四川省内江市第二中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（Word版附解析）

这是一份四川省内江市第二中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（Word版附解析），共19页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，文学类阅读-单文本，文言文阅读，古代诗歌阅读，情景默写，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
时间：150分钟 满分：150分
一、非连续性文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下阂提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。
在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
（选自《天文学上的旷世之争》）
材料二：
5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。
天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气，进行气动减速。紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。
5月29日，我长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。
从1970年4月24日，中国第1颗人造地球卫星东方红1号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司（BBC）所说，“中国最近在太空方面表现出了强大的能力。”
（选自《南方日报》《中国青年网》等）
材料三：
飞天梦是我们民族的千年梦想，正是这种特别的梦想、特别的精神，才可能有特别的业绩。在载人航天工程建设实践过程中，中国航天人所展现出来的精神特质，是一首史无前例的赞歌，值得我们永远学习和铭记。
中国载人航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的。茫茫戈壁、浩瀚海洋，自然环境恶劣的驻训场；白手起家、晚他国30多年起步，持续数十年的昼夜攻关；承受8倍于自身体重的重力、在与外界隔绝的狭小空间，独自一人72小时不休息的抗疲劳抗寂寞训练……然而，中国航天人没有被吓倒，他们咬紧牙关，一次次向艰难险阻发起进攻，一次次向生理和心理极限发起挑战。中国载人航天之路是一条建立在完全独立自主基础上的创新道路。为了确保中国载人航天事业的后发优势，我们在飞船设计、火箭改进、轨道控制、空间应用、测控通信、航天员训练、发射场和着陆场等方案论证设计中，一开始就瞄准世界一流，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里。
载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业。从人类探索太空的历史来看，航天员从选择这份使命那一刻开始，就始终与巨大风险、考验为伴。据统计，目前世界上共有540多名航天员，其中27人在执行任务或训练时罹难。正是由于在航天人心中祖国的分量最重、人民的利益最大，他们才能始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，中国的载人航天之路，才能铸就辉煌、创造奇迹。
（选自《光明日报》2020年12月2日，有改动）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 浑天说和盖天说在本质上完全不同，这主要是因为双方对宇宙结构的认知、所采用的测量仪器和测量方法存在差异。
B. 邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，这可以证明在当时浑天说对宇宙结构的认识比盖天说更为合理。
C. 从东方红1号发射成功，到天问一号、天舟二号成功巡天，种种成就展现了中国在太空探索上步步提升的能力。
D. 中国载人航天白手起家，却能取得辉煌的飞天业绩，是与航天人心中坚定祖国和人民利益至上的信念息息相关的。
2. 对天问一号降落火星过程概括，最恰当的一项是（ ）
A. 降轨——两器分离——返轨——进入火星大气层——减速——落火
B. 降轨——进入火星大气——动力减速——悬停——精准避障——落火
C. 降轨——两器分离——减速——悬停——精准避障——落火
D. 降轨——进入火星大气——减速——悬停——精准避障——落火
3. 下列各项最能支撑“载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业”观点的一项是（ ）
A. 对承担载人航天大地测量任务的单位而言，“一切为了任务，一切为了胜利”是他们的唯一目的，为此必须抵达要求的地点。
B. 神舟二号发射的前10天，火箭意外被撞，总指挥黄春平经过严密细致地诊断后，斩钉截铁地作出了抉择：“按计划组织发射！”
C. 航天科技工作者们连续攻克了飞船研制、运载火箭的高可靠性、轨道控制、飞船返回等国际宇航界公认的尖端课题。
D. 景海鹏与战友在太空执行任务时，曾连续出现过两个意外情况，后在执行天宫二号与神舟十一号任务时，险情再次发生。
4. 请结合材料，简要概述中国航天人在探索宇宙过程中体现出的精神特质。
5. 这三则材料都提到了中国人对宇宙奥秘的探索，侧重点有何不同？
【答案】1. A 2. C 3. D
4. ①敢于探索，尊重实践；②吃苦耐劳，攻坚克难；③独立自主，勇于创新；④甘于奉献，不怕牺牲。
5. ①材料一回首历史，分析了浑天说和盖天说之争的情况及影响。②材料二立足当下，列举天问一号、天舟二号的成功例子，概述了新中国在航天路上取得的成绩。③材料三挖掘中国航天人的精神特质，追溯中国航天事业快速发展的原因。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“这主要是因为”说法错误。材料一中说的是“浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同”，并进一步解释了双方不同的具体内容“主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同”。因此，“浑天说和盖天说在本质上完全不同”和“双方对宇宙结构的认知、所采用的测量仪器和测量方法存在差异”之间不存在因果关系，选项的说法强加因果。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据材料二的说法，“环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气”，可见，“天问一号”实际由两部分构成：环绕器与着陆巡视器，返轨的是环绕器，落火的实际是天问一号的着陆巡视器。
根据“环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器……进入火星大气”，可见“返轨”的是环绕器，不是着陆巡视器。由此排除A项；
根据材料二的说法，“环绕器与着陆巡视器开始两器分离……进入火星大气……进行气动减速”，可见在降轨和进入火星大气之间，还应有一个“两器分离”的环节。由此排除BD项。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.体现了航天人的吃苦精神。
B.说明航天人具备应对高风险的能力。
C.体现了航天人攻坚克难、自主创新的精神。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点，分析概括人物形象能力。
材料一主要介绍了浑天说和盖天说的内容与区别，材料二主要介绍了天问一号降落火星的过程和中国航天事业取得的成就，材料三叙述了中国航天人所展现出来的精神特质，因此，主要应从材料三中去概括答案要点。
根据材料三中对“中国载人航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的”的描述，中国航天人在极其艰苦的环境下，“白手起家”“昼夜攻关”“一次次向艰难险阻发起进攻，一次次向生理和心理极限发起挑战”，可见，中国航天人吃苦耐劳，攻坚克难。
根据对“中国载人航天之路是一条建立在完全独立自主基础上的创新道路”的叙述，中国航天人“一开始就瞄准世界一流，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里”，这体现了他们独立自主，勇于创新的精神品质。
“载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业”，在此过程中，中国航天人“与巨大风险、考验为伴”“27人在执行任务或训练时罹难”。尽管如此，中国航天人还是勇于探索，始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，这体现了他们甘于奉献，不怕牺牲的可贵品质。
结合材料一中“浑天说”与“盖天说”之争，汉武帝让他们“分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法”，实践证明“浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好”；而“此后的一千多年的时间里”，天文学界的争论一直没有停止，依然在实践的基础上不断论证、探索。这体现了中国航天人敢于探索，尊重实践的精神。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，比较、辨析多个信息的能力。
材料一主要叙述了汉武帝时期，司马迁组织修历队伍中出现了观点的分歧，并具体介绍了浑天说和盖天说的内容和以实践来检验的过程，最后浑天说被采纳；并在此后一千多年的时间里依旧存在争论。因此，材料一主要是回首历史，分析了浑天说和盖天说之争的情况及影响。
材料二主要叙述了天问一号降落火星的过程：探测器降轨，进入轨道，两器分离，环绕器返轨，着陆巡视器进入火星大气，气动减速，进入悬停阶段，完成精准避障，最后落火。此外，还介绍了天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接的内容，以及中国航天事业在多个领域取得的成就。因此，材料二侧重立足当下，列举天问一号、天舟二号的成功例子，概述了新中国在航天路上取得的成绩。
材料三主要叙述了中国航天人所展现出来的精神特质：在极其艰苦和困难的条件下白手起家、昼夜攻关、挑战极限、攻克难关；敢于创新，独立自主，努力实现关键技术重大突破；甘冒风险、不怕牺牲、前仆后继、无私奉献。“正是由于在航天人心中祖国的分量最重、人民的利益最大，他们才能始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，中国的载人航天之路，才能铸就辉煌、创造奇迹。”因此，材料三侧重挖掘中国航天人的精神特质，追溯中国航天事业快速发展的原因。
二、文学类阅读-单文本（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的“水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的声音里听出了一腔悲愤。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲圻先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的，是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“赝鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪（《说郛》卷八十二：秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士！他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们！波波地打闲官，方落得甚声名！”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B. 文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C. 文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见“四子衣冠容”的遗憾。
D. 作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
7. 高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请结合文章简要分析。
8. 汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
【答案】6. B 7. ①秦少游是高邮人；②秦少游才学卓越；③秦少游关心人民生活；④秦少游贬谪中表现出旷达、乐观的人生态度。
8. ①“听出了一腔悲愤”∶一般来说，“听出”的应该是声音，这里“听出”的却是“悲愤”，奇特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。
②“削秩徙郴州”；借用“削秩”“徙”等文言词，言简意丰，这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
B.“衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸”错误。文章写唱戏的周素娟和颜大花脸，是表现下层人民生活的艰难，不是为了衬托秦少游。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解、概括文章内容的能力。
高邮人喜欢秦少游的原因，首先是因为他是高邮人，“秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情”。
其次是因为他的才华，而且关心百姓的生活，“他是大才子，‘国士无双’，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活”。
最重要的是秦少游的乐观、旷达，“迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣”。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文章的语言特点的能力。
所谓“奇”，应当是别人所没有过的，自己独有的，比如描写姓颜的大花脸，“有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的‘水锅’大声嚷嚷：‘打洗脸水！’我从他的声音里听出了一腔悲愤”，“听出”应当与“声音”搭配，而此句却与“悲愤”的组合，就很新奇；且这样独特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。类似的还有“看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的”，“帆船”让人心里“酸酸的”“甜甜的”，这种新奇的表达传达了更为丰富的感受。
所谓“古”，应当是比较“文言”的表达，文中这样的例子很多，如“杂花生树、良苗怀新”的文言表达与前面“上面是天，下面是水”的口语表达随意混搭，却没有丝毫不和谐之感，反而文白交错，恬淡典雅；还有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官阶，“徙”指被贬谪外放，几个文言词语言简意丰，这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
三、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史苏轼列传》）
9. 文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来
率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。
B. 冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。
C. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。
D. 庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。
11. 以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。
B. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。
C. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。
D. 苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
（2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”
【答案】9. CEG 10. D 11. C
12. （1）（苏轼）不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。
（2）苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”
【解析】
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向开始筑起长堤，起于戏马台，末尾与城墙相连。
“其徒持畚锸以出”中，“其徒”作兼语，后面不能断开；“以”是连词，表修饰，前面不能断开，在“其徒持畚锸以出”后C处断开；
“东南长堤”作“筑”的宾语，意思完整，在其后E处断开；
“首起戏马台”“尾属于城”结构一致，两个独立的意思，在中间G处断开。
故在CEG三处断开。
【10题详解】
本题考查学生掌握文言一词多义及了解常见的文化常识的能力。
A.正确。词义不同。难道；回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/元方头也不回地走进家门。
B.正确。
C.正确。词义相同。句意：适逢苏洵去世。/恰巧遇到天下大雨，道路不通。
D.错误。用法不同。名词用作动词，搭建简陋的房屋住下；名词，简陋的房屋、破舍。句意：苏轼在那上面搭建简陋的房屋住下。/等到悲凉地守着简陋的房屋时。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职”错误，由原文“会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞”可知，苏轼没有到韩琦那里报知遇之恩，而且既不是向韩琦要官，也不是为自己要官。而是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既而”，不久；“见”，见解；“是”，这。
（2）“诣”，到；“急”，紧迫；“且”，暂且。
参考译文：
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”
到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。”
治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想依照唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀。”
适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼（到徐州赴任），河决堤快要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在这里，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃避洪水，我们这些小人一定效命于您。”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向开始筑起长堤，起于戏马台，末尾与城墙相连。雨日夜不停地下，没有受损的城墙只有三版。苏轼住在那上面搭建简陋的房屋住下，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修制木堤岸，以防洪水再至。朝廷很赞赏他。
四、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗，完成下列小题。
野望
杜甫
西山①白雪三城戍②，南浦清江万里桥③。
海内风尘④诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃⑤答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①西山；在成都西，主峰雪岭终年积雪。②三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生，故派兵戍守。③“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。④风尘；指安史之乱导致的连年战火。⑤涓埃；细流与微尘，比喻微小。
13. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联由写景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，由远及近，开阔辽远。
B. 颈联写自己的身体状况“迟暮多病”，自己的成就功绩“未有涓埃”，由此抒发对“圣朝”的情感。
C. 尾联照应题目“野望”，写作者出郊放眼远眺，由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧。
D. 诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时极目远眺郊外风景、感伤当下时局的自我写照。
14. 诗人“野望”而“涕泪”，请结合全诗分析诗人伤感的原因。
【答案】13. C 14. ①思念之苦：战乱频发让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊“一身遥”，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲、流离之苦。③报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。④忧国忧民之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的“海内风尘”，写安史之乱的连年战火由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火下百姓流离失所的心痛。
【解析】
【13题详解】
本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。
C．“由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧”分析错误。尾联“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”是写诗人对时局动荡世事萧条，百姓疲于奔命的担忧。
故选C
【14题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容及体悟作者思想感情的能力。
颔联“海内风尘诸弟隔”，意思是频仍的战乱让诗人与诸弟天各一方，引发了诗人对亲人的无限思念，这种思念是苦的，是至真至切的。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
“天涯涕泪一身遥”，写诗人流落天涯一身飘零，此时诗人作客在西蜀成都，就如同身在天涯，孤身漂泊，更不由得让人们想到杜甫的颠沛流离之悲、之苦。此处表现了漂泊之悲。
颈联“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”，杜甫时年五十，各种处境以及他的身体状况等表明杜甫已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸被诸多病魔缠绕的老弱身体，但回忆自己的一生直至目前没有为国家、社会做出一丝一毫的贡献，也未能为“圣朝”报效，杜甫深感惭愧。足见他的爱国意识是很强烈的。此处体现了报国之愧。
时空的转换、百姓生灵遭到涂炭、社会凋敝、政局由于安史之乱以及朋党之争、宦官专权等导致的日益衰败，这一切让饱含爱国爱民的杜甫深感郁闷与不安。杜甫“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷，但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。此处体现了忧国之痛。
五、情景默写
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中客人认为生命微不足道、渺小，人生短暂的句子是：________________，__________________。
（2）《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，咏诵《诗经·月出》篇句子是：____________，______________。
（3）《登泰山记》中，“__________________，___________________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，五彩缤纷，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 诵明月之诗 ④. 歌窈窕之章 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：蜉蝣、渺、粟、窈窕、须臾、采。
六、语言文字运用（22分）
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，春风拂过，大地一片绿意盎然、万紫千红。然而，春风唤醒的不仅是红花绿叶，还有一群 ① 的植食者。植食者对植物来说，常常被视为单一的取食关系，是非善意的访问者、掠夺者。
事实上，在漫长的进化过程中，植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇。植物与植食者斗智斗勇的现象 ② ，然而，它们之间并非只有势不两立的仇恨。有的植食者在满足自身存活的必要需求下，不会对植物赶尽杀绝，而是懂得“收敛”，也给自己留了一条后路；既然植食者做出让步，植物也懂得“妥协”，往往不再斤斤计较，而是愿意做出一部分牺牲作为回馈。双方做出的让步可以化干戈为玉帛，实现和睦相处，甚至双方还能 ③ ，建立起互利共生的合作关系。头细蛾与叶下珠就建立了这样一种协同进化的关系。在叶下珠的种子成熟时，头细蛾幼虫也刚好从叶下珠的果实里孵化出来，并依靠取食种子成长。此时，叶下珠并没有做出反抗，而是心甘情愿地将自己的一部分种子拿来饲养头细蛾的幼虫，直至其化蛹。到了第二年开春，蛹破茧变为能够飞翔的头细蛾成虫时，又为叶下珠提供传粉服务，帮助其完成繁衍后代的使命。
16. 请在文中横线外填入恰当的成语。
17. 下列各句使用到的修辞手法和文中加点的“干戈”“玉帛”不同的一项是（ ）
A. “北京话”双手抱住胳膊肘，和她们站得不远不近地说：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！”。
B. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
C. 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康！
D. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳行，（刘禹锡《陋室铭》）
18. 下列各句中的引号和文中的“收敛”一词所用的引号作用相同的一项是（ ）
A. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
B. 青藏高原被称作“世界屋脊”。
C. 说“认识”，其实我并不了解他。
D. 多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”。
19. 划波浪线的句子可以改写成：“叶下珠并没有做出反抗，它的一部分种子成为了头细蛾幼虫的食物，直至其化蛹。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】16. 饥肠辘辘（虎视眈眈） 不胜枚举（比比皆是、屡见不鲜） 不计前嫌（冰释前嫌） 17. B 18. D
19. ①“心甘情愿”“饲养”用了拟人的手法，更形象生动地写出了叶下珠和头细蛾幼虫间的互利共生关系，提高读者的阅读兴趣；
②“心甘情愿”“饲养”与上文的“爱恨情仇”等表达都比较生动有趣，有文学性，在风格上更统一。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，根据前文“春风唤醒的不仅是红花绿叶”和后文“植食者对植物来说，常常被视为单一的取食关系，是非善意的访问者、掠夺者”可知，这些植食者过了一个冬天已经非常饥饿，迫切的想找食物，可填“饥肠辘辘”或“虎视眈眈”。“饥肠辘辘”，指肚子饿得咕咕直响，形容十分饥饿。“虎视眈眈”，像老虎盯着猎物一样，伺机攫取，形容关注者不放松，不懈怠的关注着被关注的事物。
第二空，根据语境，此处是说植物与植食者斗智斗勇的现象很多，及其常见，此处可填“不胜枚举”或者“比比皆是”“屡见不鲜”。“不胜枚举”，无法一个一个全部列举出来，形容同一类的人或事物很多。“比比皆是”，到处都是，形容极其常见。“屡见不鲜”，多次见到，并不新鲜。
第三空，根据“甚至”一词可知，此空比前文“实现和睦相处”的程度更深，根据空后句“建立起互利共生的合作关系”可知，此空应结合前文“有的植食者在满足自身存活的必要需求下，不会对植物赶尽杀绝”，这里可以填：“不计前嫌”或者“冰释前嫌”。“不计前嫌”，意思是不计较以前的嫌隙。“冰释前嫌”，比喻人与人之间的矛盾被解除。
【17题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中加点的“干戈”“玉帛”运用了借代的修辞手法，用“干戈”代指战争，“玉帛”代指和平。
A.“北京话”运用了借代的修辞，借代说北京话的人；
B．“四万八千丈”运用了夸张的修辞，并非实指，只是极言其高。
C．“杜康”运用了借代的修辞，代指酒。
D．“丝竹”运用了借代的修辞，代指奏乐的声音。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中的“收敛”一词所用的引号表示特殊含义，指植食者会留下一部分植物。
A.是直接引用；
B.是特定称谓；
C.是强调；
D.是特殊含义，和收敛的用法一样。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。
原句把叶下珠当作人来写，“反抗”“心甘情愿”“拿来”把叶下珠人格化，本体是“叶下珠”，拟体是人。其中“反抗”“拿来”从动作的角度，“心甘情愿”从心理的角度描写叶下珠，赋予叶下珠人的情态动作，形象地写出了叶下珠与头细蛾之间的协同进化的关系。改句较为平实，不利于提高读者的阅读兴趣。
结合前文“‘红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯’，春风拂过，大地一片绿意盎然、万紫千红”“事实上，在漫长的进化过程中，植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇”等语句可知，原句与文段的整体风格更协调，“心甘情愿”“饲养”这些词使表达更富有文学性，更生动有趣，在风格上更统一。
（二）
20. 阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，脱发越来越成为人们热议的话题。近期一项中国健康促进与教育协会调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等。还有媒体日前对全国643所高校的大学生进行问卷调查，结果显示超5成大学生有脱发困扰，超7成学生处于轻微脱发状态，超6成学生曾采取措施缓解脱发。
专家说，病理性脱发如果没有得到及时治疗，头发就会越来越少，最终则秃顶。所以有脱发现象应尽早到医院就诊，查出原因后及时治疗。此外，要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼；还要保持心情愉悦。
文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 据中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等趋势。
B. 中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等特点。
C. 中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等特点。
D. 据中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等趋势。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线部分的语病有：
一是语序不当，“近期一项中国健康促进与教育协会”多项定语语序不当，“近期”是时间词，“一项”是数量词，“中国健康促进与教育协会”是领属性词，应改为“中国健康促进与教育协会近期一项调查显示”；
二是成分残缺，“呈现……认知低等”后缺宾语中心词，可改为“呈现低龄化和认知低等特点”。
故选B。
（三）
21. 阅读下面的文字，完成下列小题。
现代，从胡适先生发表的第一首白话诗开始，我们这个诗的国度， ① ，坚守派和变革派各执一词，谁也说服不了谁。旷日持久的纷争可能还要持续进行下去。
中华文明上下五千年，诗歌的辉煌成就更是傲视万方。我们这些人认识诗，都是从“床前明月光”“慈母手中线”入门的，都背过新编唐诗三百首。它们是中华文化的血脉，是华夏文明的重要组成部分，是我们的骄傲。
就艺术本质和审美取向而言， ② 。它们都讲究意蕴含蓄、语言精当、联想丰富、启迪智慧。好的诗篇都有较强的艺术感染力和文学生命力。二者的重大区别在于：在表达形式上，旧诗要求格律、对仗和平仄； ③ ，获得了更大的开放度，在题材取舍上也更加宽泛和自由，同时在艺术表现手法上更加灵活和多元。就文学作品的艺术性而言，新诗旧诗没有高下优劣之分，它们都是社会生活、文化繁荣需要的艺术存在。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】（1）就有了新诗与旧诗的区别。
（2）新诗与旧诗没有多大区别。
（3）新诗则打破了这些条条框框。
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据后文“坚守派和变革派各执一词”“旷日持久的纷争可能还要持续进行下去”可知，前文交代了从胡适先生发表的第一首白话诗开始，关于新诗旧诗区别的争执就开始了，据此可填“就有了新诗与旧诗的区别”。
第二空，根据“它们都讲究意蕴合蓄、语言精当、联想丰富、启迪智慧”“二者的重大区别在于”可知，文中先论述新诗旧诗的相同之处，据此可填“新诗与旧诗没有多大区别”。
第三空，根据“在表达形式上，旧诗要求格律、对仗和平仄”“获得了更大的开放度，在题材取舍上也更加宽泛和自由”可知，第三空是论述新诗与旧诗在表达形式上的不同；再根据“旧诗要求格律、对仗和平仄”可知，新诗应该对格律、对仗和平仄要求不严格，据此可填“新诗则打破了这些条条框框”。
七、写作
22. 阅读下面材料，根据要求写作。
“不惰者，众善之师也”出自晋·葛洪《抱朴子·广譬》，意思是不懒惰是一切善行的老师。
“民生在勤，勤则不匮”出自《左传》，意思是民众的生计在于勤劳，勤劳就不会物质匮乏。
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾
以上材料对我们颇具启示意义？请结合生活实际，写一篇文章，体现你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
人生在勤，不索何获
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。
有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
请谨记：“人生在勤，不索何获？”
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了三句名言，从中可提炼出关键词“勤劳”。勤劳就不会使物质匮乏，懒惰成性则其成就不会很大。材料意在引导考生正确看待“勤劳”与“懒惰”的关系，认识到勤劳的意义和懒惰的危害。第一句将“不懒惰”，也就是“勤劳”与“善行”联系起来，指出不懒惰，是一切善行的老师。说明了“勤劳”的价值巨大，意义非凡。第二句从“民生”角度思考，“勤劳”则不会物质匮乏，这对当前走共同富裕的道路也颇具启发，只有全民勤劳，才能让社会不断发展，最终实现共同富裕。第三句则从“勤劳”与个人发展的角度讨论，天赋再好，不努力发展也不会有所成就。三则材料从个人到社会、国家，都揭示了“勤劳”的意义，“懒惰”的危害。由此启示我们，身为新时代的青年，应勤奋进取，勤学苦练，以勤勉处世，实现人生价值。
写作时，可采用递进式的论证结构，从勤勉的内涵，“勤劳”与“懒惰”的辩证关系，勤劳的重要性，如何做到勤劳勤奋等角度展开具体论证。在论说“勤劳的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举王羲之笔成冢，池水尽墨，终成一代“书圣”的事例，论证勤奋是走向成功的必要基石。也可以引用张衡“人生在勤，不索何获”的名言，以及《颜氏家训》中“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九”的古训，论证懒惰的危害和勤奋的重要性。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用韩愈“业精于勤荒于嬉”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“佛系躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.于勤中汲力，成济济人才。
2.人生在勤，不索何获。
3.勤奋造就成功，奋斗走向未来。
4.让勤奋为人生着色。