美丽的倒影。眼前这迷人的画卷，为秦楚古道上苍凉沉寂的冬日，增添了一抹浓浓的诗意和几分款款的柔情。闭上眼睛，耳畔，只有风的吟唱和花穗的簌簌低语，似有似无的云雀啾鸣缥缈旷远。
⑧正当我惬意地独享着这一片美好时，一阵“哗哗”的桨声由远而近。睁开眼来，只见一只小船在湖水中荡漾而来。我向划船的少年打了个招呼，便踏上了小船。船桨不紧不慢地划出圈圈涟漪，小船钻进了芦丛深处。阳光透过苇秆洒向水面，湖水如碎金子闪烁着光芒。飘扬的芦花划过我的指尖，又拂过我的头发，飘向那些在浅水里觅食的水鸟，落在它们的翅膀上，与洁白的羽毛浑然一体。那些水鸟立在芦苇丛中，优哉游哉地晒着太阳，偶尔用细长的嘴巴梳理自己的羽毛，偶尔钻进水里叼出一条小鱼。船桨惊动了那些正在栖息的鸟儿，它们扑腾着翅膀飞远，激起层层细浪，掀动丛丛芦苇，抖落出蓬蓬芦花。
⑨千百年来，时光荏苒，这片芦苇荡陪伴穆柯寨经历了漫长的岁月。穆柯寨历史悠久，村口的古树盘根错节，斑驳的树皮上写满了沧桑。如今古树历尽风霜雨雪，依然屹立不倒，陪伴着穆柯寨祖祖辈辈的乡民们，经历着一次又一次春去秋来，迎来一场又一场芦雪纷飞。
⑩相传，历史上女将穆桂英曾屯兵于此，谱写了巾帼英雄之歌。不知，穆桂英是否在村口那棵枝繁叶茂的大树下沉吟苦思兵法布阵？是否走进过这一望无际的芦苇荡？阵阵芦花飘来，落在她的头顶，装点着她的发髻，那是一幅多么令人神往的画面。
⑪一只白鹭扑腾着翅膀飞过来，停在我们的船舷上，打断了我那无边无际的遐思。小船划出苇丛，呈现在眼前的是一片开阔的湖面。艳阳高照，水天相接，芦花纷飞。
⑫冬日的芦苇荡，虽没有春天的生机盎然，没有夏天的蓬勃绿意，不似秋天的灿灿金黄，却呈现出一种让人心旷神怡的素雅风姿和寂静之美。这种美是北方的冬日所独有的，足以打动每一颗向往宁静的心。沐浴着芦花雪，我的内心也慢慢静下来，沉醉其中。
（选自 《人民日报》2023年12月09日08版）
11．康康梳理作者的行踪，发现文中蕴藏着景物美，请你帮忙完善。
12．请从多感官的角度，为第⑦小节写批注。
13．本文主要写北方冬日的芦苇荡，却从春天的芦苇荡写起，是否恰当？为什么？
14．辰辰想将本文与以下《昆虫记》选段放入班刊的同一栏目，结合两文的作品主题和语言风格，分析是否合适。
我很喜欢把蟋蟀列为万象更新时的歌唱家之首。在我家乡的灌木丛中，在百里香和薰衣草盛开时，蟋蟀不乏其应和者：百灵鸟飞向蓝天，展放歌喉，从云端把美妙的歌声传到人间。地上的蟋蟀虽歌声单调，缺乏艺术修养，但其淳朴的声音与万象更新时的质朴欢快又是多么和谐呀！那是万物复苏的赞歌，是萌芽的种子和嫩绿的小草能听懂的歌。在这二重唱中，优胜奖将授予谁？我将把它授予蟋蟀。它以歌手之多和歌声不断占据上风。当田野里青蓝色的薰衣草如同散发青烟的香炉迎风摇曳时，百灵鸟就不再歌唱了，人们只能听见蟋蟀仍在继续低声地唱着，仍在庄重地歌颂着。
（选自法布尔《昆虫记·田野地头的蟋蟀》）
【材料一】
①每至秋冬之时，南京就美成了金陵。在梧桐大道走走，在银杏树下拍照，也不要忘记来博物馆逛逛哦！
②“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，俗称“九十九间半”的甘熙故居是全国重点文物保护单位，而它另一个被大家所熟知的身份，就是南京市民俗博物馆。
③南京市民俗博物馆，也称南京市非物质文化遗产馆，是研究、展示、保护南京民俗文化和南京非物质文化遗产的专业性博物馆，也是全国首家民俗、非遗“双博馆”。行走在甘熙故居，你可以在一砖一瓦间，感知南京民俗文化的深厚底蕴。例如抓周、立夏称重等传统习俗，这里都能体验到。
④在这里，传统非遗手艺同样令人叹为观止！秦淮灯彩、南京剪纸、南京绒花、葫芦彩绘、微雕、泥塑、绳结、布艺等南京各级非遗项目齐聚于此，在非遗传承人的手中，这些物件仿佛都有了生命。
⑤博物馆的开放时间为每周二至周日9：00——17：30（17：00停止售票），周一闭馆。而在每周五、六晚，南京市民俗博物馆会在夜间开放至21：00（20：30停止售票）。大家可以夜游博物馆，借助灯光技术，裸眼5D看尽金陵胜景，感受甘熙故居的戏曲文化和金陵城的韵味。
【材料二】
①史料记载，中国金箔有近两千年历史，最早起源于南京。在南京龙潭、江宁等地，金箔的生产过程至今仍然保留古代传下来的十多道工序，技术要求很高。打箔是其中最为辛苦的，要把一块金“疙瘩”打成0.1微米左右的薄片。两个人面对面打，要打上万次。民间传说，一两黄金打出的金箔能覆盖一亩三分地。经科学测算，943张金箔厚仅1毫米，一万张金箔重仅178.125克，打制技艺之精，可见一斑。
②葛义根，南京金箔锻造技艺的传承人。自幼跟随父辈学习打箔技艺，被称为“最后一个打箔人”。他打了一辈子金箔，最大的愿望就是能把这门手艺传下去。
③打箔必须有两个人，一主一辅，互相配合，才能打出好箔，王必生是葛义根的最佳拍档。两个人的锤子是有区别的。葛义根使用的是主锤，7斤重；王必生拿的是辅锤，5斤重。这都是老祖宗留下来的工具，用起来很顺手。在打箔的过程中，他们需要完成七八万次的连续锤打，才能使金箔成型。两位师傅打制出来的金箔，薄如蝉翼，柔似绸缎，轻若鸿毛，成品率高达100%，明显高于现代打箔机约80%的成品率。“被机器打坏的金箔，拿到我手里，靠我亲手敲打、补平砂眼，就能做到起死回生。”葛义根对此很是“得意”。
④眼下，金箔匠人与专家们联合研制出了可以打锤的机器，能很好地控制速度、力道。这一切的改变，只是因为需求。金箔的需求量不断地上涨，手工锤打的方式，已经不能满足需要，于是人们发明了机械锤打。有人认为，锤打这门手艺，已经没有了用武之地。可是，在王必生看来，有很多工序不能完全交给机械，必须由人与机器配合。机械只是按照设定，一锤一锤地打下来，而操作的师傅，要审时度势，不断地移动包着金箔的纸包，让铁锤均匀地打在这纸包的每一个部分。如果掌握不好，纸包里的金箔，就会成为碎片。人机配合，产量明显提高了，成本也下降了。
⑤好的金箔，极绚烂又极平静。在葛义根和王必生眼里，金箔是有生命的，带着人的气息，又充满神性，它们表达着古往今来的永恒，又彰显着不同国度人们共通的美感。人类对美的追求，是那么相似，以至于举世闻名的五大宫殿：北京的故宫、华盛顿的白宫、伦敦的白金汉宫、巴黎的凡尔赛宫和莫斯科的克里姆林宫，都不约而同在外体和内饰上使用了光彩夺目的金箔。这些金箔，绝大部分产自中国，而中国的金箔，又大多出自南京。
⑥一尊尊金身菩萨，一件件金线龙袍，一座座金色宫殿，跨越数百年甚至数千年仍熠熠生辉，这是南京的金箔在闪光。南京金箔，让世界充满光彩。而这光彩的背后，是挥出一锤又一锤的有力臂膀。
【材料三】
①面对手工制作与机器生产、保护文化与发展经济、文化丢失与文化再生的矛盾，清醒的学者指出浮躁、功利带给手工技艺的伤害，提出全面抢救手工技艺，复兴手工技艺中蕴藏的中华人文精神。穿越浮躁，放眼长远，智能化生产方兴未艾，人们劳动就业机会势必愈来愈少，人类劳动能力势必愈来愈退化，人类愈来愈迫切需要回归精神家园，愈来愈需要缓慢的、快乐的、陶冶心灵的手工创作，以与高速度缺乏人情味的现代科技制衡。手工技艺不仅能让劳动者恢复劳动能力和创造能力，让劳动者主体找到快乐，同时能创造出富有人格个性的手工艺品。这种富有人格个性的手工艺品，自然会得到劳动者主体和享用者的珍惜，手艺人在创造手艺的同时，自然而然找到自己在生活中的定位。
②笔者认为，进入“非遗”的手工技艺“不应再是发明机器提高劳动效率扩大产业规模，也不应再是发明自动程序简化工艺流程追求标准化，更不应再是推广化工材料使产品廉价，而应着力于让功能跟上时代，让观念更新，让造型创新。此之谓‘借古开新，守正创新’”。为此，有必要去唤醒手工艺行业的工匠精神，“所谓工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢、严谨、敬业的精神理念。它代表着精益求精的专业精神、诚实守信的职业伦理精神和勤于实践、勇于创新的探索精神”。
【材料四】
游客不购买非遗旅游商品的原因是
（根据《江苏手工艺史》《中国文化报》等材料汇编，有删改）
15．下列对材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，甘熙故居俗称“九十九间半”，它同时也是全国首家民俗、非遗“双博馆”。
B．材料二中，划线句运用了打比方、列数字和作比较的说明方法，既生动形象又严谨准确地体现了两位师傅金箔打制技艺精湛。
C．材料三中，有学者认为面对浮躁、功利带给手工技艺的伤害，应当复兴手工技艺中蕴藏的中华人文精神。
D．材料四中，根据调查显示，游客游客不购买非遗旅游商品的最主要原因是商品造型单一，缺乏实用性。
16．辰辰想利用寒假参观甘熙故居，充分体验博物馆的活动。请从下列选项中选择最佳入馆时间，并为他设计参观行程。
A．周一上午10点B．周五傍晚4点C．周日下午1点
17．材料二第3自然段和材料三第1自然段在内容上有何异同？
18．针对材料四中暴露的问题，结合前三则材料和你的生活经验提出解决方案。
六、作文
19．阅读下面文字，按要求作文。
每一次劳动，都是对未来的建设，对世界的美化。
——艾默生
以《在劳动中发现了美》为题，写一篇作文。
要求：（1）不少于600字；（2）不得出现真实的人名、校名。
参考答案：
1． 朴 幕 zài zhān 2．B 3．A
【解析】1．本题考查字音字形。
古pǔ（朴）：质朴而有古代的风格。
序mù（幕）：某些多幕剧第一幕之前的一场戏；喻指重大事件的开端。
承载（zài）：托着物体承受它的重量。
瞻（zhān）仰：怀着敬意看。
2．本题考查字义。
题干中“工于扇骨雕镂”的意思是善于在折扇的竹质扇骨上，用各种雕刻手法进行工艺制作。工：长于；善于。
A.“工艺美术”的意思是制作手工艺品的艺术。工：加工；制作。
B.“工诗善画”的意思是善于诗，熟悉画。指擅长写诗作画。工：长于；善于。
C.“异曲同工”的意思是作品曲调不同，而同样精妙。比喻不同的做法收到同样的效果。工：效果。
故选B。
3．本题考查语法知识。
所谓句子的主干就是指把句子中的定语、状语、补语压缩后剩余的部分，如果谓语中心语前面有否定词语“不”“没”“没有”等，要把否定词语放在主干当中，以免主干和原句的意思相反。
A.有误，第②句的句子主干是“折扇制作不是劳动”；
故选A。
4． 欲辨已忘言 烽火连三月 塞上燕脂凝夜紫 似曾相识燕归来 天接云涛连晓雾 李清照 留取丹心照汗青 忽如一夜春风来 千树万树梨花开
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辨、烽、燕、脂、曾、雾、丹、梨”等字词容易写错。第⑥空：《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
5．同学们，明天上午九点我们要到学校图书馆听南京非遗“金陵折扇”传承人王克礼先生开设的“金陵折扇”专题讲座，请大家提前十分钟到达现场。
【详解】本题考查转述。转述别人的话，需要将直接引语改为间接引语，冒号和引号删去。同时注意人称的转化，第一人称为“我”改为他（她）；其他人称，则指代谁就写谁的名称。称呼要得当，语气要委婉有礼貌，讲清楚时间、地点、内容要完整准确，要点突出。
本题中班主任说的时间是“后天上午九点”，而题干中康康是第二天向同学们转述这件事，时间要变为“明天上午九点”，地点是“学校图书馆”，事件是“听南京非遗金陵折扇传承人王克礼先生开设‘金陵折扇’主题讲座”，还要注意细节“提前十分钟到达现场”，据此概括回答即可。
6．示例：（1）扇面上第二和第三的内容需调换位置，正确的逻辑关系为：先鉴赏，再传承；（2）讲座主题应该添加或明确为：金陵折扇；（3）海报需要添加讲座人的姓名、信息等；（4）最底下一行字“了解南京，一起来玩吧”可以改成：了解金陵折扇文化，我们一起来学习吧！
【详解】本题考查邀请函。邀请函一般由标题、称谓、正文、落款组成。要告知被邀请方缘由、目的、事项、时间、地点及要求等，并发出邀请。
这幅海报由三部分组成，最上边是讲座的时间和地点，但是海报上一方面未标明“主题讲座”是有关什么的主题，另一方面也未写明主讲人的具体信息，不够明确，故应在主题前加上“金陵折扇”；再加上讲座人的姓名、身份信息等；
再观察中间扇面部分，原海报内容是“第一篇章了解、第二篇章传承、第三篇章鉴赏”，其中“第二篇章传承”和“第三篇章鉴赏”顺序不当，不符合人的逻辑认知顺序，应将“传承”和“鉴赏”调换位置；
最后，海报最下方的一行小字“了解南京文化，我们一起来玩吧”的说法太笼统，不够突出主题，可改为“了解金陵折扇文化，我们一起来学习吧”。
7．C 8．敢独与数十骑驰/直贯胡骑/出其左右而还 9．示例：李广是汉时名将，长于骑射，骁勇善战。至老未得重用、自刎而亡。但他战匈奴时，意气自如，即便待遇不公，仍沙场冲锋，意志坚定，令人叹服。 10．示例：（1）陆游满腔爱国热忱终是壮志难酬，面对风烛残年，罢官现实，自比郑虔、李广，在“自笑”“何妨”中表露心声，在困境中选择用豁达乐观的态度面对，坚守初心，不改志趣。
（2）李广面对匈奴的猛烈攻击，激战过后军士死伤过半，皆面无人色，李广意气自如，尽显其勇，面对困境重重勇于直面，主动出击冲破困境，重获机会。或者李广晚年凄凉、不被重用，仍然坚守初心、舍生取义。
【解析】7．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.穷困/穷尽；
B.动词，去，到/代词，指李广的军队；
C.都是军队的意思；
D.几个/屡次；
故选C。
8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出返回。“敢独与数十骑驰”写出了刚开始李敢和手下骑兵骑马奔驰的景象，“直贯胡骑”则是他们冲进敌阵，“出其左右而还”则写出了他们又从敌阵中冲出，中间应该断开两处，故断句为：敢独与数十骑驰/直贯胡骑/出其左右而还。
9．本题考查文章内容理解概括和仿写。题干要求结合乙文，仿照注释②补充注释③。
首先注意观察注释②，“郑虔是唐时文人”写出了他的生活年代；“才华横溢，诗、书、画奇绝”则写出了他的才能；“一生仕途坎坷，生活困苦”则写出了他的生平不如意。“但他并未颓废，贬官台州仍积极教化百姓，深受百姓爱戴”则写出了他的乐观积极，凭借着自己的品行赢得了周围人的尊重。
根据乙文第①段“当是时，广居右北平，匈奴闻之，号曰：‘汉之飞将军’”可知，李广是汉代的将军；
再根据乙文第①段“广乃使其子敢往驰之”和“广为圜陈外向”以及“而广身自以大黄射其裨将”可知，李广面对匈奴，镇静自若，想出方法应对，并且凭借自己的射箭本领化解了这场危机。可见他骁勇善战；
再根据乙文第②段“元狩四年，大将军、骠骑将军大出击匈奴。广数自请行，天子以为老，弗许；良久，乃许之”和第③段“后广引刀自刭”可知李广到老也没有得到重用，最终自尽，命运悲惨，令人唏嘘。
再根据第①段“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也”和第③段“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕”可知，李广在战场上意志坚定，战匈奴时，意气风发，得到了将士们的尊重，他死后也受到百姓的爱戴。
示例：李广是汉代将领，他英勇善战，善于谋划，箭术高超。可是直到晚年也未被封侯，结局很悲凉。但是年轻时他意气风发，即使身陷敌阵，也毫无畏惧，不改初心，得到军士的尊重，死后也受到百姓的爱戴。
10．本题考查文章内容理解分析和诗歌内容理解。
甲诗诗歌大意：白发飘飘躺在小船里，朝中那些和我意气相投的老朋友，都已经与世长辞了。万里河山出现在孤梦中，醒来只有五更的秋风秋雨和四面山围中浓重的秋意。郑虔生活贫困沉溺于酒，依然自得其乐。李广屡建奇功到死都不得封侯。又有何妨？况且还有少年时的风味积习，可以自由的用纸挥洒书写自己的心情。
结合注释可知，此诗是作者被罢官回乡已十余年后写的一首诗，诗人虽然年龄大了，不受重用，壮志难酬，但是心中仍在思虑国家大事，不忘恢复中原故土。颈联化用“郑虔”和“李广”的典故，陆游自信他文可以比郑虔，武可以比李广，而自己晚年的遭遇也与郑、李相仿佛。这两句的“自笑”和“何妨”，是句中的诗眼，透露出诗人的心曲。“自笑”，非自我解嘲，而是欣慰之情的表现。诗人所关心的，决非自己的名位权势。大而言之，是国家的统一；小而言之，是品德的高洁。既然不能进而兼济天下救苍生，便退而独善其身持操守，纵未封侯拜相，也无所谓。况且，在内心的坦然、村酿的陶醉之外，还有少年时的风味积习，增添了无限的情趣，可见诗人面对人生困境，选择不忘初心，乐观面对，可见他旷达的胸襟。
结合乙文“行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广。广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之”和“广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将。杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如”可知，李广面对数倍于自己的敌人，镇静自若，想办法探查敌情，勇敢出击，安抚军心，提升士气，并且想出办法消耗敌人，最终凭借自己的高超箭术，击退了敌人，整个过程意气风发，英勇顽强；
再根据第②段“元狩四年，大将军、骠骑将军大出击匈奴。广数自请行，天子以为老，弗许；良久，乃许之”和第③段“后广引刀自刭”可知，李广晚年仍然充满雄心壮志，虽然不被重用，晚景凄凉，可是也无愧他的初心，他选择用死表达自己的忠心和清白，舍生取义。据此概括回答即可。
【点睛】参考译文：
当时这个时候，李广驻守右北平，匈奴听说后，称他为“汉朝的飞将军”，躲避他好几年，不敢入侵右北平。元朔八年，李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞率领一万骑兵与李广一同出征，分行两条路。行军大约几百里，匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广，李广的士兵都很害怕，李广就派他的儿子李敢骑马往匈奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出返回，回来向李广报告说：“匈奴敌兵很容易对付啊！”士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。汉兵死了一半多，箭也快用光了。李广就命令士兵拉满弓，不要放箭，而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将，杀死了好几个，匈奴军才渐渐散开。这时天色已晚，军吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。军中从此都很佩服他的勇敢。
元狩四年，大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出征匈奴，李广几次亲自请求随行。天子认为他已年老，没有答应；好久才准许他前去。
后来李广拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。
11．（1）穿过田野 （2）湖面开阔 芦花纷飞 12．示例：前两句从视觉角度描绘了“芦花飞扬、映出倒影”的画面，突出苍凉沉积冬日里芦苇荡的诗意和柔情；最后一句从“吟唱”“低语”听觉角度描绘出芦花在风中飘拂摇曳、云雀啾鸣应和的情景，凸显出静谧的氛围和声音的悠远。 13．不多余。作者由冷盼暖，联想起春日芦苇荡温暖清香、生机盎然的盛景，从而萌生出探寻冬天芦苇荡的想法，自然引出下文；用春天芦苇荡衬托（呼应、对比）出冬日芦苇荡素雅静寂之美/春天的芦苇荡与冬日芦苇荡的静谧、惬意形成不同形式的美。 14．示例：（1）我认为合适。①作品主题有共通之处：本文描写冬日芦花荡的美好景象，呈现了芦花、水鸟、古树等事物中蕴含的生机和生命美；选文捕捉蟋蟀歌唱和大自然生机盎然的生动画面，关注昆虫活生生的生命，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。
②语言风格相似：本文语言诗意，充满情趣，细节描写芦花飞舞的场景，善用比喻、拟人等修辞，展现了冬日景象中的美感和情趣；选文行文活泼、情趣盎然，以拟人的手法表现蟋蟀鸣叫的习性以及大自然的生动画面，富有文学性。
（2）我认为不合适。①作品主题不同：本文是借景抒情，描写冬日芦花荡的静谧、浪漫景象，抒发了作者对芦花荡中生机、情趣的欣赏，对大自然美好景物的沉醉与喜爱；选文是科普文，追踪观察蟋蟀，描述它的形态、习性等，写作目的是为我们揭开昆虫世界的奥秘，体现了作者的科学探究精神。
②语言风格不同：本文语言诗意唯美、行文浪漫，善用比喻、拟人等修辞，行文浪漫，展现了冬日景象中的美感和情趣；选文虽语言生动活泼，但逻辑严密，按照时间顺序，介绍了蟋蟀唱歌的时间和特点，严谨准确，兼有理趣和情趣。
【解析】11．本题考查文章内容的梳理。
第一空，结合第④段“我穿过茫茫的田野，路过连片的村宅，沿着小路拐过几个弯，不一会儿，一大片漫天蔽日的芦苇荡便出现在眼前。白茫茫的苇丛层层叠叠，一直延绵到视线的尽头，与天边火红的朝阳相接”可知，“我”穿过田野，看到苇丛蔽日，朝阳火红的美景；
第二空，结合第⑪段“小船划出苇丛，呈现在眼前的是一片开阔的湖面。艳阳高照，水天相接，芦花纷飞”可知，小船划出苇丛，“我”看到湖面开阔，芦花纷飞的美景。
12．本题考查对段落的理解。
题干要求从多感官的角度理解第⑦小节，本段从视觉、听觉两个角度描写了芦苇荡的景色。
视觉上，“芦花如雪肆意飞扬”描写了芦花的洁白、飘舞，以及“水光中映出美丽的倒影”；通过这幅视觉上的迷人画卷，让人感到冬日里浓浓的诗意和柔情；
听觉上，“风的吟唱和花穗的簌簌低语”描写了微风吹过时芦花的沙沙声和“似有似无的云雀啾鸣”声，以动衬静，凸显了清晨穆柯寨的幽静、旷远和质朴；通过多感官的描写，生动形象地展现了北方冬日芦苇荡的美丽和生机。
13．本题考查句段的作用。
结合第①段“在这寒冷的季节里，总盼着温暖的春天早点到来。不由得想起城郊穆柯寨村的春天”可知，作者由冷盼暖，由“枯黄”“光秃秃”的冬日联想到春天“和煦的暖风中”“盎然生机”“波浪滚滚”的芦苇荡，自然而然引出下文萌生出探寻冬天芦苇荡的想法，过渡自然，衔接紧凑；
作者第①段先写春天“盎然生机”的芦苇荡，是为了与冬日的芦苇荡形成对比，结合第⑫段“冬日的芦苇荡，虽没有春天的生机盎然，没有夏天的蓬勃绿意，不似秋天的灿灿金黄，却呈现出一种让人心旷神怡的素雅风姿和寂静之美。这种美是北方的冬日所独有的，足以打动每一颗向往宁静的心”，通过对比突出冬日芦苇荡独有的的素雅风姿和寂静之美；
同时，文章从春天写到冬天，也符合自然规律和时间顺序，使文章的叙述更加自然流畅。
14．本题考查对比阅读。
作答时，首先要分析两篇文章，理解它们的主要内容和中心思想。《芦花雪》描述了北方冬日的芦苇荡，表达了对自然的赞美和对生命的敬畏之情；《昆虫记》选段通过描写蟋蟀和百灵鸟的歌声，表达了对自然万物的尊重和对生命的热爱；
从作品主题上，找出它们的异同点。两篇文章都与自然和生命有关，都表达了对自然的敬畏和对生命的热爱，因此在主题上有一定的相似性；但同时，《芦花雪》是借景抒情，通过描写冬日芦花荡的静谧、唯美的景象，抒发了作者对芦花荡中生机、情趣的欣赏，对大自然美好景物的沉醉与喜爱。《昆虫记》 是科普性著作，通过追踪观察昆虫，用准确生动的语言描述它们的形态、习性为主，目的是揭示昆虫世界的奥秘，探索科学，故在主题上又有相异之处；
从语言风格上，注意两篇文章的用词、句式、修辞手法等方面的异同点。两篇文章的语言风格都比较质朴、自然，用词准确、生动，富有感染力，这也是它们的相似之处；但同时，《芦花雪》是一篇写景状物的抒情散文，用生动优美浪漫的语言展现了冬日芦苇荡的美景；而《昆虫记》语言生动活泼，但作为科普性作品，其逻辑性强，严谨科学，在兼具生动形象幽默的同时，更注重科学的理性。
根据对文章主题和语言风格异同点的比较，得出结论，既可以是肯定的答案，也可以是否定的答案，言之成理即可。
15．D 16．B 17．示例：（1）相同：两段文字都介绍了手工技艺的难得（宝贵）、劳动者价值（重要性）、机器制作的局限性（或者手工技艺和机器制作的关系）。
（2）不同：材料二是说明，以介绍金箔及背后的传承人为主，所以将人工与机器进行对比的目的是突出非遗传承人的技艺精湛；材料三是议论，主要评价了面对机器生产的冲击，手工技艺的重要性及其对劳动者的价值意义。 18．示例：①针对材料四中“大家不理解非遗商品的文化内涵”问题，我们可以加强非遗类博物馆的宣传和建设，开展丰富的博物馆活动，吸引更多人关注“非遗”；②针对材料四中“商品造型单一，缺乏实用性以及制作粗糙，质量不佳”的问题，应该着力于唤醒手工艺行业的工匠精神，让“非遗”手工技艺区别于廉价流水线产品，重获大众对“非遗”手工技艺的尊重；③针对“商品数量稀少，价格偏贵”的问题，我们可以将人工和机器进行配合制作“非遗”工艺品，以提高产量，同时降低成本。④作为中学生，我们可以利用周末时间了解学习非遗技艺，在课内外推广非遗文化，购买支持非遗工艺品等方式支持非遗传承发展。
【解析】15．本题考查信息筛选与辨析。
D.有误，由材料四可知，游客不购买非遗旅游商品的原因中，不理解非遗商品的文化内涵占33.33％，商品造型单一，缺乏实用性占30％，商品数量稀少占23.33％，商品制作粗糙，质量不佳占13.33％，由此可知，游客不购买非遗旅游商品的最主要原因是“不理解非遗商品的文化内涵”，此项“最主要原因是商品造型单一，缺乏实用性”有误。
故选D。
16．本题考查提炼与概括。
A.由【材料一】第⑤段“周一闭馆”可知，“周一上午10点”无法观看；
B.由【材料一】第⑤段“博物馆的开放时间为每周二至周日9：00——17：30”“每周五、六晚，南京市民俗博物馆会在夜间开放至21：00（20：30停止售票）可知，“周五傍晚4点”这个时间可以去观看，辰辰可以直接去买票，然后参观，他有足够的时间，因为这一天博物馆会在夜间开放至21：00，还可以“夜游博物馆，借助灯光技术，裸眼5D看尽金陵胜景，感受甘熙故居的戏曲文化和金陵城的韵味”；
C.由【材料一】第⑤段“大家可以夜游博物馆，借助灯光技术，裸眼5D看尽金陵胜景，感受甘熙故居的戏曲文化和金陵城的韵味”可知，辰辰虽然也可以用“周日下午1点”这个时间去买票参观，但周日只能观看到17：30，不能夜游博物馆，借助灯光技术看金陵胜景。
故选B。
示例：我选择B(在周五傍晚4点) 为最佳入馆时间。入馆后，可以先体验抓周、立夏称重等传统习俗，感知南京民俗文化的深厚底蕴。再去体验非遗手艺，如选择性地感受秦淮灯彩、南京剪纸、南京绒花、葫芦彩绘、微雕、泥塑、绳结、布艺等非遗项目。最后，晚上可以继续夜游博物馆至晚上9：00，借助灯光技术，裸眼5D看尽金陵胜景，感受戏曲文化和金陵城的韵味。
17．本题考查对比阅读。
【材料二】第③段“他们需要完成七八万次的连续锤打，才能使金箔成型。两位师傅打制出来的金箔，薄如蝉翼，柔似绸缎，轻若鸿毛，成品率高达100%”，展现了手工打箔技艺的精湛和宝贵价值，“明显高于现代打箔机约80%的成品率”，表现了机器制作的局限性，体现了手工劳动者的价值；
【材料三】第①段“愈来愈需要缓慢的、快乐的、陶冶心灵的手工创作，以与高速度缺乏人情味的现代科技制衡。手工技艺不仅能让劳动者恢复劳动能力和创造能力，让劳动者主体找到快乐，同时能创造出富有人格个性的手工艺品”，强调了手工创作的重要性和价值。
所以，两段话的相同点是：都介绍了手工技艺的宝贵，劳动者的价值和重要性，以及机器制作的局限性。
【材料二】第③段是说明，主要介绍金箔及背后的传承人，描述了手工打箔的过程和优点。同时，“两位师傅打制出来的金箔……成品率高达100%，明显高于现代打箔机约80%的成品率”通过对比，突出强调了非遗传承人的技艺精湛和手工技艺的不可替代性。
【材料三】第①段是议论，“面对手工制作与机器生产、保护文化与发展经济、文化丢失与文化再生的矛盾，清醒的学者指出浮躁、功利带给手工技艺的伤害，提出全面抢救手工技艺，复兴手工技艺中蕴藏的中华人文精神”更侧重于评价保护文化和经济发展之间的矛盾，清醒的学者提出了全面抢救手工技艺的必要性、重要性及其对劳动者的价值意义。呼吁人们穿越浮躁，放眼长远。
所以不同点是：【材料二】是说明，突出强调了非遗传承人的技艺精湛和手工技艺的不可替代性；【材料三】是议论，主要评价了面对机器生产的冲击，手工技艺的重要性及其对劳动者的价值意义。
18．本题考查解决方案。
针对材料四中暴露的问题，解决方案如下：
①加强非遗文化宣传：通过提供导览、展示介绍等方式，向游客普及非遗商品的文化内涵，让他们更加深入地了解非遗商品的背景和意义；
②提高非遗商品的设计水平和实用性：非遗传承人可以与现代设计师合作，借鉴传统元素，同时结合现代审美和实用需求，提升商品的造型和实用性。例如，可以推出一些既具有非遗特色又实用的日用品或配饰；
③保障非遗商品的质量和数量：在保持非遗手工技艺的同时，通过制定标准和监督机制，确保商品的质量。同时，为了满足市场需求，需要适当增加商品的生产规模，保持合理的价格，降低成本，使得商品更加亲民；
④提升非遗传承人的社会认同感：通过举办展览、比赛、评奖等方式，让更多人了解和认识非遗传承人技艺的价值和重要性，提升他们的社会地位和认同感。这将有助于提高非遗商品的知名度和吸引力；
⑤推广非遗商品的体验活动：在旅游景区或民俗博物馆等场所，设置非遗商品的体验区，让游客亲身体验制作过程，感受非遗技艺的独特魅力。通过参与和互动，增加游客对非遗商品的兴趣和购买意愿；
⑥培养非遗传承人才：重视对年轻一代的培养和教育，让他们了解、喜欢并继承非遗技艺。同时可以开设非遗技艺培训班或学校，吸引更多年轻人加入到非遗技艺的学习和传承中来。
总之，解决游客不购买非遗旅游商品的问题需要多方面的努力和合作。
19．例文：
在劳动中发现了美
这天，老师布置了一项作业，要求同学们参与一项劳动。回到家后，我在想该干点儿什么才好呢？突然，母亲扫地的背影映入我的眼帘。有了！我灵机一动，不如就大扫除吧！
说干就干，我放下手中的遥控器，挽起袖子，先走进厨房，开始了刷碗环节。洗碗这件小事，绝对难不倒我，我可是从小被培养的好少年呢！先在锅中喷几滴洗洁精，再拿出洗锅刷，碗在洗洁精的“帮助”之下，显得格外干净。碗壁还滚了几颗晶莹剔透的“珍珠”呢，亮闪闪的，好像在对我笑。
接着，我拿着扫帚来到客厅。可当扫到沙发的时候我发愁了，沙发下面怎么办呢？我只好放下扫帚，动手开始移沙发。先把沙发周围的物品移开，然后把沙发使劲往外推。在我的不懈努力下，终于露出了地砖，只见一层厚厚的灰尘铺满了地面。我立刻找来一块抹布进行擦拭。咦？这不是我儿时的玻璃弹珠吗？看来是上周玩弹珠时无意间滚进去的，我如获珍宝，这里面可承载了我诸多回忆呢！抹完了尘土，我又把沙发推回原地，走进了书房。
书柜上的尘土可真多啊！桌面上，大大小小的书本直接占据了我的“一席之地”。我叹了口气，继续开始工作吧！我先把所有的笔和笔芯归集在一起。然后找了一张废纸开始试笔，将不能用的笔送到垃圾桶，审核过关的就返回笔袋。接着，将书分成三摞，一摞是课外书籍，一摞是上学期的课本，还有一摞是下学期上课需要的书本。收拾好这些后，我来到了书柜前，先把里面所有的书都拿出来，用抹布擦一遍书柜；然后把这些课外书分成“知识书”“作文书”“名著”，依次排列整齐；接着找来一个透明塑料筐，将上学期课本放进去；最后，擦书桌上的台灯、闹钟等小饰品。
“呼——终于干完了。”我擦了擦头上的汗，看着洁白如玉的碗、一尘不染的地面、整洁的书房，心里比吃了蜜还甜。
劳动是生存的本能，劳动创造了美，劳动使整个世界充满希望，劳动在改变与进化着人类自身的发展进程！
【详解】本题考查命题作文。
首先，审题立意。本题要求以“在劳动中发现了美” 为题，写一篇作文。关键词“美”本意是美丽；好看（跟“丑”相对），结合材料“每一次劳动，都是对未来的建设，对世界的美化”可知，这里的“美”是指创造美、周围环境得到美化，也可以引申为净化心灵的美好，人与人之间的团结互助，和谐美等。“在劳动中”限定了发现美的范围（或地点）。“发现”指经过探索研究认识到的事物或规律，此处是指认识到某种“美”。题目适合写自己的感悟，更有感染力，采用第一人称，立意上，表达对劳动的赞美和积极向上的人生态度。
其次，构思选材。本文适合写成记叙文。应根据对题意的理解，选择一次体力劳动，如在家里打扫卫生或帮父母种田、收割庄稼、在学校参加植树、种草，在社区参加爱心活动，帮孤寡老人整理内务等。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；重点写清楚劳动的过程，用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明发现的“美”具体指什么，如家庭和睦、孝心无价、邻里互助、助人为乐等等。