初中语文人教部编版八年级下册虽有嘉肴评优课教学课件ppt

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《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成共49 篇。西汉宣帝(前 73-前 49 年在位)时，戴德、戴圣从秦汉以前各种礼仪论著中辑录了两个选本，分别被后人称为《大戴礼记》和《小礼记》，后者般简称为《礼记》。旧说《小戴礼记》是删节《大戴礼记》而成的，不足凭信。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类;关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。从《礼记》收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制摩的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇，写作于战国晚期。
1、掌握与作者作品有关的文学、文化常识，积累重点词语。2、 准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。3、 联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
1.通过朗读，学习掌握本文类比的手法。2. 理解课文通过比喻论证和引用论证阐述道理的方法，理解教学相长的道理。 3. 文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义。
古今异义词：（1）、弗食，不知其旨也。（古义：甘美；今义：用意，目的）（2）、教然后知困。（古义：不通，理解不了；今义：困难）（3）、然后能自强。（古义：自我勉励；今义：到）
一词多义：（1）、其弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）其此之谓乎（表示揣测）（2）学教学相长（学习） 学学半（教）
本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。请简要解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。
请和老师一起朗读并逐字翻译这篇课文。
《虽有嘉肴》虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去?
教与学是互相推动、互相促进的。
以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。
(先小组讨论，再课堂交流)
阅读“虽有嘉肴……不知其善也”:找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意?
嘉肴--至道;弗食--弗学;旨--善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
阅读“是故学然后知不足……然后能自强也”:分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系?
学--知不足--自反，教--知困--自强;“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
阅读“故曰……其此之谓乎”: “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余?
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
文章如果压缩成一句话，你会保留哪句?为什么?
“教学相长也。”文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
诵读《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举一例加以分析。
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验谈谈你的理解。①时过然后学，则勤苦而难成。②独学而无友，则孤陋而寡闻。
如何理解“教学相长”这一观点?
1、背诵课文。2、归纳并积累重点实词 。3、预习下一课。